在京畿道坡州市的一家大型咖啡馆冷冻仓库内，60岁女性被发现死亡的事件引发了嫌疑人过去广播出演视频在网上的传播。 10日，各大在线社区和社交网络服务(SNS)上，指控为坡州咖啡馆冷冻仓库杀人案件嫌疑人的咖啡馆经营者的过去广播采访视频被分享。 公开的视频中包含了KBS1新闻播出的《安全盲区特色咖啡馆》相关采访片段。视频中，咖啡馆经营者A表示：“如果发生事故，可能对大家都不好，所以为了互相小心（进行管理）。”这一表述引起了关注。 此前，网上也曾传播包含嫌疑人照片、姓名及出生年份等身份信息的帖子。该帖子中还提到，嫌疑人可能事先策划了犯罪。 该账户的运营者提到，嫌疑人在犯罪前一天曾告知员工不要上班，以及事件当天宣布咖啡馆休业的事实，提出了计划犯罪的可能性。 该事件于4日接到对60岁女性A的失踪报告后被揭露。 警方通过追踪A的手机位置，在同日下午于坡州市文山镇的一家大型咖啡馆旁的冷冻集装箱内发现了A的尸体。警方分析CCTV后，确定了与A一起进入咖啡馆但独自离开的30岁咖啡馆经营者为嫌疑人，并在尸体被发现前在首尔永登浦逮捕了他。嫌疑人于6日因涉嫌杀害被拘留。 警方调查显示，A与嫌疑人是在事件前一天，即3日通过百货商品券交易首次见面。A被告知要确认商品券的真伪，因此前往咖啡馆。 CCTV显示，两人一起进入冷冻仓库后，只有嫌疑人独自出来。 在冷冻仓库内发现了面值约500亿韩元的“拍摄用”标记商品券。警方认为嫌疑人直接委托印刷公司制作了这些商品券，并增加了伪造有价证券的指控。商品券的数量为10箱50万韩元面值，警方正在确认制作和流通的经过，以及是否属于伪造品。 据悉，嫌疑人在关于犯罪动机和经过的陈述中多次更改说法。最初提到与商品券交易相关的违约金问题，后来又改口称因受害者发现商品券是假的而实施了犯罪。警方正在对比其陈述与手机取证等证据，以确认犯罪经过。 此外，警方发现嫌疑人在犯罪前的上个月底已在咖啡馆附近安装了冷冻仓库。事件当天，嫌疑人告知员工不要上班并宣布咖啡馆休业的情况也得到确认，警方正在调查与犯罪准备过程的关联性。 与此同时，国立科学调查研究院的尸检结果显示，受害者并未发现明显外伤。由于尸体已被冻结，确切的死亡时间难以确认，警方正在考虑受害者可能因被困在冷冻仓库后导致低体温和缺氧而死亡的可能性。 警方正在调查嫌疑人是否有其他犯罪行为及共犯的可能性，以及商品券的制作和交易过程。警方呼吁公众对未确认的共犯关系等猜测保持克制。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

可口可乐将其与首尔龙山区新兴市场的区域商户合作扩展至解放村地区。 可口可乐于10日宣布，将作为官方合作伙伴参与从10日至13日在解放村举行的‘2026 HBC解放周’（HBC HAEBANGWEEK）。 HBC解放周是由解放村商会主办，地方社区策划公司‘风流会’承办的居民参与型节日。去年举办了音乐表演‘街区派对’、跳蚤市场‘解放场’和社区跑步活动，今年新增了梨泰院电影节。 大部分活动由在解放村活动的商户、居民和艺术家直接参与。社区书店将被用作电影放映场地，地方艺术家也将参与艺术市场。开幕活动将以为当地老人举办的敬老宴形式进行。 可口可乐的参与是去年开始的‘可口可乐 X 新兴市场’项目的延续。可口可乐去年与新兴市场商户一起对小巷和商店进行了改造，今年则推出了展览‘新兴市场的人们与可口可乐’，展示市场商户的故事。今年的合作范围已扩大至解放村地区。 在节日期间，解放村的30多家餐厅将推出各自的代表菜单与可口可乐搭配的‘解放菜单’。在书店‘普尔穆吉尔’举行的电影节和屋顶艺术市场等活动中，可口可乐也将参与其中。 13日将在新兴路举行免费街头表演‘可口可乐舞台’，届时将有Windy City、Jay Tong和杨班等人登台表演。在南山小月路进行的社区跑步活动中，Powerade也将参与。 还将与地方艺术家合作进行壁画创作。与来自法国的艺术家莱昂·莫卡（Léon Moh-Cah）合作，在新兴路附近的建筑外墙上创作大型壁画，作品将融入解放村的元素。壁画将在节日期间作为拍照热点使用，之后也将长期保留。 节日的详细活动和日程可在HBC解放村的社交媒体上查看。 解放村商会会长吴俊锡表示：“解放周是由在解放村生活、经营和活动的人们共同创造的节日。”他还表示：“从新兴市场开始的缘分，能够延续到解放村的更多商店和人们，意义重大。” 可口可乐相关人士表示：“地方商店和商户是与可口可乐和消费者保持长期联系的重要合作伙伴。”并表示：“未来将继续与地方合作伙伴建立稳固关系，开展合作。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

使用配送平台“一单多送”服务的客户发现，负责自己订单的骑手在配送过程中去了其他公寓，引发了问题。客户表示，虽然支付了额外的1000韩元，但怀疑在配送过程中骑手是否处理了其他订单。 9日，一篇标题为“使用一单多送，配送员未按规定配送，用户无法退款”的帖子在一个在线社区发布。 帖子作者A先生表示：“我一直以为一单多送是‘只送一户人家’，所以经常使用。”他补充道：“这次下单后因为玩游戏，订单页面一直开着。” 在查看配送路线时，A先生发现原本朝自己家的骑手，竟然先去了与家相反方向的另一栋公寓。 A先生表示：“虽然在商家取餐的过程没有录制，但从我看到的时刻开始就开始录屏了。当然，点的食物是甜点，所以没有直接的损失。” 问题出在一单多送的费用上。A先生指出：“重要的是，一单多送的费用比普通配送多了1000韩元。”他随后向当天该平台的客服中心咨询。 根据A先生公开的咨询内容，客服表示：“关于一单多送，系统上每位骑手在取餐后只能完成一单订单，无法进行多单配送，敬请谅解。” 客服还表示：“虽然您遇到的不便可能不足以弥补，但我会为您提供可以与其他优惠券叠加使用的优惠券，以便您下次使用一单多送时使用。” 然而，A先生要求确认配送路线。他表示：“我已经录屏了，使用了一单多送，却送到了完全不同方向的公寓。”客服对此回应：“很抱歉让您感到不便。对于今天发生的事情，我会向相关部门请求加强对骑手的后续处理。”并表示：“在执行单件配送时，同时进行其他公司的订单是严重违规行为，确认事实后将根据政策采取措施。” 关于配送费退款，A先生询问：“您是说没有退款的情况下，会给我下次使用一单多送时可以使用的优惠券，对吗？”客服回答：“很抱歉，客户，配送费退款是困难的，请您谅解。”对此，A先生再次追问：“所以说，我根本没有使用一单多送，却无法退款，是这样吗？” A先生在社区帖子中写道：“1000韩元可能只是小钱，但从用户的角度来看，公司的应对真的很差。” 对此，相关公司表示：“由于生理现象或运输车辆异常等多种原因，客服很难立即判断骑手是否未按规定配送。不过，我们会向客户提供优惠券进行补偿，无论真相如何。”同时表示：“一单多送（单件配送）是根据应用内的派单政策，必须完成一单后才能确认下一单，无法同时接收多单。如果确认存在无正当理由延误配送或影响服务质量的行为，将根据标准采取措施。” 该事件引发了700多条评论，网友们对此表示关注。许多网友批评客服的应对。 一位网友表示：“直接损失是1000韩元，但如果是面条或热食、冷食，那就会影响质量，实际上损失更大。”并指出：“这家公司在出现问题时，联系客服的过程和结果都没有得到妥善解决。”还有网友提到：“我也使用一单多送，看到骑手完全绕道去其他地方，联系客服后只是收到了机械回复。” 相反，一位自称前配送员的网友则从骑手的角度提出了另一种可能性。他表示：“我们并不知道是‘一单’，只是因为公司不断下单而去送。”并称：“在高峰时段，一单和其他订单没有区别，都是很忙。”他补充道：“如果在商家那里等待超过20分钟，可能是骑手错误按下了取餐按钮，或者订单程序没有及时更新。”并表示：“下单时一定要选择离家近的地方，尽量避免交通堵塞。”

英阿姆郡与11个乡镇居民就农产品流通与销售、旅游振兴、老城区、外籍居民定居等地方问题进行了深入探讨。 英阿姆郡于10日宣布，已于上月31日至本月7日举行的‘2026基本幸福与居民对话’活动圆满结束。 今年的居民对话形式不同于以往的政府政策说明或个别民意收集，而是通过居民与郡长围绕地方问题进行直接的意见交流与讨论。 11个乡镇的共同议题为‘我们的农产品，想要获得合理价格需要改变什么？’ 此次讨论重点不在于单纯扩大农产品的生产量，而是关注农民所生产的农产品如何能够在合理的流通结构和销售方式中获得应有的价格。 各乡镇的讨论根据各自的实际情况，涉及不同的地方问题。 在英阿姆镇，讨论了如何利用月亮公园和英阿姆城墙等资源，打造吸引人流和停留的地点。三湖镇则围绕大佛居住区，探讨了内外籍居民共同生活的社区建设方案。 德津面讨论了如何将高速公路通车与地方发展相结合，金正面则探讨了利用“弯弯山谷”进行地方振兴的方案。新北面则听取了居民关于吸引人流和提升活力的意见。 旅游资源的利用也是主要议题。始终面讨论了如何将马汉文化公园和古墓群、军西面则讨论了古林旅游地、瑞湖面则探讨了史前居住地等与地方旅游相结合，发展成为停留型资源的方案。 多普面讨论了社区中心的建设，学山面则探讨了学山网络平台，米岩面则讨论了米岩小学与沟通咖啡馆等现有设施和空间如何被居民实际利用，成为生活和交流的空间。 英阿姆郡计划将此次对话中收集到的居民意见与相关部门分享，并在具体化地方讨论课题的过程中，审查政策的纳入情况。 对于现场提出的生活不便事项或个别项目建议，郡方也将通过相关部门的审核和现场确认，决定处理的可行性。 吴胜熙英阿姆郡郡长表示：“此次不仅是解释郡方准备的政策并听取建议，更重要的是与居民共同探讨地方问题，这具有重要意义。”他还表示：“我们将继续与居民讨论，使现场提出的意见能够真正转化为地方的变化。” 此外，英阿姆郡将在此次居民对话中，针对11个乡镇共同讨论的农产品流通与销售改善方案，以及各乡镇的地方问题，交由相关部门进行审核，并考虑将可行的建议纳入未来的政府工作和项目计划中。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

苹果首款折叠智能手机‘iPhone Duo’的国内售价公布后，引发了热烈的在线反应。 10日，各大在线社区纷纷发布关于iPhone Duo国内上市价格的帖子。 根据苹果韩国官方销售页面，iPhone Duo的价格为256GB 329万元，512GB 359万元，1TB 419万元，2TB 509万元。最高容量的2TB型号在国内售价超过500万元。 网友们对价格表示质疑，评论道：“Fold 8 Ultra售价2099美元，257万元，而Duo售价1999美元，为什么要329万元呢？”、“手机价格真是要突破500万元了。”、“不如买个iPad Pro，这是什么鬼。”、“这是含税价格吗？如果不含税，那就是360万元。”、“Fold 8在美国的出厂价是1899美元，而Duo是1999美元，差价仅100美元，看来在美国会卖得不错。” 一位网友指出：“这重量和Fold 4差不多，肯定很重。” 另一方面，iPhone Duo是苹果首次推出的折叠iPhone。展开时配备7.6英寸的内部显示屏，合拢时则为5.4英寸的外部显示屏。内部屏幕是iPhone史上最大的显示屏，支持同时运行两个应用程序，便于多任务处理。 苹果强调，合拢时便于放入口袋，展开时则可利用大屏幕观看视频和进行多任务处理。 相机方面，后置配备48MP双Fusion相机，主摄像头与超广角摄像头组合，支持最高2倍光学质量变焦。此外，iPhone Duo还应用了针对折叠屏幕重新设计的iOS 27，支持多任务处理和多角度使用设备的功能。 电池方面，采用双电池系统，苹果官方标准下，使用内部显示屏时的视频播放时间最长可达31小时，使用外部显示屏时最长可达44小时。 iPhone Duo将在国内于10月16日下午9点开始接受预订，并于10月23日正式上市。

公茶韩国在品牌成立20周年之际，开展了员工参与的社区分享活动。 公茶韩国于9月8日访问了首尔钟路区的首尔农学校，向学生和教职员工捐赠了300杯饮料。此次活动是公茶全球社会贡献活动“伟大价值日”（GREAT Values Day）的一部分。 伟大价值日是公茶为实践真诚（Genuine）、尊重（Respect）、共情（Empathy）、冒险精神（Adventurous）、团队合作（Teamwork）等五大核心价值而开展的全球活动。每年，来自世界各地的公茶员工都会参与社区和环境的相关活动。 今年，公茶韩国选择了首尔农学校作为分享活动的对象，以庆祝品牌成立20周年。现场，员工和公茶的移动饮料车“公茶车”一起，直接向学生和教职员工提供饮料。 公茶韩国相关人士表示：“今年是公茶品牌成立20周年，我们通过‘伟大价值日’再次强调公茶所追求的价值意义，开展了更为特别的活动。”他还表示：“未来，我们将继续开展各种活动，以确保公茶的价值对我们的社区产生积极影响。” 另外，公茶自2006年在台湾高雄创立以来，目前在全球28个国家运营着2000多家门店。在韩国，公茶于2011年成立法人，并在次年在弘大开设了第一家门店。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

一名30多岁的职员中得彩票一等奖，获得约1.2亿韩元奖金，但仍然选择上班，这一故事引起了广泛关注。 8日，职员匿名社区“Blind”上发布了一篇题为“彩票一等奖”的帖子。A先生在一家生产显示器的国内大企业工作，他表示：“我真的忍不住想说出来，口中真是痒痒的。” 他提到：“我今年30多岁，至今仍然不敢相信，感觉不真实，今天又回去上班了。” 关于领奖过程，他说：“我开车去了农协总部。建筑物后面有停车场，工作人员问我‘您来银行吗？’我回答‘是的’，他立刻为我开了门。”他接着说：“我到一楼告诉保安我中了彩票一等奖，他们就引导我去二楼的VIP房间，喝茶等候，按顺序叫号。整个过程大约花了两个小时，没有任何推销或打扰。” A先生实际收到的奖金为1.2亿韩元，他表示：“税收扣得很厉害。”他还提到：“还清所有贷款后，剩下的钱不多。”他总结道：“在这种状态下，我又回去上班了，似乎还得继续工作。” 为了让不相信他中奖的人信服，他还公开了自己的中奖记录和银行账单。 对于其他网友询问他的购买彩票方式和地点，他表示：“我大约六年前开始购买彩票，每周自动购买1万韩元的票，已经成为一种习惯。”他补充道：“我没有做梦，也没有买过‘Spitto’或年金彩票。” 他在评论中表示：“现在上班不再觉得厌烦，也不再担心业绩或升职。”他还说：“打算在中秋节回家告诉父母，并为他们买房或车。”这一番话引发了众人的羡慕。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

驻韩法国商会(FKCCI)为庆祝成立40周年及韩法建交140周年，将于12日至13日在水原的阿布纽普兰光教的野餐公园与湖畔物业共同举办“2026法国之家节(Maison France Festival 2026)”。 此次节日将有包括汽车企业雷诺韩国在内的17个品牌参与，展示食品、家具、服装、香水、出行等多个领域的法国知名品牌优质产品。这次活动将为韩国消费者介绍法国的“专业技术与工艺(savoir-faire)”和生活方式。 特别是此次活动将有阿格罗诺瓦 – 康特德普罗旺斯、克莱芒·波吉耶、克雷姆·康康、吉约姆、拉·贝利卢瓦兹、奥利维耶与公司等多个法国正宗食品品牌参与，预计将让人们在同一地点体验法国的美味。此外，各品牌还为韩国消费者准备了多种特别活动和互动项目。 驻韩法国商会计划继续为品牌、消费者和公众提供交流的平台，以支持法国品牌在韩国市场的拓展与成长，同时进一步加强两国商业社区之间的联系。 另一方面，韩国与法国在今年迎来了建交140周年，双方领导人频繁互访，促进了活跃的交流。法国总统埃马纽埃尔·马克龙于4月访问韩国，韩国总统李在明则于6日至9日对法国进行国宾访问，作为对马克龙总统访问的回访。在此期间，李在明总统在巴黎与马克龙总统举行了会晤，并参加了韩法商业圆桌会议。李在明总统此前还参加了6月在法国埃维昂举行的七国集团(G7)峰会。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

BBQ于9日宣布，通过“鸡肉大学善良捐赠”、“与家人一起的鸡肉接力”、“上门鸡肉接力”等社会贡献项目，在今年前8个月向社区捐赠了约17000只鸡肉。 “鸡肉大学善良捐赠”是由参与教育的加盟店主（家人）和员工亲手制作鸡肉，送给邻里的项目，今年已进入第27年。BBQ与韩国红十字会京畿道分会合作，持续向京畿道的独居老人、儿童福利设施和重度残疾人居住设施等送去鸡肉。BBQ鸡肉大学因其贡献，于今年3月被列入韩国红十字会京畿道分会的“荣誉殿堂”。 现场的支持活动也在持续进行。BBQ最近访问了位于忠清北道真川的国家代表选手村，向正在训练的国家代表选手及相关人员捐赠了500份鸡肉。同时，加盟店主与总部共同开展的“与家人一起的鸡肉接力”也在进行中。 BBQ相关人士表示：“通过家人和员工的共同分享，我们在8月也能将温暖的心意传递到社区的各个角落。”并表示：“未来将继续细心关注需要帮助的邻里，持续开展BBQ独特的社会贡献活动。” 此外，BBQ在国内拥有2300多家门店，在57个国家运营800多家门店。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

失去国家后，民族将何去何从？当土地被夺、王权丧失、圣殿也被毁时，人们该依靠什么生存？人类历史上，有许多民族在失去国家后分散到世界各地。其中许多民族被征服者的语言和文化所同化，几代人后，他们失去了自己的语言和信仰，最终甚至忘记了自己是谁。然而，犹太人却有所不同。他们失去了国家，失去了圣殿，分散在世界各地，经历了长时间的迫害和驱逐。尽管如此，他们在近2000年的流散岁月中，依然保持着自己的宗教和文化身份。究竟是什么让他们得以生存下来？在他们手中，有一种比刀剑更持久的东西，那就是书籍。而且，他们有着阅读、提问、讨论和再教导子女的学习传统。在犹太教故事的第一部分中，我们跟随亚伯拉罕和摩西的脚步。亚伯拉罕离开了故乡，摩西则离开了奴隶之地埃及。离开并不仅仅是简单的移动。对亚伯拉罕而言，这是信仰的开始；对摩西而言，这是自由的开始。在漫长的旅程结束时，以色列人民在西奈山与上帝立约。他们将上帝与人类的关系视为承诺与责任的关系，而非单方面的服从。这一契约和教义的核心是托拉（Torah）。而塔木德（Talmud）则是数百年、数千年来对托拉在时代和现实中如何理解和实践的巨大智识传统。要理解犹太人的精神世界，就必须从这里重新出发。◆从圣殿到书籍公元70年是犹太历史上一个决定性的一年。罗马军队攻陷了耶路撒冷，提图斯指挥的军队摧毁了犹太人信仰的中心——第二圣殿。当时的圣殿不仅仅是宗教建筑。那里有祭司和祭品，耶路撒冷圣殿是犹太人信仰、社区和历史身份的支柱。圣殿消失了。那么，上帝将在哪里相遇呢？犹太教经历了长期的变革，朝着惊人的方向发展。如果无法重建圣殿，那么就将教义作为生活的中心；如果无法献祭，就通过祷告、学习和实践与上帝相遇；如果无法前往耶路撒冷，就将家庭和会堂作为信仰共同体的中心。重心从石头建造的圣殿转移到了教义的殿堂。建筑可以被摧毁，领土可以被夺走，但记忆中的教义和脑海中积累的知识却不易被夺走。只要有一本书，就可以在任何地方重新阅读；即使没有书籍，也可以将记忆和背诵的教义传递给子女。犹太教因此发展成为一种更加强大的学习和记忆的宗教。◆托拉：人该如何生活托拉通常被翻译为“律法”。虽然这种翻译并不错误，但仅此不足以涵盖其全部含义。希伯来语中的托拉不仅包含法律，还包含教导和指导人类应走的道路。狭义上讲，托拉指的是创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记的摩西五经。然而，在犹太传统中，托拉不仅仅是法律文本，而是询问如何在上帝面前生活的教导。如何侍奉上帝？如何尊敬父母，与邻居和睦相处？如何对待穷人和旅客？如何赚取和使用金钱？吃什么，避开什么？何时工作，何时休息？人类应记住什么，并将其传递给下一代？生活的方方面面都是提问的对象。宗教与生活并非完全分离。信仰不仅仅是在特定的日子去圣殿献祭，而是与吃饭、做生意、抚养孩子、与邻居签约、劳动和休息等日常具体行为相联系。因此，阅读托拉并不仅仅是背诵宗教经典。而是学习如何做一个有尊严的人。◆塔木德：不停止提问的文明然而，世界并不能仅仅通过经典的句子简单解决。时代在变，新的问题不断出现。每个人的处境不同，即使是同样的教义也可能有不同的解释。犹太人在这里发展出了一条独特的道路。他们提问、讨论、反驳，再次提问。在这漫长的解释和争论的积累中，塔木德便是其中的代表。塔木德并不是一个人的著作，而是几代拉比和学者对托拉与现实问题进行讨论的记录。它基本上由米书拿（Mishnah）和盖马拉（Gemara）构成，分为在巴勒斯坦地区形成的耶路撒冷塔木德和在美索不达米亚的犹太社区发展起来的巴比伦塔木德。尤其是巴比伦塔木德在后来的拉比犹太教的学术和法律传统中占据了中心权威。在塔木德中，值得注意的并不仅仅是结论，还有得出结论的过程。一位拉比提出观点，另一位拉比进行反驳。又有其他人根据经文或传统提出新的解释。几百年前的人的主张与后代学者的意见在同一页面上相遇。一方胜出并不意味着另一方的观点会被完全抹去。少数意见和反驳也会被记录下来。因为今天的少数意见在不同的时代和条件下可能会具有新的意义。这就是塔木德思维的重要特征。它不仅仅停留在记住答案，而是追问原因。在承认权威的同时寻找依据，在向师长学习的同时不断提问。因此，犹太教的学习中发展出了共同阅读和争论的传统。如今广为人知的哈夫鲁塔（ḥavruta）便是这一传统的体现。两人面对面坐着阅读经典，持续交流“为什么”、“依据是什么”、“是否可以反向思考”、“是否可能有其他解释”等问题。提问并不是不信，而是接近真理的方法。◆安息日：懂得停下的人的意义理解犹太教的另一个关键是安息日（Shabbat）。从周五日落到周六日落的神圣休息时间。十诫命令人们要记住安息日并使其圣洁。这一数千年前制定的规范中蕴含着惊人的现代人文思想。人类需要工作，但并不是为了工作而生。人们需要停下劳动和生产，和家人一起用餐、祷告、阅读教义和交流，反思自己是谁。人类的价值并不单靠生产力来决定。奴隶无法自由休息，自由人则可以停下。在这个意义上，出埃及是空间的解放，而安息日则可以被视为时间的解放。逃离埃及并不意味着奴隶身份会自动消失。人类可能再次成为金钱的奴隶、权力的奴隶，甚至欲望和劳动的奴隶。因此，每周有一天的停顿，宣告：我不是工作机器。我不是仅仅为了赚钱而存在的人。这种安息日的哲学在人工智能时代显得尤为重要。智能手机不知疲倦，社交媒体和平台24小时要求人类的关注。人工智能和机器人都不需要休息。那么，人类是否也要24小时工作呢？答案是否定的。机器不休息，人类更要懂得如何休息。停下并不是懒惰，而是维护人性。◆家庭是最初的学校犹太教育的起点并不是庞大的学校，而是家庭。父母不仅负责养活和照顾孩子，还成为教导教义和历史的第一任教师。尤其是逾越节的餐桌是一个历史课堂。孩子会问：今晚与其他夜晚有什么不同？为什么要吃无酵饼？父母则讲述出埃及的故事：我们曾在埃及为奴，上帝使我们得以自由。这里重要的是，不仅仅将过去作为简单的历史来教授。“我们的祖先曾是奴隶”并不仅仅停留在历史知识上，而是将这一记忆带入当下的生活。我们曾是奴隶。因此，记忆伴随着责任。因为他们自己曾在埃及是寄居者，所以不应随意对待寄居者和弱者。记住自己所遭受的痛苦，不再让他人经历同样的痛苦，这就是记忆的伦理。教育从这里开始。不是单纯地记住历史，而是从历史中学习责任。◆怀抱书籍跨越国界犹太人的历史也是流散的历史。巴比伦之囚后，在美索不达米亚形成了重要的社区，罗马时代及其后，犹太社区在欧洲、北非和中东等世界各地扎根。生活的国家不同，使用的语言也不同，职业也各异。然而，一旦社区建立，就会建立会堂，教导孩子们教义和文字。学者们研究和讨论托拉，并解释时代的问题。尤其是在美索不达米亚的流散社区，通过长期的学术积累，形成了巴比伦塔木德这一巨大的遗产。即使没有国家，也能学习。即使没有国王，仍然可以有老师。即使没有军队，也可以阅读书籍。即使没有圣殿，也可以在家庭的餐桌上祷告。这就是犹太文明惊人的生存方式之一。创造了比国家更持久的文化。教育是最持久的资本。在这里，观察犹太人在经济和学术成就上的视角也应谨慎。将犹太人视为天生聪明的民族，这种解释过于简单化了历史事实。重要的是长期积累的教育文化和制度，以及流散这一历史环境。经济史研究指出，第二圣殿被毁后，拉比犹太教中托拉学习和子女教育的宗教重要性增强，文盲率降低，这可能对城市商业和专业职业的进入产生了长期影响。当然，犹太人的经济史不能仅仅用教育来解释。迫害、职业限制、强制迁移以及各地不同的政治经济环境也应一并考虑。然而，犹太社区长期以来重视教育和识字这一事实是显而易见的。房屋可以被夺走，土地可以被没收，财产也可能消失，但脑海中的知识和思考能力却不易被夺走。因此，教育不仅是成功的手段，更是生存的资产。◆拉比：教导提问而非答案的老师在犹太教中，拉比（Rabbi）是一个重要的存在。然而，这一概念并不完全等同于基督教的神父。拉比基本上是研究、解释和教授托拉及法律传统的老师。社区的中心不仅有权力者，还有教师和解释者，这一点意义深远。优秀的学生并不是无条件接受老师的话，而是能够学习、倾听并再次提问。拉比传统的智慧书《彼尔凯·阿沃特》中有这样一个著名的问题：“谁是智慧的人？是从每个人那里学习的人。”知道的人可以说话，知道得更多的人会倾听。而真正智慧的人则知道自己不知道，并再次提问。这就是对知识的谦逊。◆在重视提问的时代韩国的教育也应在这里反思。我们长期以来将快速找到答案的人称为优等生。考试中有答案，老师知道答案，学生学习并背诵。这种教育方式在工业化时代的快速增长过程中发挥了相当大的作用。然而，在生成型人工智能时代，情况有所不同。人类在寻找答案的速度上已经很难超越机器。搜索、总结、翻译和计算，人工智能的速度更快。未来，这一差距可能会进一步扩大。那么，人类教育的中心也应当改变。提问的重要性与知道什么一样重要，怀疑和验证答案的能力也变得愈加重要。判断什么是真实的能力比信息的数量更为重要。犹太人长期以来的提问文化在21世纪的人工智能时代意外地具有现代性。在向人工智能提问之前，人类首先要问自己。为什么？为了什么？为了谁？教义应成为生活的一部分。然而，犹太教不应仅被理解为“学习好的宗教”。学习的最终目的是知识的积累，而在于生活的改变。即使阅读了百遍托拉，如果对邻居施加不公，又有什么意义？即使学习了再多的塔木德，如果忽视贫困者和弱者，又是为了什么呢？犹太教的米茨瓦（Mitzvah）意味着上帝的命令，并与生活中应当履行的义务和实践相连。学习应转化为行动，信仰应在餐桌、市场、家庭和邻里关系中体现。因此，犹太教的灵性并非仅仅是仰望天空的灵性，而是融入到饮食、工作、家庭、金钱、休息和教育等极其日常的生活中。宗教最需要警惕的或许正是这一点。教义虽多，但生活却缺失；经典虽读，但正义却无；祷告虽有，但邻里却缺失；谈论上帝，却不爱人类。在那一刻，宗教也可能成为偶像。◆再次思考大石裕英的“一个”与犹太教的教义在这里，再次思考大石裕英。大石阅读了圣经、佛经，穿越论语、孟子、老子和庄子。然而，他的学习并不是为了积累知识以展示自己，而是为了寻找“一个”的学习。大石所说的“一个”并不是简单的数字1，而是所有存在的根源，是人类应回归的终极之地。人从一个而来，追寻一个而活，最终又回归于一个。因此，真正的学习不应止于外在的知识积累，而应是内在的自我觉醒。他所说的“尔那”也在这条道路上。超越身体的我、欲望的我、拥有的我，寻找真正的我。犹太教的托拉学习与大石的思想在历史背景和宗教体系上各有不同，但在改变人类这一点上却有着意义深远的共鸣。学习应当改变人。如果阅读了书籍却没有改变人，那学习就尚未结束。如果知识增多却变得更加傲慢，那就是错误的学习；如果谈论上帝越多，却越仇恨他人，那就是错误的信仰。真正的知识使人谦卑和宽广，并使人自由。◆人工智能时代，再次提问人类如今，人类正站在另一个文明的门槛上。关于超越生成型人工智能的AGI（通用人工智能）以及ASI（超人工智能）的可能性正在被讨论。能够记住比人类更多信息、计算更快，并在某些领域超越人类能力的人工智能已成为现实问题。那么，人类该如何应对？不能通过记忆更多、计算更快来与机器竞争。未来，重要的人类将不是与机器竞争的人，而是能够向机器提出正确问题并验证机器答案的人。这人工智能是为了谁？它是在说真话，还是在放大谎言？它是在扩展人类的自由，还是在监视和控制人类？它是在广泛分配财富，还是在集中于少数人？它是在阻止战争，还是成为更强大的武器？它是在帮助人类与自然共存，还是在进一步消耗地球？一旦停止提问，人类可能就不再是人工智能的主人，而是其附属者。因此，在人工智能时代，所需的并不仅仅是技术，而是灵性。超越以人为本的人工智能（HAI），思考人类的尊严与生命、文化与自然，甚至超越人类存在的意义，灵性中心的人工智能（SAI）问题现在需要认真思考。技术的速度固然重要，但方向更为关键。能力固然重要，但目的更为重要；智力固然重要，但智慧更为重要。◆即使失去书籍，提问依旧存在犹太人数千年的历史不应仅被简化为美好的成功故事。历史上有过迫害、歧视、驱逐和屠杀的惨痛时刻，犹太社区内部也曾存在冲突和分裂。进入现代后，犹太人与以色列国家、犹太教与现代以色列的政治选择之间的区分也成为新的问题。尽管如此，这一古老文明留给人类的信息却是明确的。学习、提问、记忆、休息，并将所学付诸生活。圣殿可以被毁，国家可以消失，财产可以被夺走，但思考的人类不会被夺走。即使失去书籍，记忆中的教义依旧存在；即使最后一本书消失，人类依然会有提问。我是谁？我从哪里来？我该如何生活？什么是真理？什么是正义？什么是自由？亚伯拉罕离开了故乡，摩西带领奴隶走出荒野。随后，他们的后代怀抱书籍，散布到世界各地。在失去土地时，他们紧握教义；在失去圣殿时，他们守护家庭和会堂；在祭品的中心消失后，他们依然祷告和学习。父母教导子女，子女再将其传递给下一代。就这样，一代又一代传承下去。支撑近2000年流散的力量，无法仅用庞大的军队或巨额财富来解释。是那些记住教义、提问、学习，并将所学传递给下一代的人。犹太教今天向我们提出的第二个问题最终也回到了这里。我们将把什么留给下一代？是金钱？是房子？是权力？还是即使世界改变也不易被夺走的东西？思考的能力和提问的勇气，寻找真理的心和行使正义的责任，以及自主选择的自由。或许，这才是一个人可以留给另一个人、一代可以留给下一代的最持久的遗产。真理始于提问，正义始于将所学付诸实践，自由则在停下并自主思考时才真正开始。而灵性则将这一切连接在一起。从一个而来，追寻一个，最终回归于一个的道路。犹太人古老的学习与提问的传统，跨越千年，向生活在人工智能时代的我们再次发问。“你在学习什么？而你是否按照所学生活？”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。