浙江和光州地区的学生会代表首次聚集，致力于创建无仇恨与歧视的校园文化。浙江光州整合特别市教育局于12日在浙江省政府大楼举行了‘2026浙江-光州学生会主席团及干部交流’活动，为两地学生代表讨论共同议题提供了平台。此次交流活动吸引了第8届浙江学生会主席团及干部、光州学生会主席团等约30名学生代表参与。此次交流具有重要意义，因为这是整合教育局成立以来，浙江和光州学生会代表首次正式聚集。学生们分享了彼此的议政活动和想法，并探讨了未来‘整合学生会’的合作方案。当天，学生们选择的共同议题是‘减少仇恨言论，创建尊重的校园文化’。学生们从自身的视角探讨了在校园生活中可能遇到的仇恨和歧视问题，并讨论了减少这些问题的实际措施。在活动之前，学生们调查了仇恨言论的案例及相关议题，并以此为基础寻找在实际校园中可行的解决方案。讨论的结果形成了学生们亲自撰写的‘创建无仇恨与歧视的校园文化共同宣言’。共同宣言中包括了不盲目接受信息、批判性思考的态度，考虑他人立场的语言使用，积极应对仇恨言论，承认和尊重彼此差异的共存价值等内容。学生们共同朗读了宣言，并决定将此次活动不止于一次性宣言，而是继续在各自学校和学生会活动中推进。通过浙江和光州学生会的持续交流，旨在传播尊重与共存的校园文化。参与此次交流的一名学生代表表示：“浙江和光州的学生代表齐聚一堂，讨论仇恨言论问题，并发布共同宣言，意义深远。希望今后能持续沟通，共同创造尊重的校园文化。”金光植 浙江光州整合特别市教育局民主生活教育科长表示：“整合教育局成立以来，浙江和光州的学生代表首次共同讨论议题并形成共同宣言，意义重大。我们将支持学生会之间的持续交流与沟通。”他还补充道：“我们将积极支持学生们在仇恨与歧视等社会问题上发声并提出解决方案，帮助他们成长为有责任感的公民。”此外，浙江与光州学生会将以此次首次正式交流为契机，分享两地学生自治活动的经验，扩大沟通范围。特别是将与未来整合学生会的构成讨论相结合，建立一个能够将学生意见反映到教育政策和校园文化中的参与基础。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“某些人性是可爱和令人喜爱的，而另一些人性则是可怕和令人厌恶的。我打算在准备故事时包罗万象。” 小说家金爱兰在10日于首尔中区新闻中心举行的“2026年首尔国际作家节”记者见面会上，谈到与智利作家本哈敏·拉巴图特的开幕对谈“我是人”时如是说。 此次首尔国际作家节将于11日至16日在首尔钟路区的阿拉艺术中心举行，来自国内外的24位作家将参与其中。今年的主题是“你是谁？”在人工智能（AI）迅速渗透人类语言和创作领域的时代，提出“我是谁”或“你是谁”的问题。 金爱兰与拉巴图特在开幕对谈中将对“你是谁？”这一问题的回答定为“我是人”。 金爱兰指出人类的特征是“非效率性”。他说：“人类是唯一会做出与利益相悖的选择的生物，像牺牲、奉献和关怀这样的非效率和非理性的选择。我们所积累的人文学科的遗产，正是通过漫长而艰难的非效率过程所积累的智识遗产。” 他接着表示：“人类这个词很复杂且广泛，既有负面意义也有正面意义，并不是所有人都需要优秀。”并补充道：“我开始思考从肉体中撕裂而流出的美丽非效率。” 对金爱兰而言，AI也是作为作家无法回避的问题。他表示：“AI环境是目前作家们面临的最大共同问题。”他正在思考技术的运作方式与文学的运作方式。 “当社交媒体等实时翻译功能首次出现时，人们期待能够更丰富、更快速、更深入地沟通。然而，实际发生的却是冲突和仇恨。这也助长了战争。从某种意义上说，文学的美德之一就是不让人对沟通产生幻想。” 金爱兰指出，语言的快速交流并不意味着彼此理解。他说：“语言快速交换并不意味着沟通的实现，而是让人意识到这实际上是多么困难和漫长的事情。”他认为，文学是一个在告诉人们困难的同时促进沟通的媒介，并表示：“与专注于知识和信息整合的AI相比，文学是以多种方式长久地承认对世界和人类的无知的领域。” 拉巴图特则认为，在AI时代“文学是安全的”。他说：“AI无法写出优秀的散文，这是现实。文学不仅仅在语言上强大，更是反映人类存在方式的艺术。文学是充满灵魂的艺术。”他进一步强调：“就像人们不愿意观看两个AI围棋选手对弈一样，人们会寻找融入人类经验的书籍。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

郑东泳统一部部长在9日表示：“为了防止朝鲜半岛的战争和缓解紧张局势，必须签署结束战争状态的和平协议。” 郑部长在当天于首尔中区的韩国圣公会首尔主教座堂举行的“2026世界生态和平大会”开幕式上发表祝词时指出：“应通过落实朝鲜半岛和平体制，解决76年前开始的战争所带来的根本问题。” 郑部长强调：“建立朝鲜半岛和平体制是打破在分裂体制下不断再生产的仇恨与敌意的枷锁，建立公正和平的道路。”他表示：“未结束战争的当事国应聚集在一起，画上战争的句号，建立可持续的和平体制。” 他进一步指出：“那时，仇恨与敌对、不安与危机将停止，治愈与和解的大门将会敞开。”并呼吁国际社会团结与实践，实现朝鲜半岛和平体制。 郑部长还表达了对南北对话和宗教交流长期中断的遗憾。他表示：“南北对话已断绝超过7年，韩国基督教教会协会与朝鲜基督教联合会的交流也已停止。” 他表示：“将朝鲜半岛分为两半的铁丝网无法阻挡上帝的旨意，即和平、和睦与公义。”并指出：“通过我们每一步成为和平的工具，这片土地上将再次迎来和平与团结。” 郑部长还介绍了李在明总统在光复节庆祝词中提出的“包容性、稳定性、负责任的和平共处”三大蓝图。他解释道：“应洗去不信与仇恨，实践和解与合作，阻止惨烈的战争，为朝鲜半岛及东北亚乃至全球开辟和平与和谐之路。” 同时，他提到1986年在瑞士格里昂首次会面的南北基督徒，以及韩国基督教教会协会在1988年发布的“关于民族统一与和平的韩国基督教会宣言”，认为世界教会为朝鲜半岛和平与南北交流做出了贡献。 郑部长补充道：“应热切祈祷并积极实践，让朝鲜半岛的和平火花绽放，延伸至全世界的治愈、和解与和平。” 此次大会是由韩国基督教教会协会（NCCK）与世界教会协会（WCC）、亚洲基督教协会（CCA）共同举办，以纪念1986年在瑞士格里昂举行的南北教会会晤40周年。该会晤是分裂后南北基督徒首次相聚，共同举行礼拜和圣餐，此次大会旨在基于世界教会的团结，恢复长期中断的南北教会交流，并重新引发停滞的朝鲜半岛和平讨论。

失去国家后，民族将何去何从？当土地被夺、王权丧失、圣殿也被毁时，人们该依靠什么生存？人类历史上，有许多民族在失去国家后分散到世界各地。其中许多民族被征服者的语言和文化所同化，几代人后，他们失去了自己的语言和信仰，最终甚至忘记了自己是谁。然而，犹太人却有所不同。他们失去了国家，失去了圣殿，分散在世界各地，经历了长时间的迫害和驱逐。尽管如此，他们在近2000年的流散岁月中，依然保持着自己的宗教和文化身份。究竟是什么让他们得以生存下来？在他们手中，有一种比刀剑更持久的东西，那就是书籍。而且，他们有着阅读、提问、讨论和再教导子女的学习传统。在犹太教故事的第一部分中，我们跟随亚伯拉罕和摩西的脚步。亚伯拉罕离开了故乡，摩西则离开了奴隶之地埃及。离开并不仅仅是简单的移动。对亚伯拉罕而言，这是信仰的开始；对摩西而言，这是自由的开始。在漫长的旅程结束时，以色列人民在西奈山与上帝立约。他们将上帝与人类的关系视为承诺与责任的关系，而非单方面的服从。这一契约和教义的核心是托拉（Torah）。而塔木德（Talmud）则是数百年、数千年来对托拉在时代和现实中如何理解和实践的巨大智识传统。要理解犹太人的精神世界，就必须从这里重新出发。◆从圣殿到书籍公元70年是犹太历史上一个决定性的一年。罗马军队攻陷了耶路撒冷，提图斯指挥的军队摧毁了犹太人信仰的中心——第二圣殿。当时的圣殿不仅仅是宗教建筑。那里有祭司和祭品，耶路撒冷圣殿是犹太人信仰、社区和历史身份的支柱。圣殿消失了。那么，上帝将在哪里相遇呢？犹太教经历了长期的变革，朝着惊人的方向发展。如果无法重建圣殿，那么就将教义作为生活的中心；如果无法献祭，就通过祷告、学习和实践与上帝相遇；如果无法前往耶路撒冷，就将家庭和会堂作为信仰共同体的中心。重心从石头建造的圣殿转移到了教义的殿堂。建筑可以被摧毁，领土可以被夺走，但记忆中的教义和脑海中积累的知识却不易被夺走。只要有一本书，就可以在任何地方重新阅读；即使没有书籍，也可以将记忆和背诵的教义传递给子女。犹太教因此发展成为一种更加强大的学习和记忆的宗教。◆托拉：人该如何生活托拉通常被翻译为“律法”。虽然这种翻译并不错误，但仅此不足以涵盖其全部含义。希伯来语中的托拉不仅包含法律，还包含教导和指导人类应走的道路。狭义上讲，托拉指的是创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记的摩西五经。然而，在犹太传统中，托拉不仅仅是法律文本，而是询问如何在上帝面前生活的教导。如何侍奉上帝？如何尊敬父母，与邻居和睦相处？如何对待穷人和旅客？如何赚取和使用金钱？吃什么，避开什么？何时工作，何时休息？人类应记住什么，并将其传递给下一代？生活的方方面面都是提问的对象。宗教与生活并非完全分离。信仰不仅仅是在特定的日子去圣殿献祭，而是与吃饭、做生意、抚养孩子、与邻居签约、劳动和休息等日常具体行为相联系。因此，阅读托拉并不仅仅是背诵宗教经典。而是学习如何做一个有尊严的人。◆塔木德：不停止提问的文明然而，世界并不能仅仅通过经典的句子简单解决。时代在变，新的问题不断出现。每个人的处境不同，即使是同样的教义也可能有不同的解释。犹太人在这里发展出了一条独特的道路。他们提问、讨论、反驳，再次提问。在这漫长的解释和争论的积累中，塔木德便是其中的代表。塔木德并不是一个人的著作，而是几代拉比和学者对托拉与现实问题进行讨论的记录。它基本上由米书拿（Mishnah）和盖马拉（Gemara）构成，分为在巴勒斯坦地区形成的耶路撒冷塔木德和在美索不达米亚的犹太社区发展起来的巴比伦塔木德。尤其是巴比伦塔木德在后来的拉比犹太教的学术和法律传统中占据了中心权威。在塔木德中，值得注意的并不仅仅是结论，还有得出结论的过程。一位拉比提出观点，另一位拉比进行反驳。又有其他人根据经文或传统提出新的解释。几百年前的人的主张与后代学者的意见在同一页面上相遇。一方胜出并不意味着另一方的观点会被完全抹去。少数意见和反驳也会被记录下来。因为今天的少数意见在不同的时代和条件下可能会具有新的意义。这就是塔木德思维的重要特征。它不仅仅停留在记住答案，而是追问原因。在承认权威的同时寻找依据，在向师长学习的同时不断提问。因此，犹太教的学习中发展出了共同阅读和争论的传统。如今广为人知的哈夫鲁塔（ḥavruta）便是这一传统的体现。两人面对面坐着阅读经典，持续交流“为什么”、“依据是什么”、“是否可以反向思考”、“是否可能有其他解释”等问题。提问并不是不信，而是接近真理的方法。◆安息日：懂得停下的人的意义理解犹太教的另一个关键是安息日（Shabbat）。从周五日落到周六日落的神圣休息时间。十诫命令人们要记住安息日并使其圣洁。这一数千年前制定的规范中蕴含着惊人的现代人文思想。人类需要工作，但并不是为了工作而生。人们需要停下劳动和生产，和家人一起用餐、祷告、阅读教义和交流，反思自己是谁。人类的价值并不单靠生产力来决定。奴隶无法自由休息，自由人则可以停下。在这个意义上，出埃及是空间的解放，而安息日则可以被视为时间的解放。逃离埃及并不意味着奴隶身份会自动消失。人类可能再次成为金钱的奴隶、权力的奴隶，甚至欲望和劳动的奴隶。因此，每周有一天的停顿，宣告：我不是工作机器。我不是仅仅为了赚钱而存在的人。这种安息日的哲学在人工智能时代显得尤为重要。智能手机不知疲倦，社交媒体和平台24小时要求人类的关注。人工智能和机器人都不需要休息。那么，人类是否也要24小时工作呢？答案是否定的。机器不休息，人类更要懂得如何休息。停下并不是懒惰，而是维护人性。◆家庭是最初的学校犹太教育的起点并不是庞大的学校，而是家庭。父母不仅负责养活和照顾孩子，还成为教导教义和历史的第一任教师。尤其是逾越节的餐桌是一个历史课堂。孩子会问：今晚与其他夜晚有什么不同？为什么要吃无酵饼？父母则讲述出埃及的故事：我们曾在埃及为奴，上帝使我们得以自由。这里重要的是，不仅仅将过去作为简单的历史来教授。“我们的祖先曾是奴隶”并不仅仅停留在历史知识上，而是将这一记忆带入当下的生活。我们曾是奴隶。因此，记忆伴随着责任。因为他们自己曾在埃及是寄居者，所以不应随意对待寄居者和弱者。记住自己所遭受的痛苦，不再让他人经历同样的痛苦，这就是记忆的伦理。教育从这里开始。不是单纯地记住历史，而是从历史中学习责任。◆怀抱书籍跨越国界犹太人的历史也是流散的历史。巴比伦之囚后，在美索不达米亚形成了重要的社区，罗马时代及其后，犹太社区在欧洲、北非和中东等世界各地扎根。生活的国家不同，使用的语言也不同，职业也各异。然而，一旦社区建立，就会建立会堂，教导孩子们教义和文字。学者们研究和讨论托拉，并解释时代的问题。尤其是在美索不达米亚的流散社区，通过长期的学术积累，形成了巴比伦塔木德这一巨大的遗产。即使没有国家，也能学习。即使没有国王，仍然可以有老师。即使没有军队，也可以阅读书籍。即使没有圣殿，也可以在家庭的餐桌上祷告。这就是犹太文明惊人的生存方式之一。创造了比国家更持久的文化。教育是最持久的资本。在这里，观察犹太人在经济和学术成就上的视角也应谨慎。将犹太人视为天生聪明的民族，这种解释过于简单化了历史事实。重要的是长期积累的教育文化和制度，以及流散这一历史环境。经济史研究指出，第二圣殿被毁后，拉比犹太教中托拉学习和子女教育的宗教重要性增强，文盲率降低，这可能对城市商业和专业职业的进入产生了长期影响。当然，犹太人的经济史不能仅仅用教育来解释。迫害、职业限制、强制迁移以及各地不同的政治经济环境也应一并考虑。然而，犹太社区长期以来重视教育和识字这一事实是显而易见的。房屋可以被夺走，土地可以被没收，财产也可能消失，但脑海中的知识和思考能力却不易被夺走。因此，教育不仅是成功的手段，更是生存的资产。◆拉比：教导提问而非答案的老师在犹太教中，拉比（Rabbi）是一个重要的存在。然而，这一概念并不完全等同于基督教的神父。拉比基本上是研究、解释和教授托拉及法律传统的老师。社区的中心不仅有权力者，还有教师和解释者，这一点意义深远。优秀的学生并不是无条件接受老师的话，而是能够学习、倾听并再次提问。拉比传统的智慧书《彼尔凯·阿沃特》中有这样一个著名的问题：“谁是智慧的人？是从每个人那里学习的人。”知道的人可以说话，知道得更多的人会倾听。而真正智慧的人则知道自己不知道，并再次提问。这就是对知识的谦逊。◆在重视提问的时代韩国的教育也应在这里反思。我们长期以来将快速找到答案的人称为优等生。考试中有答案，老师知道答案，学生学习并背诵。这种教育方式在工业化时代的快速增长过程中发挥了相当大的作用。然而，在生成型人工智能时代，情况有所不同。人类在寻找答案的速度上已经很难超越机器。搜索、总结、翻译和计算，人工智能的速度更快。未来，这一差距可能会进一步扩大。那么，人类教育的中心也应当改变。提问的重要性与知道什么一样重要，怀疑和验证答案的能力也变得愈加重要。判断什么是真实的能力比信息的数量更为重要。犹太人长期以来的提问文化在21世纪的人工智能时代意外地具有现代性。在向人工智能提问之前，人类首先要问自己。为什么？为了什么？为了谁？教义应成为生活的一部分。然而，犹太教不应仅被理解为“学习好的宗教”。学习的最终目的是知识的积累，而在于生活的改变。即使阅读了百遍托拉，如果对邻居施加不公，又有什么意义？即使学习了再多的塔木德，如果忽视贫困者和弱者，又是为了什么呢？犹太教的米茨瓦（Mitzvah）意味着上帝的命令，并与生活中应当履行的义务和实践相连。学习应转化为行动，信仰应在餐桌、市场、家庭和邻里关系中体现。因此，犹太教的灵性并非仅仅是仰望天空的灵性，而是融入到饮食、工作、家庭、金钱、休息和教育等极其日常的生活中。宗教最需要警惕的或许正是这一点。教义虽多，但生活却缺失；经典虽读，但正义却无；祷告虽有，但邻里却缺失；谈论上帝，却不爱人类。在那一刻，宗教也可能成为偶像。◆再次思考大石裕英的“一个”与犹太教的教义在这里，再次思考大石裕英。大石阅读了圣经、佛经，穿越论语、孟子、老子和庄子。然而，他的学习并不是为了积累知识以展示自己，而是为了寻找“一个”的学习。大石所说的“一个”并不是简单的数字1，而是所有存在的根源，是人类应回归的终极之地。人从一个而来，追寻一个而活，最终又回归于一个。因此，真正的学习不应止于外在的知识积累，而应是内在的自我觉醒。他所说的“尔那”也在这条道路上。超越身体的我、欲望的我、拥有的我，寻找真正的我。犹太教的托拉学习与大石的思想在历史背景和宗教体系上各有不同，但在改变人类这一点上却有着意义深远的共鸣。学习应当改变人。如果阅读了书籍却没有改变人，那学习就尚未结束。如果知识增多却变得更加傲慢，那就是错误的学习；如果谈论上帝越多，却越仇恨他人，那就是错误的信仰。真正的知识使人谦卑和宽广，并使人自由。◆人工智能时代，再次提问人类如今，人类正站在另一个文明的门槛上。关于超越生成型人工智能的AGI（通用人工智能）以及ASI（超人工智能）的可能性正在被讨论。能够记住比人类更多信息、计算更快，并在某些领域超越人类能力的人工智能已成为现实问题。那么，人类该如何应对？不能通过记忆更多、计算更快来与机器竞争。未来，重要的人类将不是与机器竞争的人，而是能够向机器提出正确问题并验证机器答案的人。这人工智能是为了谁？它是在说真话，还是在放大谎言？它是在扩展人类的自由，还是在监视和控制人类？它是在广泛分配财富，还是在集中于少数人？它是在阻止战争，还是成为更强大的武器？它是在帮助人类与自然共存，还是在进一步消耗地球？一旦停止提问，人类可能就不再是人工智能的主人，而是其附属者。因此，在人工智能时代，所需的并不仅仅是技术，而是灵性。超越以人为本的人工智能（HAI），思考人类的尊严与生命、文化与自然，甚至超越人类存在的意义，灵性中心的人工智能（SAI）问题现在需要认真思考。技术的速度固然重要，但方向更为关键。能力固然重要，但目的更为重要；智力固然重要，但智慧更为重要。◆即使失去书籍，提问依旧存在犹太人数千年的历史不应仅被简化为美好的成功故事。历史上有过迫害、歧视、驱逐和屠杀的惨痛时刻，犹太社区内部也曾存在冲突和分裂。进入现代后，犹太人与以色列国家、犹太教与现代以色列的政治选择之间的区分也成为新的问题。尽管如此，这一古老文明留给人类的信息却是明确的。学习、提问、记忆、休息，并将所学付诸生活。圣殿可以被毁，国家可以消失，财产可以被夺走，但思考的人类不会被夺走。即使失去书籍，记忆中的教义依旧存在；即使最后一本书消失，人类依然会有提问。我是谁？我从哪里来？我该如何生活？什么是真理？什么是正义？什么是自由？亚伯拉罕离开了故乡，摩西带领奴隶走出荒野。随后，他们的后代怀抱书籍，散布到世界各地。在失去土地时，他们紧握教义；在失去圣殿时，他们守护家庭和会堂；在祭品的中心消失后，他们依然祷告和学习。父母教导子女，子女再将其传递给下一代。就这样，一代又一代传承下去。支撑近2000年流散的力量，无法仅用庞大的军队或巨额财富来解释。是那些记住教义、提问、学习，并将所学传递给下一代的人。犹太教今天向我们提出的第二个问题最终也回到了这里。我们将把什么留给下一代？是金钱？是房子？是权力？还是即使世界改变也不易被夺走的东西？思考的能力和提问的勇气，寻找真理的心和行使正义的责任，以及自主选择的自由。或许，这才是一个人可以留给另一个人、一代可以留给下一代的最持久的遗产。真理始于提问，正义始于将所学付诸实践，自由则在停下并自主思考时才真正开始。而灵性则将这一切连接在一起。从一个而来，追寻一个，最终回归于一个的道路。犹太人古老的学习与提问的传统，跨越千年，向生活在人工智能时代的我们再次发问。“你在学习什么？而你是否按照所学生活？”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在8日的代表团体演讲中，执政的国民力量党院内代表正点式主张恢复补充调查权和重新审理李在明总统的案件，遭到在野党民主党的猛烈抨击。民主党称其言辞“如极右翼YouTuber的煽动”，并指出其与张东赫代表同属“尹再来”势力。 民主党首席发言人朴成俊在当天上午的记者会上表示：“正代表的演讲展现了国民力量的现状与未来，充满了极右翼YouTuber的煽动，而作为第一大党却没有责任感，自称少数党，放弃了责任与对策。” 朴发言人特别指出，正代表的演讲不仅缺乏基本的品格，反而充斥着诅咒的语言，强调“没有人会关注国民力量的这种行为”。 此外，朴发言人通过代表团体演讲指出，正代表与张代表一样，都是追随前总统尹锡悦的“尹再来”势力，呼吁其应当进行合作。 朴发言人表示：“正代表仍未从尹锡悦的美梦中醒来，尹锡悦沉迷于极右翼YouTuber的言辞，导致其衰落。正代表也必须选择是成为第一大党的院内代表，还是走上极右翼YouTuber的道路。” 他还表示：“现在还不算晚，希望尽快恢复政治，打开合作之门，而不是对立之门。” 在此之前，正代表在当天上午的代表团体演讲中，继续主张恢复检察院的补充调查权，并要求重新审理李总统的案件。 当时，正代表表示：“民主党因对检察院的仇恨与复仇心，硬是打开了补充调查权被废除的地狱之门”，“我向司法机关呼吁，请立即重新审理李总统的五个案件。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

正点式国民力量院内代表在国会批评李在明总统称：“自韩国建国以来，没有哪个政府能如此快速而惨烈地破坏如此多的事物。”他提到“疫情灾难”这一词，针对执政党的房地产、金融和司法政策展开了全面攻势。对于前一天金敏锡民主党代表提出的宪法修正讨论，他明确表示拒绝。 正院内代表在国会的交涉团代表演说中表示：“现在的韩国在治安、房地产、股市、法治、国防、国家财政等各个领域都处于崩溃状态。” 他将房地产政策称为“承诺诈骗”，主张全面废除该政策。正院内代表批评道：“总统在竞选期间承诺不会通过税收来控制房地产，但上任后政策却完全相反。这是对国民的‘承诺诈骗’。” 他还将股市波动的责任归咎于政府，指出：“政府是股市波动的原因提供者”，并表示“政府像股票引导群一样运作金融政策，导致波动极端化。”他强调，关于单一股票杠杆上市交易所（ETF）的引入过程，应该进行国政调查和特别检察院调查。 对于金敏锡提到的宪法修正，正院内代表表示：“本届政府不会有宪法修正。”他强调：“绝对不会与那些明显违反宪法、以宪法修正谋取私利的势力讨论宪法修正。”同时，他呼吁司法部门重新启动对李在明总统的审判。 以下是正院内代表的交涉团代表演说全文。 ■ 疫情灾难是国家的灾难 尊敬的国民们， 国会议长赵正熙和各位同事议员们， 韩成淑总理和各位国务委员们， 我是国民力量院内代表正点式。 李在明政府成立已经过去1年3个月。 最近总统的支持率跌破40%。 有的民调显示支持率仅为34.7%。 国民的期待转变为失望， 失望又转变为愤怒。 支持率暴跌时，必须改变国政基调。 然而李在明政府仍然闭眼塞耳， 我行我素。 最近的内阁改组就可以看出。 担任总统公诉取消会议负责人、 涉及新药诈骗嫌疑的法务部长候选人出现了。 仅担任过两次比例代表， 还想兼任部长和议员的特权与不公正的象征， 成为性别平等家庭部长候选人。 财政部和国土部的部长候选人， 都是政策失败的责任在身的副部长出身。 这意味着将继续失败的经济政策和房地产政策。 这就是要与国民对抗。 人事是信息。 政府的信息非常明确。 ‘总统一定要为自己的罪行洗白’， ‘放弃年轻人’， ‘继续房地产管制和民粹政策’。 最近“疫情灾难”这个词流行。 是李在明总统与疫情的合成词。 意味着他所做的一切都带来了灾难。 现在的韩国， 治安、房地产、股市、 法治、国防、国家财政等 所有领域都处于崩溃状态。 自韩国建国以来， 没有哪个政府能如此快速、如此惨烈地破坏如此多的事物。 ■ 政府与执政党打开了治安的地狱之门 政府与执政党打开了治安的地狱之门。 国民感到不安。 怀疑调查机构的能力和意愿。 如果废除警察的补充调查权， 为了弥补不足的调查能力， 警察甚至可能将治安人员转为调查人员。 调查将变得不充分，治安将变得不安。 在全南光州，警察隐瞒了强奸未遂谋杀案的证据。 在济州，虚假结束了一起失踪案件。 在首尔江南，将嫌疑人伪装成证人。 警察的案件掩盖令人震惊。如果再废除补充调查权， 不仅无法预防掩盖， 甚至以后查明都将变得困难。 我警告民主党，绝对不要打开地狱之门。 然而，民主党因对检察院的仇恨和复仇心，以及为了党代会的得票贪婪， 最终打开了废除补充调查权的地狱之门。 到10月， 检察院和补充调查权将全部消失。 中级检察院也未能增补调查人员。 造成这种局面的总统，突然要求设立警察改革机构。 高声呼吁要有自我反省的决心。 民主党表示要根除警察的六大弊端。 这已经超出了“丢了牛还修马”的范畴， 简直是“牛贼让修马”。 司法体系的扭曲将导致调查不充分。 不充分的调查将转化为国民的痛苦。 这一切的责任在于政府与执政党。 请大家务必记住这一点。 ■ 国民因房地产而哭泣，因股市而受骗 韩国房地产市场有一个法则。 即左派执政时，房地产价格暴涨。 李在明政府也毫不例外地证明了这一法则。 政府成立一年后， 首尔公寓价格上涨了11%。超过文在寅政府的8.2%。 自去年2月以来，公寓价格连续82周上涨。 公寓价格上涨，租赁市场却萎缩。 在中浪区，超过1500户的新建公寓小区，租赁房源仅有2个。 在江北区，3830户的大型小区中，租赁房源仅有1个。 买卖和租赁的门槛提高， 国民不得不哭着吃黄连，选择租房。 租房需求激增，自然价格也随之上涨。在首尔的诺原区、道峰区、江北区， 国民标准户型（使用面积84㎡）的月租金超过300万韩元的情况屡见不鲜。 今年初，总统曾表示控制房地产比整治溪谷更容易。 然而现在买卖、租赁、月租的三重上涨，正在像多米诺骨牌一样席卷首都圈。 总统控制的不是房地产，而是国民。 因投机势力导致房地产上涨的幻想， 结果却是阻止民间再开发和重建，滥发贷款限制和税收重压。 将多套房者视为魔鬼。 这些人是住房市场的供应者。 阻止供应，价格暴涨是必然的。 强迫非居住一套房者实居。 这样一来，租客就必须寻找其他房子。 国家强迫国民玩“抢椅子”的游戏。 在愤怒的房地产民心面前， 政府宣布将维持非居住一套房者的综合房地产税基本扣除。 然而在政府政策摇摆不定的同时， 已经有租客被迫迁移到其他地方。 请在发布政策之前先考虑。 政府只需改变说法，但国民的生活却因一句话而崩溃。 最重要的是，关于房地产的左派思维， 现在必须抛弃。 从过去开始，民主党一直在说， 房子是居住的地方，而不是投机的工具。 中国共产党在实施房地产调控政策时， 使用了“房住不炒”的说法。 “房子是居住的地方，而不是投机的工具。” 怎么可能选择了市场经济的韩国与中国共产党的房地产政策相同呢？ 仅这一点就能看出民主党是多么极端。 更进一步，总统表示如果因贷款逾期导致住房拍卖激增， 将大规模收购用于公共住房。 国家通过利率和税收施压， 要进行房屋囤积。 国家要当房东，国民则被束缚为租客。 这是一种披着政策外衣的掠夺。 总统在竞选期间承诺不会通过税收来控制房地产。 然而上任后的政策却完全相反。 这是对国民的“承诺诈骗”。 剥削普通人的租赁诈骗已受到法律的审判。 而对国民的承诺诈骗将受到民心的审判。 此外，总统称租赁是高利贷。 因此消失是正常的。 但他自己却以17亿韩元的抵押贷款出售了公寓。 最近在江南，跟随这种交易的人不在少数。 总统才是真正开启高利贷新纪元的人。 各位前辈同事，您们也相信像总统一样， 租赁应该消失吗？ 我和在座的议员们， 也都是通过租赁获得了自己的房子。 我们曾享受的制度福利， 为什么年轻一代却无法享受呢？ 政府与执政党在踢走居住阶梯后， 却对年轻人说要改造废弃公交车生活，给考生宿舍提供浴缸， 在购买公寓时放宽贷款限制。 民主党议员们，年轻人是难民吗？ 您们能对自己的孩子这样说吗？ 我的孩子住在公寓， 而别人的孩子却要住在废弃公交车、考生宿舍和别墅里吗？ 我们的国民并不是想通过房地产像大长洞一伙那样获得1000倍的收益。 他们只是想努力工作，拥有自己的房子， 在更好的环境中抚养儿女，为退休做些准备。 请不要践踏这一朴素的愿望。 对国民生活进行掠夺的房地产政策， 现在必须全面废除。 KOSPI正在剧烈波动。自单一股票杠杆ETF上市以来， “边车”启动了31次，“熔断”发生了7次。 历史上发生熔断的案例，都是在如互联网泡沫崩溃、911恐怖袭击、疫情等灾难性情况下。 这意味着李在明政府的金融政策是灾难。 外媒称KOSPI为“鱿鱼游戏”。 甚至评价韩国为投资不合格国家。 国内投资者在看KOSPI时， 自嘲为“单双游戏”、“杂币”。 政府是股市波动的原因提供者。 去年金融委员会副主席曾表示：“债务投资也是杠杆”， 实际上是在鼓励债务投资。 今年1月，政策室长金容范提到单一股票杠杆后， 4个月后相关产品上市。 政府像股票引导群一样运作金融政策， 导致波动极端化。 去年6月，债务投资一度超过38万6000亿韩元。 在KOSPI急剧下跌的7月，反向交易接近1万亿韩元。 单一股票杠杆ETF造成的投资损失估计在54万亿到56万亿以上。 国民正在流泪。 必须进行国政调查，甚至特别检察院调查。 要查明引入杠杆产品是否有权力的压力， 这种压力是金容范政策室长的独断， 还是有更高层的指示， 相关产品为何在地方选举前夕上市， 都必须一一查明。 相信政府而投资KOSPI的国民， 有的人甚至失去了创业资金、结婚资金和租金资金。 在李在明政府的1年3个月中， 我们的国民因房地产而哭泣，因股市而受骗。 ■ 权力在掠夺企业 我国的半导体产业正处于历史性的繁荣中。 但不能仅仅沉醉于成功。 现在，各国都在为国家竞争力， 不遗余力地给予企业金融、税制和财政支持。 而李在明政府则正好相反。 劳动部长称半导体为“公共财”， 提到超额利润分配。 金容范政策室长甚至提议引入“AI国民分红”。 这正是民主党的顽疾。 企业业绩好时，想尽办法去掠夺。 过去李在明总统曾表示， 应该对石油行业征收暴利税。 “公共、分配、红利、暴利”等词汇虽然换了，但本质是一样的。 企业赚钱后，从头到尾都想方设法去榨取。 政府所犯下的最糟糕的企业掠夺就是对湖南半导体的掠夺。 企业投资的去向应由企业自由决定。 地方政府应公平竞争以吸引企业。 然而，800万亿规模的湖南半导体投资， 程序的公正性被忽视。 总统称这项投资是“对湖南的历史性补偿”。 这表明这是政治判断。 他自己承认企业投资是“行政指导”。 这就是对官僚干预的自我承认。 过去总统甚至提出了如解散财阀等极端主张。 现在看来，虽然没有解散财阀，但却成功进行了财阀掠夺。 青瓦台的湖南半导体投资发布与第一次、第二次公开检查会议， 分别与金敏锡总理的辞职、党代会参选声明、党代会湖南地区投票相吻合。 时间表完全重合。 仅此一点，就能看出， 青瓦台的重大项目突击战是为了让特定人当选， 让特定人落选的党代会突击战。 湖南半导体投资因黄袋法成为障碍， 政府表示将把争议标准处理为实施指南。 实施指南没有任何法律约束力。 即是说，政府可以根据自己的口味， 随时随地随意处理。 黄袋法从一开始就是民主党与民众工会的政治交易所产生的法律。 法律适用标准和对象随意变化的黄橡皮筋法。 这样的法律不能就此放任。 我们国民力量将对黄袋法进行修订， 明确规定原承包商的使用者性和协商范围。 中国在全力支持企业的同时， 提升竞争力，而我们却在强制投资和利益分配上施压。 甚至用黄袋法这样的恶法来打击企业。 在产业政策上， 李在明政府甚至比中国共产党还要左。 ■ 民粹主义掠夺未来 目前韩国的国家债务已超过1300万亿韩元。 然而政府却发布了820万亿的超级预算案。 我们正进入超高龄社会， 即使节省也不够。 然而，政府却选择了极端的扩张财政。 在这样撒钱的情况下， 如何控制物价和房地产？ 就像用汽油来灭火一样。 韩国银行连续两个月提高基准利率。 现在年利率为3.0%。 韩国银行为了控制通货膨胀而提高利率， 而政府却在助长通货膨胀。 这真是畸形的荒谬剧。 此外，政府还以半导体繁荣的超额税收为借口， 计划设立规模达162万亿的“未来应对基金”。 政府绕过国会的预算控制， 想要随意花钱。 但我有一个疑问。 超额税收已超过200万亿，为什么还要再发行106万亿的新国债？ 明明赚了钱，为什么还要借钱？ 超额税收进账后，首先应偿还国债， 这才是国家财政法的原则。 如果继续像现在这样“只活在今天”的财政运作， 最终将把债务转嫁给未来世代。这不是未来应对，而是未来掠夺。 各种消费券的滥发也该停止了。 以民生支援金的名义， 随便撒几十万亿。 然而民生根本没有改善。 相反，情况正好相反。 物价只在上涨。 普通人的口袋只会变得更轻。 最终，民粹主义是针对普通人的钱包的， 政策上的扒手。 物价上涨将反过来导致消费心理萎缩和内需疲软。 各位请去看看您们选区的商业街， 空置的租赁牌子随处可见。 在自营商艰难的情况下， 上个月政府却预告将缩减小商户的信用卡销售额扣除。 前面发放消费券， 后面却减少扣除，想要多收税。 国家正在对国民施行 “朝三暮四”的欺骗。 此外，李在明政府还大幅提高了国民养老金在国内股票中的比例。 池塘里放入了鲸鱼， KOSPI的数值上涨是理所当然的。 在强行刺激股市之后， 故意拖延国民养老金的再平衡。 而且，将国内股票目标比例上调的基金运作委员会会议记录， 处理为2030年前不公开。 将国民的养老金作为民粹主义的杠杆， 不仅如此，连这种不理智的决策过程都要掩盖吗？ ■ 对北朝鲜的屈从外交，从骗局开始以人质结束 最近，郑东泳统一部长表示，自1992年以来，北朝鲜的核能力增加了10万倍。 在北朝鲜加强核武装的同时， 民主党到底做了什么？ 对主敌低头， 把钱送上去， 乞求和平与终战。 2000年南北首脑会谈后，金大中总统宣称：“现在半岛上没有战争。” 然而仅仅两年后，北朝鲜的突袭挑衅引发了第二次延坪海战。 北朝鲜的和平攻势从一开始就是骗局。 自金大中总统以来，屈从于北朝鲜的阳光政策， 阳光变成了核武器。 我们的国民成为核的囚徒。 民主党的对北屈从路线， 从对国民的欺骗开始，以对国民的人质结束。 相反，北朝鲜正试图以核武器为杠杆， 进行“通美封南”。 美国特朗普总统在不安的韩美关系中， 单方面通知缩减韩美联合演习。 然而李在明总统却对此表示：“这是为了和平的努力”，并表示“敬意”。 这真是令人痛心。 政府与执政党的政治家们连主敌在哪里都无法回答。 甚至统一部长表示：“主敌”是厌恶的表达，应该替换这个词。 删除“主敌”这个表达，难道北朝鲜就会变成朋友吗？ 李在明总统表示将在任期内完成战时指挥权的移交， 提到韩国的军事力量位居世界第五， 称“我们的军事力量绰绰有余”。 在北朝鲜拥有不对称力量的核武器的情况下， 军队统帅却在炫耀常规力量。 过去越南并不是因为兵力和武器不足而失败的。 而是因为内部腐烂而崩溃。 现在请看看韩国国防部正在做的事情。 在间谍仍然肆无忌惮的情况下，解散了防谍部。 因对军队的仇恨，试图解散军官学校。 北朝鲜已经武装核武器，而我们的军队却用三段棍和空枪进行警戒。 我们的军队曾差点误击驻韩美军。此时，北朝鲜军队则肆意越过军事分界线。 在这样破坏军队的情况下， 怎么能谈论战时指挥权的移交呢？ 李在明总统越是让国防内部腐烂， 欢呼的人只有北朝鲜的金正恩。 ■ 国政课题第一号是总统自我洗白 现在政府与执政党的国政课题第一号是 总统的自我洗白。 今年2月，105名民主党议员加入了公诉取消会议。 该会议的共同代表正是金胜元候选人。 今年4月，民主党提出了公诉取消特别检察法案。 今年6月，法务部成立了“检察人权尊重未来委员会”。 在这里，列出了总统被起诉的6个案件作为调查对象。 今年7月，执政党单方面通过了插入公诉驳回的补充调查权废除法案。 今年8月，金敏锡民主党代表候选人表示， 如果当选代表，将会取消总统的审判。 如此反复呼喊公诉取消、公诉驳回，难道这不是国政课题第一号吗？ 此外，还在为审判失败的情况做准备。 今年2月通过了将大法官增至26人的法案。 现在总统在任期内可以任命22名大法官。 青瓦台拒绝了对赵辉大法官的书面提名， 要求重新提名。 这意味着总统想要随意任命大法官， 为自己的审判挑选法官。 总统明显违反了宪法第104条第2项。 这是违反宪法的行为，也是对三权分立的破坏。 此外，总统还提到了中任制宪法修正。 然而他绝对不提“不会连任”、“会接受审判”。 难道是想通过宪法修正延长任期， 以此推迟审判吗？ 难道宪法修正也要作为自我洗白的工具吗？ 国民力量明确表示，本届政府不会有宪法修正。 绝对不会与那些明显违反宪法、以宪法修正谋取私利的势力讨论宪法修正。 总统在宪法修正讨论遭遇民心逆风后， 再次提出废除背信罪的卡片。 这意味着要删除自己审判的罪名。 即政府与执政党正在通过各种方式， 消除总统的审判，或者让总统任命法官， 或者推迟审判，或者删除审判罪名， 为卸任后的情况做准备。 正在挖掘双重、三重、四重的逃生通道。 有句成语叫“狡兔三窟”。 狡猾的兔子会挖三个洞，这意味着生存至关重要， 并没有什么好批评的。 但作为一个国家的总统， 只为自己而破坏法治。 “关心国民生活”不如“自我洗白”更重要。 希望希望总统的审判重新启动的国民舆论超过了一半。 总统因违反公职选举法的案件， 已在大法院获得有罪判决。 有罪已被确认。 现在只剩下形式上的程序。 向司法部门呼吁。 请重新启动总统的审判。 越是与权力卑鄙妥协， 政权的爪牙越是会控制司法部门。 维护司法的名誉与尊严， 就是司法部门忠于本职工作的表现。 请立即重新启动李在明总统的五个审判。 ■ 面对掩盖的时代，建立替代方案 尊敬的国民们， 如同腐败的警察掩盖案件一样， 总统也试图掩盖自己的审判。 通过民粹政策埋葬未来， 通过反企业政策埋葬国家竞争力。 选举委员会掩盖了国民的参政权。 国家在主敌面前摇尾乞怜，甚至掩盖了安全。 现在的韩国正迎来“掩盖的时代”。 国民的生命权、安全权、财产权、参政权都被掩盖。“国民主权政府”这个说法根本不成立。 应该称之为“国民掩盖政府”。 不仅如此，总统像总督一样挥舞权力， 束缚国民的自由， 试图凌驾于法律之上。 同时，挥霍无度的财政正在进行。 在国家债务之上又堆积了新的债务， 真是进行着“债务革命”。 甚至还在打算通过宪法修正来延长任期。 政治如同希特勒， 经济如同查韦斯， 任期如同普京，这就是李在明政权。 尊敬的国民们， 我们国民力量将走上与民主党完全不同的道路。 为保护国民，我们承诺七项承诺。 保护国民的安全。 从恢复崩溃的治安开始。 恢复补充调查权。 保护国民的财产。 全面废除夫妻间的继承税和赠与税。 取消超时工作的税收。 引入新的再型储蓄账户， 帮助年轻人形成资产。 保护国民的权利。 对庞大而傲慢的选举委员会进行有效监督。 全面废除管理不善的提前投票制度， 考虑延长正式投票时间。 保护国民的居住阶梯。 从废除民间再开发、重建的管制开始， 大幅增加住房供应。 确保一户一宅者不必担心税收。 对年轻人和新婚夫妇的首次购房， 减免购置税并提供超低利率贷款支持。 保护国民的退休生活。 强化国民养老金基金运作委员会的独立性和专业性， 阻止政府干预，确保以收益性和稳定性为原则进行运作。 废除因劳动收入而减少的养老金。 确保老年人因工作而不受养老金损失。 重新定义国民养老金、基础养老金和退休养老金的角色， 厚实保护困难群体， 建立年轻人也认同的可持续养老金体系。 保护国家的财政。 超额税收产生时，优先偿还国家债务。 不将债务转嫁给未来世代。 改善外国国民养老金的补缴制度， 在社会保险整体中引入国家间互惠原则。 保护国家的安全。 通过军务经历认证制度， 支持在军中执行的职务经验。 对保国英雄的奉献给予充分回报。 将参战荣誉津贴至少提高两倍，强化对功勋者的待遇。 面对北朝鲜的挑衅， 将通过韩美间的核共享、朝鲜半岛战术核再部署、 F35战斗机战术核搭载训练等方式， 寻求确保核威慑力的方案。 ■ 给予国民希望 尊敬的国民们， 保守主义者爱德蒙·伯克曾说， 社会不仅是活着的人， 还包括死去的人和即将出生的人所达成的契约。 将从前代继承的遗产， 更好地加以修缮，传给后代， 这才是保守的政治。 我们将与那些通过虚幻的幻想破坏国家体系的 意识形态政治作斗争。 与掠夺未来世代的民粹主义作斗争。 绝不允许为了权力者一个人， 牺牲全体国民的卑劣暴政。 最重要的是， 我将铭记对前辈世代的感恩与对未来世代的责任。 我将保护国民的希望。 感谢您的倾听。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

国民力量首席发言人朴忠权在3日表示：“韩东勋议员的复党需要他自己证明政治路线和身份，并发挥政治能力说服党内议员。” 朴发言人在当天的YTN广播节目《张成哲的新闻名堂》中指出：“韩议员的复党必须得到党内议员的同意和党员的接受。我认为这并不是张东赫代表的个人立场或情感。” 此前，韩东勋在前一天的Facebook上提到张东赫代表在媒体采访中提到他，并表示“难以理解盲目的仇恨”。对此，朴发言人指出：“韩议员对尹锡悦政府的失败负有重大责任，不能逃避保守派面临危机的责任。他作为执政党代表，未能帮助政府成功，反而攻击总统和政府，导致危机。” 朴发言人还谈到近期党内讨论的党员协商会运营委员会（党协委员会）党员直选制在37个问题党协中实施的情况，表示：“由于这是重大改革，议员们的担忧很大，关于速度和时机的意见已传达给张代表。” 他进一步分析：“在定期国会和国政审查即将到来之际，如果强行推进，可能会导致党内力量无法集中，张代表可能因此做出了这样的判断。他并不是后退，而是倾听意见，做出了渐进改革的现实选择。” 对于容惠仁性别平等家庭部部长候选人，朴发言人表示：“她完全没有资格，必须辞职。”他批评容候选人是“以世代和性别进行政治的人”，认为她在性别平等家庭部能否履行本职工作完全没有资格。 容候选人表示即使被任命为部长也不会辞去国会议员职务，朴发言人对此表示：“如果辞去比例代表，基本收入党将成为无党派政党，无法获得补助金，议员办公室的工作人员和容候选人的丈夫也将无法获得薪水，因此她不愿意辞去。”并对此进行了严厉批评。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

艾提森集团推出了一款支持企业和公共机构安全引入生成型人工智能（AI）及构建AI代理生态系统的综合安全解决方案。 艾提森集团于1日正式发布了AI护栏综合安全解决方案‘AgentGo Guard’。 早在今年1月，艾提森集团通过其子公司艾提森克洛伊特推出了一个多AI代理管理平台‘AgentGo 2026’，该平台可以集中管理和连接各个AI代理，并支持实际业务的执行。 AgentGo Guard是一个可以独立部署的安全平台，除了可以与AgentGo 2026联动外，还能与企业现有的AI代理及搜索增强生成（RAG）环境连接。 该平台不仅可以在公共云环境中运行，还能在闭环网络内的Docker和Kubernetes环境中部署和运行。它可以与自家代理平台及其他公司的代理平台联动，从而在不全面改造现有AI系统的情况下增加安全层。 通过这一解决方案，企业和机构能够管理在内部AI服务和基于RAG的业务代理运营过程中可能出现的安全和可靠性问题。尤其是针对合规性要求严格的金融和公共领域，计划提供定制化的安全管道。 AgentGo Guard专注于控制生成型AI使用过程中可能出现的风险，包括AI的不道德和仇恨言论、提示注入、机密信息泄露以及因幻觉现象导致的虚假信息生成等。 艾提森全球AI创新中心主任郑承模表示：“AgentGo Guard是企业AI的核心防线，能够事先控制AI的不道德和仇恨言论、提示注入、机密泄露以及因幻觉现象产生的虚假信息。我们将积极支持企业在没有风险的情况下安全地最大化AI的生产力。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

用惠仁基本收入党的议员被提名为性别平等家庭部部长，过去的经历再次受到关注。尤其是在进步倾向的在线社区中，针对用议员的批评帖子不断涌现，引发广泛关注。 30日，进步倾向社区“克里昂”上关于用议员的帖子纷纷而至。 首先被重新提及的是2023年“机场贵宾室使用”争议。 用议员当时与家人一起前往济州旅行，使用了金浦机场的贵宾室。然而，根据国土交通部的规定和韩国机场公公司的贵宾室运营规范，贵宾室的使用原则上应与公务活动相关。此外，即使是公务使用，申请人的父母也不在使用对象之列。 在争议发生后，用议员方面表示，已在申请表中标注“公务外使用”并正式申请，且在没有机场方面的特别通知下获得批准使用。随后，根据机场公公司的通知支付了使用费，用议员也表示“应更仔细地确认规定”，并对此表示歉意。 2024年，关于用议员连续参选的比例代表特权争议也浮出水面。 用议员在第21届总选举中以基本收入党比例代表身份进入国会，随后在第22届总选举中再次以共同民主联合比例代表候选人身份参选。当时，一家媒体报道了这一争议，前青瓦台政务首席李哲熙表示，虽然比例代表连任并非不可能，但用议员的情况“说服力不足”。 2025年，国会听证会上用议员的发言再次被提及。 在去年的2月内乱国政调查特委第三次听证会上，用议员在质询前首都防卫司令官李镇宇时使用了“身为首都防卫司令官”这样的表述。听到这一言论的国民力量党议员姜善英大声反驳，双方议员间发生了激烈争论。用议员也以反驳的方式回应了姜议员的言辞，争论持续，特委主席还对姜议员进行了口头警告。 这些过去的案例与下届内阁人选的传闻交织在一起，在线上关于用议员的政治倾向和未来政策走向的讨论不断涌现。 尤其是在被归类为进步倾向的各类在线社区中，围绕用议员的批评性帖子引起了关注。 一些网民认为，用议员在基本收入扩展和女性、性别政策等方面积极发声，预示着未来性别平等政策或性别相关法规可能会扩大。 一位网民表示：“如果出现这样的女性主义部长，我认为会对女性友好，但这样的政策越多，男性就越会对女性产生怀疑，保持距离，开始仇恨。”并称“男女冲突和仇恨的新一季即将来临”。 其他网民也表示：“从未通过自己的劳动赚过一分钱的人谈论基本收入，真是可笑”，“同居人财产分割再次被提及，真是传奇。”等反应。 与此同时，用议员近期也在积极发声政治时事。2025年6月，她对继承共同民主党比例代表议员职务的前青瓦台社会经济秘书长崔赫镇提出开除要求，并强烈批评其为“破坏民主的政治骗子”。 然而，目前在网上传播的“如果用惠仁成为部长，将推行这样的政策”的内容，很多并非经过确认的政府政策或用议员的正式承诺。实际的人选及政策方向仍需通过官方公告进行确认。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

朴槿惠前总统出席国民力量国会议员研讨会，强调“少数人更要团结一致”，以应对党内的分歧和内乱。她的发言似乎是对近期张东赫领导层引入党内委员会成员直接选举等措施引发的担忧作出的回应。在当天于京畿道高阳市举行的研讨会上，朴前总统表示：“在面对多数人的情况下，如果内部再出现分裂，结果可想而知。”她指出：“如果巢穴破裂，里面的蛋也无法完整。政党如同巢穴，一旦动摇破裂，你们的未来也会如此。”并强调：“在与外部敌人作斗争时，内部的分裂是最可怕的敌人。政党内可能会有不同的意见，但绝不能相互仇恨或否定。”她还强调了“信任”和“同志情谊”。她表示：“在政治中，最重要的是信任。如果政党内部没有信任，这个政党就无法生存。”并指出：“志同道合的人聚集在一起，政党因此而存在，‘同志’这个称谓是合适的。”她认为：“当前面临的困难是为了增强力量，以便为国民和国家做出更大的贡献。”并表示：“尽管国民力量作为少数在野党面临困难，但只要直面现实，团结一致，就能赢得民众的信任，成为多数党，重新夺回政权。”她希望此次研讨会能增强大家的同志情谊，并表示：“在困难时期，更要以领导层为中心，团结一致向前迈进。”她还对领导层提出：“要好好体察民众的意愿，引领党务，国家利益高于个人想法，民众生活高于党内小利益，国家利益高于政治得失，民众必将认可你们的真诚。”朴前总统自2012年担任新国家党总统候选人以来，时隔14年再次出席党内研讨会。前总统出席政党研讨会的情况十分罕见。此前，国会代表郑点植于19日拜访朴前总统，邀请她参加此次研讨会。