当世界进入人工智能时代，当气候变化、资源危机、贫富分化和伦理困境成为全人类共同面对的挑战，人们越来越意识到，仅凭科技进步无法回答文明发展的根本问题。技术可以改变世界，却不能决定世界应当走向何方；算法可以提高效率，却无法赋予社会真正的公平、慈悲与责任。 正因如此，一种诞生于2500多年前的古老思想——耆那教（Jainism），正在以令人惊讶的方式重新进入现代文明的视野。它不仅是一种宗教，更是一套关于生命、经济、社会和人与自然关系的伦理体系，其核心理念与当今全球倡导的ESG（环境、社会、公司治理）以及可持续发展目标高度契合。 ▲一种改变经济伦理的古老智慧 衡量一种宗教的价值，不应只看寺庙的规模，也不应只看信众的数量，而应看它是否塑造了社会伦理、影响了经济秩序、推动了文明进步。 公元前6世纪，摩诃毗罗（Mahavira）系统化了耆那教思想。两千多年来，耆那教虽然始终属于印度的少数宗教，却深刻影响了印度商业文化的发展。 耆那教认为，人最重要的财富不是金钱，而是信誉。 财富可以失去，信誉却难以重建。因此，诚信不仅是一种道德要求，更是一种修行方式。诚实交易、遵守契约、不谋取不义之财，被视为修行的重要内容。这种价值观长期塑造了耆那教群体在商业、金融、珠宝、纺织和国际贸易领域的卓越信誉。 直到今天，耆那教徒虽然仅占印度总人口极小比例，却在企业经营、金融投资和珠宝产业中拥有举足轻重的地位。这种影响力，并非源于人口优势，而是建立在长期积累的诚信文化和商业伦理之上。 更重要的是，耆那教并不否定财富本身，而强调财富获取的方式与使用的目的。 财富若来自贪婪，只会束缚人的精神；财富若建立在诚信之上，并用于回馈社会，则能够创造更大的公共价值。因此，长期以来，耆那教社区广泛支持教育、医疗、慈善救助和奖学金事业，将财富视为承担社会责任的重要工具。 这一理念，与今天企业社会责任（CSR）和ESG治理理念高度一致。 ▲ESG，其实早已有答案 近年来，ESG成为全球资本市场和企业治理的重要标准。环境（Environment）要求企业尊重自然、减少环境破坏；社会（Social）强调维护劳动权益、促进社会公平；治理（Governance）则要求企业诚信经营、提高透明度和责任意识。 事实上，这些理念在耆那教中早已有完整的伦理基础。 耆那教认为，自然不是供人无限索取的资源，而是人与万物共同生存的生命共同体；企业不仅要创造利润，更要承担社会责任；真正的治理，不只是制度建设，更源于诚信、自律与责任。 换言之，今天许多企业视为“创新管理理念”的ESG，在耆那教那里，早已成为持续实践两千多年的生活方式。 工业革命推动了人类经济高速增长，却也带来了生态危机。全球变暖、生物多样性下降、森林减少、海洋污染等问题，无不提醒人类：无限制的发展模式已经难以持续。 耆那教早在两千多年前便提出，自然不是征服对象，而是共生伙伴。人类只是自然的一部分，伤害自然，最终伤害的是自己。 这一思想集中体现在耆那教著名的非暴力原则（Ahimsa）和严格素食传统之中。 素食在耆那教并非单纯的饮食选择，而是尊重生命、减少伤害的伦理实践。今天，人们倡导动物福利、绿色饮食、低碳生活和可持续消费，其价值基础与耆那教长期坚持的生命观高度一致。 现代社会正在努力寻找的可持续生活方式，对于耆那教而言，不过是延续了数千年的日常修行。 ▲AI时代，比技术更重要的是伦理 如果说工业时代考验的是生产能力，那么AI时代考验的则是文明的价值判断。 生成式人工智能正在重塑经济、教育、医疗、传媒乃至政府治理，但与此同时，一系列新的伦理问题也随之浮现：人工智能是否能够替代人的判断？效率是否可以凌驾于生命价值之上？算法能否代替良知？ 面对这些问题，耆那教提供了清晰而坚定的答案。 技术必须服务于生命，而不是支配生命；科技发展的目标，应是提升人的尊严，而非放大人的欲望。 无论人工智能多么先进，它都无法替代人的良知。机器能够计算，却不能真正理解慈悲；算法能够预测，却不能主动承担责任；AI能够生成答案，却无法决定何为善恶。 因此，文明真正的竞争，不在于技术速度，而在于伦理高度。 ▲文明的未来，需要节制而非无限扩张 今天，人类拥有前所未有的财富和技术，却也比任何时代都更容易焦虑。 物质越来越丰富，精神却越来越空虚；信息传播越来越迅速，人际关系却越来越疏离。 耆那教对此提出了一种看似朴素却极具现实意义的回答：幸福，不来自拥有更多，而来自减少执着；自由，不来自掌控世界，而来自克服自己的欲望。 非暴力不是软弱，而是真正的勇气；无占有（Aparigraha）不是贫穷，而是不被欲望奴役；节制不是发展的障碍，而是可持续未来的前提。 未来社会真正需要的，不只是更聪明的人工智能，更是更成熟的人类文明。 企业不仅要创造利润，更应承担社会责任；政治不仅要追求权力，更应服务人民；媒体不仅要追逐速度，更应守护真实；教育不仅要培养知识，更要塑造人格；科技不仅要提升效率，更应守护生命尊严。 ▲最古老的智慧，也是未来文明的灯塔 2500多年前，摩诃毗罗曾提出："欲改变世界，先战胜自己。"这句话今天依然具有现实意义。 未来文明的发展方向，不会仅由芯片算力决定，也不会仅由GDP增长决定，而将越来越取决于人类是否能够保持克制、尊重生命、坚持诚信、承担责任。 在人工智能不断突破人类能力边界的今天，我们比任何时候都更需要重新思考一个古老的问题：文明究竟是为了拥有更多，还是为了活得更好？ 耆那教之所以历经两千多年依然焕发生命力，并非因为它属于过去，而恰恰因为它不断提醒现代社会：真正决定文明高度的，从来不是技术，而是人类的品格；真正通向未来的道路，不是无限扩张，而是人与自然、科技与伦理、发展与责任之间的和谐共生。 站在AI时代的新起点，人类或许比任何时候都更需要这盏跨越2500年的文明之灯。

在韩国，20至30岁的年轻人们不仅无法负担购房，也难以在股市上找到归属感。对他们来说，一张稀有的宝可梦卡片成为了慰藉和奢侈品。 在首尔市中心的龙山，一家商店前，早上10点30分开门前，数十、甚至数百名收藏者排起了长队。 接收开始仅10分钟，信息亭的平板电脑上就显示有63个团队在等待。人们焦急地等待着大门打开，保安人员则在整理队伍。 排队的人大多是年轻人，男女比例相当，偶尔也能看到一些40多岁的成年人和外国人。大家聚集在这里的原因只有一个：为了在转售商之前以原价购买宝可梦卡片。 这样的情景如今已成为常态。2023年1月推出的10包装产品“V星宇宙”一盒的原售价为5万韩元，但在韩国收藏者常用的价格比较网站“收藏库”上，该产品目前的交易价格约为13万韩元。这证明了剩余库存的稀缺。 宝可梦韩国的一位经理在拒绝采访时表示：“这么多人开始排队大约是从一两个月前开始的。” 这一时点恰逢宝可梦在全球庆祝其30周年。 当问及收藏者为何排队时，金钱并不是首要的回答。 三年前开始收藏的29岁金俊亨表示：“我小时候看宝可梦长大，长大后经济条件稍微宽裕了，终于可以为我喜欢的回忆和角色花钱。” 他表示，拆包时的随机性本身就是一种甜蜜的毒药。“那种多巴胺让人感到快乐。” 也有一些人感受到更为平静的魅力。26岁的金恩杰表示：“我喜欢可爱的东西，女朋友也喜欢，所以一起坐着拆卡片已经成为习惯。” 为了更深入了解经济逻辑，我亲自去转售店购买了两盒。因为正式商店太拥挤了。打开盒子后，我评估了内容物的价值。 花费约11万韩元，几乎是原价6万韩元的两倍。 虽然拿到了印有宝可梦角色的纸质卡片，但收获却很少。最稀有的卡片，即特别插画卡的总价值连3万韩元都不到。 转售生态系统以几种熟悉的方式运作。定价从“收藏库”等网站和大型Naver咖啡馆的交易公告板上交叉确认最近的销售价格开始。 这一切行为被称为“宝可梦投资”，是“宝可梦”和个人理财的合成词。 交易通过几个渠道进行。在当地交易应用“当家”上，买卖双方讨价还价后直接见面，而在转售平台“Cream”或其他在线商店则通过快递寄送卡片。 风险无处不在。金俊亨表示：“二手购买时最可怕的是卡片可能是假的或状态不佳。” 为了增加安全性，一些收藏者会寻找非正式的卡片交易店。但真正的关键在于“评级”。这是评估卡片图像是否居中、角落是否有划痕、卡片是否平整和坚固的过程。 然而，评级是需要花钱的，因此本身就是一种赌博。如果结果不佳，可能会导致额外的损失。 金俊亨也曾卖过卡片，但并不是为了盈利。他表示：“我在当家上卖过重复的卡片，但不是为了钱。只是把每种类型的卡片留一张，其他的卖掉以购买新卡。”尽管如此，他的支出依然在增加。他估算除了那些他记不清的小额购买外，他已经花费超过100万韩元。 金恩杰则将自己的总支出，包括二手交易，估算为250万韩元。 纪念周期似乎大约每五年一次。 在25周年时，韩国推出了包含促销卡和周边商品的“黄金盒”。原价为20万韩元，但现在在“Cream”和“当家”等平台上交易约132万韩元，超过原价的6倍。 今年30周年的产品尚未发布，预计将在9月推出，亚马逊已经开始接受预订。 讽刺的是，这股热潮并非起源于韩国。在美国，转售热潮早已成为文化笑谈，在线上被讽刺，并形成了“宝可梦卡片转售商”的典型。 美国购物者会在沃尔玛的补货时间排队，卡片包被盗的事件成为新闻。日本和新加坡的商店为了防止所谓的“转售”，甚至开始在收银台拆开增值包。 韩国在5月1日经历了一次冲击。在30周年“宝可梦超级嘉年华2026”期间，约4万人涌向首尔圣水洞的小巷，追逐免费发放的鲤鱼王促销卡。 由于人流过于严重，警方在上午11点前就出动了，周边的移动数据中断，主办方因安全原因取消了发放。那天的卡片正式没有找到主人，但几个小时后，转售平台“闪电市场”上出现了约10万到38万韩元的商品。一名卖家在被追问价格时，甚至以eBay上更高的价格辩称自己反而是亏损的。 ◇ 为什么如此火热 那么，为什么现在韩国的这股潮流达到了顶峰？是因为金钱，还是因为受欢迎的图标皮卡丘？ 收藏者们首先提到新用户的涌入。 金俊亨表示：“宝可梦迎来30周年，活动增多，现在每个网络主播都在制作宝可梦卡片内容，10到30岁的新用户涌入非常多。” 1996年玩原版游戏的那一代人如今已经30至40岁，拥有可支配收入和怀旧情感。 研究者指出，唤起怀旧的体验可以实际缓解焦虑和孤独。这解释了人们在感到世界不安定时为何会回归童年爱好。 仁荷大学消费者学系的荣誉教授李恩熙表示：“喜欢宝可梦的孩子们长大了，通过这些卡片重新投入到曾经喜欢的事物中。” 她补充道：“以前人们收集邮票，但当时几乎没有可以出售的二手交易市场或平台。如今，爱好者的基础扩大，买卖双方的联系变得更加容易，这使得这种交易变得更加活跃和顺畅。这也是需求增加的原因之一。” 数据也支持这一点。全球交易卡市场估计约为130亿美元，预计到2030年代中期将扩大至大约两倍。eBay和StockX均表示卡片销售同比增长超过45%。分析师们将其魅力归因于怀旧、替代资产追逐和纯粹的追逐刺激的混合。这与过去金钱充裕时期的运动鞋和手表热潮相似，而一旦流动性减少，这种组合也可能迅速反转。 并不是所有人都欢迎投机者。金俊亨对那些以盈利为目的转售卡片的人表示：“我对他们的看法不好。这是爱好者、真正热爱者的文化，但那些为了钱而进入的人引发了囤积和价格暴涨。这种情况每五年重复一次，但我始终无法习惯。” 这种脆弱性即是陷阱。业内人士警告，卡片支出将紧随可支配收入，经济衰退或通货膨胀可能迅速压缩市场。助长繁荣的紧张气氛，最终也可能会导致繁荣的破灭。 目前，韩国确实处于扩张阶段。韩国的增值包正式售价在6月上涨了50%，从1000韩元涨至1500韩元。公司将其归因于原材料和物流成本的上升。转售通常在供不应求开始后的3到6个月后才会出现。对于看着空空如也的货架的买家来说，这只是微薄的安慰。 回到龙山的队伍，计算方式比任何市场图表都简单。人潮是新的，卡片是稀缺的，尽管如此，所有人都想要它。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

印尼卢比贬值至历史最低水平，再次引发亚洲外汇市场的危机论。经常账户赤字、外国资金外流、财政信任度下降以及货币供应量增加等因素交织在一起，导致货币信任受到动摇。 虽然韩国拥有大规模的经常账户盈余和充足的外汇储备，难以直接将印尼的情况套用到韩国，但由于韩元贬值、货币供应量增加和结构性美元需求同时出现，因此有必要关注印尼的案例。 卢比突破1万8000大关……危机论再现 上个月，印尼卢比兑美元的汇率首次突破1万8000卢比，跌至历史最低水平。6月30日，卢比兑美元的汇率在1万7900卢比左右继续维持贬值趋势。 表面上看，美元走强是主要原因。然而，卢比贬值被视为金融危机前兆的原因在于其他因素。 今年以来，印尼股市持续出现外国资金外流。根据路透社的报道，2026年，外国投资者净卖出印尼股票约389亿美元，雅加达综合指数一度下跌近30%。今年第一季度，经常账户赤字达到401亿美元，创下自2019年第四季度以来的最大赤字。 此外，印尼总统普拉博沃·苏比安托的核心承诺之一是335万亿卢比（约合29万亿韩元）的免费营养午餐计划，这加大了财政负担。政府急忙将预算削减至268万亿卢比，并考虑进一步削减约40万亿卢比，但余震仍在持续。 MSCI指数的问题也带来了压力。MSCI已将对印尼新兴市场地位的审查延长至11月。如果认为市场可达性改善不足，印尼可能会从新兴市场降级为前沿市场。 目前的情况难以断言是1997-98年亚洲外汇危机的重演。然而，货币贬值、资本外流、财政不安以及外汇储备防御能力受到质疑的现象同时出现，警惕性正在加大。 经常账户赤字与外国资金外流交织 第一个脆弱环节是经常账户。根据印尼中央银行的数据，印尼在今年第一季度录得400亿美元的经常账户赤字，占国内生产总值（GDP）的1.09%。 经常账户赤字并不意味着危机的到来，但如果赤字持续，外部资金流入的依赖度将不可避免地增加。 问题在于，这些外部资金正在动摇。如果外国投资者持续卖出，股市将进一步走弱，美元需求也会增加。这将再次加大卢比贬值的压力。 韩元证券的研究员金根雅在6月26日的报告中分析称，MSCI对印尼地位审查的延长意味着降级风险仍然存在。外国投资者在确认市场可达性改善措施的实际执行情况之前，可能会采取观望态度。 印尼的外汇储备在5月底为1449亿美元，比上月减少了13亿美元，已连续五个月下降。中央银行表示，这一规模相当于进口5.6个月的需求，包括政府外债偿还也相当于5.5个月的需求。 虽然超过国际标准的三个月进口需求，但如果汇率防御持续，下降速度可能会比预期更快。 提高利率并削减免费午餐预算的印尼 印尼中央银行已经开始采取防御措施。在6月的货币政策会议上，基准利率BI-Rate上调0.25个百分点至5.75%。 同时，现货外汇市场和衍生品市场的干预也在加强。为了吸引外国投资者的资金流入，印尼还调整了卢比计价证券的利率结构。 财政方面也面临压力。 韩国贸易协会雅加达分会指出，卢比贬值的背景是对政府财政纪律和政策信任的担忧。普拉博沃政府的免费午餐、补贴和社会支出扩大可能导致国债发行和借款增加，风险溢价正在加大。 实际上，印尼政府已于6月22日至7月13日的假期期间完全停止了免费午餐。印尼国家营养局等相关部门表示，今后将仅在学期内提供免费午餐。 政府还在考虑将相关预算削减约40万亿卢比。虽然尚未完全取消该项目，但卢比贬值和财政负担已开始限制政治上重要的支出计划。 虽然目前尚不能认为印尼已陷入外汇危机，但其外汇储备仍高于国际金融界要求的最低标准，物价也在可控范围内。中央银行也在全力以赴地运用利率和市场干预。 然而，目前的情况显示，弱势货币、经常账户赤字、外国资金外流和财政信任问题同时出现，正是“新兴市场压力”的典型表现。这也是为何对印尼经济危机的警告不断发出的原因。 韩国韩元贬值源于美元供需问题，难以直接比较 韩国同样面临韩元贬值的困境。 6月30日，首尔外汇市场上，韩元兑美元汇率因与40年来最弱的日元的联动而上涨4.2韩元，收于1549.4韩元。盘中一度突破1550韩元。 6月月均韩元兑美元汇率为1526.59韩元，创下1998年1月1701.5韩元、2月1626.8韩元以来的第三高水平，甚至高于2009年3月的1461.98韩元。 在强势美元环境下，韩元贬值与卢比贬值有相似之处。然而，韩国与印尼的不同之处在于，韩国的外汇结构持续保持着外汇流入，而印尼则面临外汇流出。 根据海关总署的数据，韩国6月贸易顺差达361亿美元，首次突破300亿美元大关。半导体出口的恢复和商品顺差的改善推动了这一增长。 截至5月底，韩国的外汇储备为4269.99亿美元，是印尼的约三倍。从外汇储备来看，韩国在短期内面临外汇短缺危机的可能性有限。 韩国面临的问题在于，美元在国内外汇市场的供应不足。国内投资者的海外证券投资、国民养老金和金融机构的海外资产扩张、企业对美元的持有倾向加大了韩元贬值的压力。 旧M2 10%大关是负担……需警惕流动性过剩 然而，韩国并非完全没有借鉴印尼的理由。两国的货币供应量增长速度都远高于主要国家。 根据韩国银行的现行M2标准，4月广义货币的增长率为同比5.7%。但如果按包括收益证券在内的旧M2标准计算，增长率达到了10.3%。 这一增长率与印尼的货币供应量增长速度相似或更为陡峭。印尼的年M2增长率在4月为9.2%，5月为10.8%。货币供应量的扩大、财政支出担忧和资本外流交织在一起，导致市场对卢比的信任受到动摇，这与印尼的情况相似。 同期，美国的M2增长率为4月约4.7%，5月约5.6%；日本则维持在2%中期。虽然俄罗斯在4月和5月分别为12.3%和13%，但这主要是由于乌克兰战争引发的特殊财政政策。 在汇率接近金融危机水平的情况下，过剩的流动性可能会加大对美元的需求，从而动摇韩元的信任。这正是需要借鉴卢比贬值的原因。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

日本丰田汽车公司宣布暂停下一代电动车（EV）的开发，并决定对零部件合作伙伴的部分损失进行赔偿。赔偿金额可能达到数百亿日元（约数千亿韩元）。丰田在中途停止集成最新技术的下一代EV项目，并承诺补偿合作伙伴的损失，实属罕见。在日本汽车行业重新调整电动化战略的背景下，丰田也在调整产品战略，更加注重盈利能力而非销售扩张。 《日本经济新闻》报道，丰田计划对高档车品牌雷克萨斯的轿车型EV 'LF-ZC'的开发中止，向零部件供应商赔偿部分损失。中止的决定已于5月27日通知相关合作伙伴，并于同月29日对外公布。LF-ZC是2023年发布的概念车，计划应用新型高性能电池和大型铝铸造设备，通过“giga铸造”技术一次性成型车身部件。该车型是丰田在下一代EV竞争中推出的象征性车型。 开发中止的影响正在波及合作伙伴。根据《日本经济新闻》的报道，丰田旗下主要零部件公司预计将分别承担数十亿日元的损失。有些公司的损失规模甚至可能达到100亿日元（约960亿韩元）。如果丰田对此进行部分赔偿，整体赔偿金额可能会达到数百亿日元。 丰田预计2026财年（2026年4月至2027年3月）合并净利润将比上年减少22%，降至3万亿日元。此次赔偿费用对整体业绩的影响有限，但在盈利放缓的情况下可能会增加额外负担。丰田表示，针对LF-ZC相关的损失和赔偿金的应对，“各企业的情况不同，因此正在进行个别沟通”。 制造方式差异 合作伙伴损失加大的原因在于LF-ZC采用了与现有车辆完全不同的制造方式。giga铸造技术与传统的通过焊接多个金属部件来制造车身的方式不同，它是通过超大型铸造设备一次性成型大型部件的工艺。一位丰田合作伙伴的高管形容这种方式为“用大机器像做鱼饼一样制造汽车”。 giga铸造技术在美国特斯拉开始大规模应用后，成为下一代制造技术的焦点。它的优点在于减少部件数量，减轻车身重量，从而增加续航里程。然而，缺点是大规模生产困难且不良率较高。一位合作伙伴的高管表示：“我们认为下一代制造方式将成为主流，因此许多供应商进行了巨额投资，以免落后。”一些大型零部件公司甚至进行了专用设备和生产线的建设，甚至新建工厂。 LF-ZC的开发中止与4月上任的丰田新管理层强调盈利能力的方针密切相关。新任社长近田健太重视被称为“盈亏平衡销售量”的经营指标。即使销售量减少，也要降低盈亏平衡销售量，以实现盈利。他在5月的财报发布会上表示，将考虑减少生产车型以降低盈亏平衡销售量。此次LF-ZC的开发中止被视为这一信号的开始。 经过数年的努力，下一代车型的开发被搁置，丰田内部也受到很大冲击。丰田副社长兼首席技术官中岛宏树表示：“参与LF-ZC开发的员工中，有很多人含泪感到遗憾。我感到非常抱歉。”不过，他补充说：“在LF-ZC中积累的技术将继续应用于后续车型。技术开发将持续进行。” 丰田相关人士对《日本经济新闻》表示，在合作伙伴已经进行量产设备投资的阶段停止开发，在丰田历史上是前所未有的。这位相关人士指出，丰田在推出混合动力车“普锐斯”或氢燃料电池车“未来”等下一代车型时，往往不考虑初期的经济性。该报道指出，此次中止表明丰田的产品战略正在从不考虑经济性优先推出新技术车型，转向以盈利能力为重。 在日本汽车行业，电动车开发的速度调整趋势正在加剧。本田在3月暂停了包括旗舰电动车“零系列”在内的3款车型的开发和销售，并开始与零部件供应商进行赔偿谈判。预计2025财年将因相关赔偿费用和损失而出现1.2万亿日元的亏损，这是上市以来首次出现亏损。2026财年也预计将出现5000亿日元的亏损。零部件行业认为，丰田以盈利能力为先的产品战略将继续下去，感到紧张。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

随着线上平台加速布局美妆业务，韩国化妆品线上销售持续增长。外卖、生鲜电商等平台不断拓展美妆品类，推动交易规模快速扩大；与此同时，传统线下化妆品门店持续减少，韩国美妆零售渠道正加速向线上转移。 据韩国业界2日消息，今年第一季度，韩国外卖平台外卖的民族（Baemin）旗下超市服务平台B-mart美妆品类订单量同比增长40%，交易额增长34%；生鲜电商平台Kurly受高端品牌及新锐品牌销售增长带动，美妆业务交易额同比增长20.2%。业内认为，随着平台不断丰富美妆产品种类并提升配送便利性，美妆业务正逐渐成为平台新的增长点。 韩国统计厅数据显示，今年5月韩国网络购物交易额同比增长10.3%，达到25.013万亿韩元（约合人民币1191亿元）。其中，化妆品网络购物交易额达到1.5661万亿韩元，同比增长36.6%，增速明显快于整体网络购物市场。从销售渠道来看，综合电商平台化妆品交易额同比增长11.1%，专业美妆电商平台则同比大幅增长161.5%，增长势头尤为突出。 与线上市场快速扩张形成鲜明对比的是，线下化妆品门店数量持续减少。韩国国税厅数据显示，截至今年5月底，全国化妆品门店数量为3.4546万家，同比减少5.6%；较2023年5月创下的历史高点已累计减少11.9%。 业内人士表示，凭借即时配送、一站式购物以及平台独家商品等优势，电商平台正不断吸引消费者，美妆消费线上化趋势进一步加快。与此同时，曾长期主导韩国美妆市场的路边品牌门店持续收缩，韩国美妆零售渠道正加快向线上转型。

随着国内外经营环境的不确定性加大，企业们开始提前确保资金来源。无论是大企业还是中小企业，负余额账户的余额在今年都出现了两位数的增长，相关贷款也在稳步增加。根据金融界的消息，某市银行上个月大企业和中小企业的负余额账户余额分别较去年年底增长了10%。其他银行也显示出类似的增长趋势。金融界人士表示：“地方企业的经营环境变得困难，越来越多的企业为了运营资金和设施资金提前确保资金，负余额账户的使用可以让企业只需支付使用部分的利息，从而缓解流动性压力。”最近，由于美国的关税政策变化和韩元与美元汇率的波动，企业们开始采取措施以应对资金紧张的局面。根据韩国贸易协会的数据，今年第三季度出口产业景气展望指数（EBSI）为107.0，连续四个季度显示“繁荣”，但在15个品类中，除了半导体等少数品类外，有11个品类预计将出现“恶化”。此外，随着下半年基准利率上调的可能性增加，经济下行压力预计将加大。因此，企业们希望随时能够动用的负余额账户需求也在增加。法人负余额账户的额度根据资本金和营业年限而有所不同。负余额账户在开设时设定额度后，之后无需额外审核即可自由使用，这一特点使其成为银行企业贷款余额的反映，并成为企业贷款增长的支撑因素。截至上月底，KB国民银行、新韩银行、 하나银行、我们银行和NH农协等五大银行的大企业贷款较上月增加了4兆9285亿韩元，连续六个月保持增长。银行界也根据企业需求推出了多样化的产品。然而，盲目的贷款扩张可能导致不良风险，因此银行正在集中投资于高端战略产业，以加强逾期管理。KB国民银行预计今年企业贷款增长率为6%至7%，高于去年的3.9%。此前，企业贷款主要集中在一定规模以上的企业，但现在已扩大到各营业网点，提高了可及性。 하나银行则在建筑、造船和可再生能源产业中扩大了生产性金融的范围，而我们银行通过应用人工智能缩短了企业信贷审核周期。中小企业贷款在企业贷款中占比达到80%的企业银行决定为高端和创新产业的企业提供最高5亿韩元的运营和设施资金支持。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

中国餐饮品牌正接连进军韩国市场。业内认为，韩国消费者对潮流变化敏感、消费标准较高，正成为中国品牌检验海外竞争力的重要“试验场”。从麻辣烫、火锅起步的中国美食热潮，如今已延伸至奶茶、咖啡等饮品领域，并向首尔主要商圈持续扩散。 火锅品牌海底捞是较早在韩国站稳脚跟的代表案例。海底捞自2014年在明洞开设首店以来持续扩张，韩国法人去年销售额达1177亿韩元（约合人民币5亿元），较2020年的140亿韩元增长约8倍；营业利润达202亿韩元，同比增长83.6%。 麻辣烫品牌汤火功夫目前在韩国全国运营约560家门店，龙哥旋转火锅、尚上捞火锅等餐饮品牌也正以首尔主要商圈为中心加快布局。 奶茶品牌霸王茶姬也于今年正式进入韩国市场。该品牌4月同步开设江南旗舰店、龙山I'Park购物中心店和新村店，并在短短两个月内扩展至驿三、市厅、建大等地，共开设6家门店。开业首日，部分门店排队时间一度超过4小时；线上点单开启仅15秒便售出1500杯，显示出较高人气。 茶百道进入韩国约两年内已开设20余家门店，喜茶、沪上阿姨等中国奶茶品牌也在加快韩国布局。此外，中国最大咖啡连锁品牌瑞幸咖啡近期完成韩国商标及品牌标识注册，进军韩国市场的动向备受关注。 业内分析认为，中国餐饮品牌加速进入韩国，主要源于韩国市场具有较强的“风向标”意义。韩国消费者对流行趋势反应迅速，对品牌形象、空间设计及服务体验要求较高。若能在韩国市场获得认可，将有助于提升品牌在全球市场的影响力和消费者信任度。 与此同时，中国本土餐饮市场竞争日益激烈，也是企业加快“出海”的重要背景。随着国内市场逐渐趋于饱和，不少品牌将地理位置接近、社交媒体传播效应显著的韩国视为海外拓展的优先目标。此外，赴华旅游人数增加以及社交媒体内容持续传播，也让更多韩国消费者接触并了解中国本土品牌，进一步降低了消费尝试门槛。 值得关注的是，与过去主打“高性价比”不同，近期进入韩国市场的中国品牌更加注重差异化体验。例如，海底捞通过变脸表演等特色服务强化品牌辨识度；霸王茶姬则以旗舰店打造品牌空间，并通过配料、甜度等定制化选择吸引年轻消费者。 不过，业内也指出，韩国餐饮市场竞争激烈，开业初期的话题热度并不意味着能够长期成功。产品竞争力、服务质量以及本地化运营能力，仍将是中国餐饮品牌能否在韩国市场持续扎根的关键。

Genesis BBQ集团在全球人口最多的印度市场开设了首家门店，进一步加快了全球业务扩展的步伐。 BBQ与当地企业签署了大师特许经营协议，建立了业务基础。计划从班加罗尔开始，逐步向海德拉巴、钦奈、贝洛尔等南部主要城市扩展门店。 首家门店位于班加罗尔，这里是印度的IT和创业中心，年轻的职场人士和高收入专业消费者聚集的地区。第一家门店HSR布局店位于主要IT工作区附近的住宅和商业综合体内。第二家门店位于科拉曼加拉，被认为是全球餐饮品牌集中的核心餐饮区，便于观察消费者反应。 这两家门店都以休闲餐饮氛围的快餐形式设计。HSR布局店面积为232平方米（90个座位），科拉曼加拉店面积为172平方米（60个座位），主要面向职场人士和家庭客户。 门店提供包括黄金炸鸡、秘密调料等代表性鸡肉菜单，以及汉堡、炒年糕、泡菜炒饭等多种K-食品餐点。 同时也考虑到了当地消费者的特点。所有鸡肉菜单均获得全球清真认证机构JAKIM的认证，并针对印度高比例的素食者推出了素食汉堡和黄金花椰菜等素食菜单。 印度拥有14亿人口，餐饮市场正在快速增长。随着韩国文化的流行，尤其是在年轻人中，K-食品的需求不断上升，因此BBQ计划通过彻底的本地化和定制菜单来扎根于市场。 BBQ相关人士表示：“印度是一个具有高成长潜力的全球市场，我们计划基于反映当地饮食文化和消费者特点的菜单和运营策略，进一步扩大全球业务。” 此外，BBQ在全球57个国家运营着800多家海外门店。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在人类文明发展的长河中，总有一些特殊的历史时期。当旧秩序逐渐瓦解、新时代呼之欲出之际，人类总会重新追问生命的意义、社会的秩序以及文明的发展方向。 公元前六世纪，正是这样一个影响世界文明走向的重要时代。 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯将这一时期称为人类精神史上的“轴心时代”（Axial Age）。在东方，中国诞生了孔子、老子等思想家，探索人与社会的新秩序；西亚出现了一批先知，倡导正义与信仰；古希腊哲学开始摆脱神话束缚，迈向理性思辨。而在印度，两位几乎同时代的伟大思想家，分别开创了影响世界至今的两条精神道路——释迦牟尼创立佛教，摩诃毗罗（Mahavira）则完成了耆那教（Jainism）的思想体系。 今天，佛教早已成为世界性宗教，而耆那教在国际社会却鲜为人知。然而，如果希望真正理解印度文明乃至东方哲学的发展脉络，耆那教无疑是一条不可忽视的重要思想源流。它不仅深刻影响了印度精神世界，更以对生命的尊重、对非暴力的坚持以及对欲望的克制，为人类文明留下了一份极具现实意义的精神遗产。 耆那教不是新的宗教，而是古老智慧的延续 与许多宗教不同，耆那教并不认为自己是由某一位创始人凭空创立的新宗教。 按照耆那教传统，人类历史上曾先后出现二十四位“渡世导师”（Tirthankara），他们引导众生跨越烦恼与欲望之河，走向精神解脱。摩诃毗罗并非第一位导师，而是第二十四位，也是这一传统的最终完善者。 因此，与其说摩诃毗罗是耆那教的创始人，不如说他是这一古老思想体系的完成者。 历史学界普遍认为，在摩诃毗罗之前，第23位导师帕湿伐（Parshva）很可能是真实存在的历史人物。摩诃毗罗继承了这一传统，并进一步建立起更加严谨的修行制度和完整的非暴力思想体系，使耆那教最终形成成熟宗教。 与佛教同样诞生于社会变革时代 公元前六世纪的印度，城市迅速发展，商业不断繁荣，新兴社会阶层逐渐崛起。 然而，当时主导社会的婆罗门宗教依旧强调祭祀仪式和等级制度，种姓制度将人生来划分高低贵贱，宗教也越来越远离普通民众的精神需求。 面对这一现实，无论是佛教还是耆那教，都提出了相似的问题：人的价值究竟来自出生，还是来自自身的修行？ 真正决定一个人的，不应是种姓身份，而应是道德实践和精神成长。这种思想，在当时具有革命性的意义。 摩诃毗罗本人出身王族。据传，他在三十岁左右放弃优渥生活，成为苦行修行者，在漫长岁月中经历饥饿、寒冷、酷暑与孤独，坚持不伤害任何生命，最终获得彻底觉悟，并建立起耆那教共同体。 这一人生经历，与释迦牟尼有着惊人的相似。两人都出生贵族家庭，都放弃财富和权力，都试图寻找解除人类痛苦的方法。 然而，他们最终选择了不同的道路。释迦牟尼在经历极端苦行之后，提出了“中道”思想，认为真正的觉悟应当避免纵欲与苦行两个极端。而摩诃毗罗则认为，唯有彻底克服欲望、实行严格自律，才能真正净化灵魂，实现最终解脱。 正因为如此，两大宗教形成了各自鲜明的精神特征。 佛教强调慈悲、中道与普度众生，因此传播范围更广；耆那教则以严格戒律、自我克制和绝对非暴力著称，虽然信众规模较小，却形成了极具凝聚力和实践精神的宗教共同体。 非暴力，不只是“不伤害别人” 理解耆那教，最重要的关键词就是“阿希姆萨”（Ahimsa）——非暴力。 但耆那教所说的非暴力，并不仅仅意味着不伤害人类。它认为，一切生命，无论大小，都具有同等尊严。动物、植物、昆虫，甚至肉眼看不见的微小生命，都应受到尊重。 在人类仍普遍以自身为中心理解世界的时代，这种思想无疑具有超越时代的意义。 耆那教僧侣行走时会仔细观察脚下，以免踩伤昆虫；部分修行者口覆白布，以避免误吸微小生命。 在今天看来，这种修行方式或许显得极为严格，甚至近乎苛刻。但它所体现的，并不是形式主义，而是一种对生命近乎绝对的敬畏。这种思想后来深刻影响了印度文化，并成为现代非暴力思想的重要源泉。 印度民族独立运动领袖圣雄甘地正是深受耆那教非暴力理念影响，将其发展成为现代政治哲学中的“非暴力抵抗”，证明良知与真理同样能够改变历史。 真正的文明，不是拥有更多，而是克制更多 耆那教认为，人之所以不断轮回，并非因为外部世界，而是因为自身欲望。它提出了独特的“业”（Karma）理论。 佛教通常将“业”理解为行为带来的结果，而耆那教则进一步认为，人的贪婪、愤怒、欺骗和执着，会像微小物质一样附着于灵魂，使灵魂越来越沉重，无法获得自由。 因此，修行并不仅仅是“做好事”，更重要的是不断洗净灵魂上的“业”，最终恢复灵魂本来的纯净。 耆那教提出五项基本戒律：第一，不杀生；第二，不妄语；第三，不偷盗；第四，节制欲望；第五，无所有。 其中，“无所有”尤其值得现代社会深思。今天，人们普遍相信，占有越多，生活越幸福。然而，耆那教却提出相反观点：拥有越多，执着越深；执着越深，自由越少。真正束缚人的，不是贫穷，而是欲望。 这一思想，与当代社会面临的问题形成了鲜明呼应。 在人工智能时代，耆那教仍然具有现实意义 进入21世纪，人类再次站在文明转型的重要关口。人工智能迅速发展，气候变化日益严峻，生态系统不断退化，消费主义和无限竞争不断挑战人与自然、人与社会之间的平衡。技术究竟应服务于什么？经济增长是否就是文明进步？人类如何与自然重新建立健康关系？ 这些问题，与2500年前耆那教提出的问题惊人相似。今天广泛讨论的ESG理念、可持续发展、动物福利、生态文明、绿色经济、伦理消费以及人工智能伦理，其共同核心其实都是同一个价值——尊重生命。 正因如此，耆那教虽然诞生于两千多年前，却依然能够为现代社会提供重要启示。 它并不要求人们创造奇迹，而是倡导从日常生活开始：少一点无谓的欲望，多一点节制；少一点伤害，多一点善意；少一点占有，多一点分享；少一点征服自然，多一点与自然共生。 文明的高度，最终取决于伦理的高度 纵观世界文明的发展，每一次真正意义上的进步，都不仅来自科技突破，更来自价值观的提升。 今天，无论国家治理还是企业经营，都应当从耆那教所倡导的精神中汲取启示。 企业追求利润，更应承担环境保护和社会责任；政治应超越对立，坚持公共利益优先；媒体应坚持事实与真相，而不是制造情绪和冲突；每一个人也应学会克制欲望，以善意和责任面对他人与自然。 真正伟大的文明，从来不是无限扩张，而是懂得边界；不是不断索取，而是学会节制；不是征服世界，而是完善自身。 佛教告诉世人，以慈悲化解痛苦；耆那教则提醒人类，以克制净化灵魂。 两条精神道路虽然不同，却共同构成了轴心时代最宝贵的思想遗产。当世界再次站在文明转折点时，这份跨越两千五百年的智慧，依然值得人类认真倾听。

韩美半导体的곽동신会长以500亿韩元的规模增持自家股票，进一步强化责任经营。 韩美半导体于2日表示，곽会长将动用个人资金在市场上购买价值500亿韩元的自家股票，预计购买日期为本月30日。 此次增持完成后，곽会长的持股比例将上升至33.61%。自2023年以来，곽会长持续增持自家股票，此次增持后，累计购买规模将达到695亿韩元（73634.5万股）。上个月，他还增持了80亿韩元的自家股票。 此次自家股票的增持被解读为管理层对人工智能半导体和先进封装市场增长的信心信号。 韩美半导体计划在今年年底在美国加利福尼亚州圣荷西设立当地法人“韩美USA”，并正式进军美国半导体市场。该公司战略是根据美国半导体生产扩张的趋势，增强对当地客户的技术支持和销售能力。 在美国，美光、SK海力士、安靠科技、英特尔等公司正在扩大当地生产设施的投资，同时美国政府的半导体支持法案（CHIPS Act）也在持续发挥投资吸引力。 韩美半导体还将特斯拉、SpaceX和xAI等公司的半导体生产项目“Terafab”视为潜在的增长动力。Terafab是一个在美国德克萨斯州奥斯汀建设的大型项目，目标是生产AI半导体，总投资规模达到1190亿美元（约177万亿韩元），预计在2028年投入运营。 此外，韩美半导体在高带宽内存（HBM）生产的关键设备TC本德领域已占据全球市场份额第一。随着HBM4的量产正式启动，韩美半导体将扩大HBM4用“TC本德4”的供应，保持市场主导地位，并计划在今年推出下一代HBM生产的第二代混合本德设备原型。 公司还在加速下一代设备的开发，目标是在明年上半年推出“宽幅TC本德”，以应对AI半导体封装需求的增长。 在系统半导体封装市场，韩美半导体也在扩大业务领域。上个月，该公司相继推出了用于AI半导体的2.5D封装设备“FC本德3.5”和“2.5D TC本德4.0”，并扩大对全球代工厂和后工序（OSAT）公司的供应。 此外，韩美半导体还在积极进军航空航天领域。今年初推出的电磁屏蔽设备“EMI Shield 2.0X”系列已开始向全球航空航天企业供应，开启了新市场的开拓。 韩美半导体相关人士表示：“此次곽동신会长的自家股票增持，展现了对包括美国Terafab供应目标在内的中长期增长战略的信心和责任经营的决心，我们将进一步加强在AI半导体和先进封装市场的全球领导地位。” ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。