韩国佛教庆典活动“燃灯会”（Lantern Lighting Festival in the Republic of Korea）16日被列入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。联合国教科文组织非物质文化遗产保护政府间委员会（以下简称“委员会”）当天在线举行第15次会议，通过了有关将韩国燃灯会列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的申请。 韩国2013年向委员会提交燃灯会入遗申请，上月17月被列入“建议入选”名单。委员会评价称，燃灯会文化传统代代相传且与时俱进，展现出超越国籍、种族、宗教界限的文化多元性和包容性，同时在困难时期为团结社会、攻克难关发挥重要作用。委员会此前称赞韩国提交的燃灯会入遗申请书为“优秀范例”，并评价道，称韩国申请准备工作充分，有助于提升人们对人类非物质文化遗产重要性的认知。 16日，联合国教科文组织非物质文化遗产保护政府间委员会在线举行第15次会议，审批韩国申报的“燃灯会”列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。图为韩国文化财厅（文物局）厅长郑在淑（左）和曹溪宗总务院长圆行法师在会后合影留念。 【图片提供 韩联社】 燃灯会是庆祝农历四月八日释迦牟尼诞辰举行的佛教活动，最早起源于新罗年间，寓意用真理之光照亮天际，创造一个公平丰饶的世界，2012年被指定为韩国第122号国家级文物。燃灯会虽起源于宗教活动，但此后逐渐发展为大众广泛参与的代表性春季庆典。灯会期间，人们用竹子、韩纸等制作彩灯装饰寺庙和街道并举办游行活动，十分热闹。 燃灯会成功入遗，韩国共拥有21项人类非物质文化遗产，包括宗庙祭礼及宗庙祭礼乐（2001年）、盘索里（2003年）、江陵端午祭（2005年）、强羌水越来（2009年）、男寺党戏（2009年）、民谣《阿里郎》（2012年）、腌制越冬泡菜文化（2013年）、济州海女文化（2016年）等。 韩国多年来高度重视传统文化的继承和保护，且不断取得显著成效。上世纪60年代起迅速实现工业化后，韩国的固有生活方式面临快速消亡的危机。为保护传统文化，政府于1962年出台《文化遗产保护法令》，积极构建非物质文化保护系统和遗产申请、传播体系。 燃灯会活动现场【图片提供 韩联社】

▲快乐的中国人 弥勒信仰随佛教传入中国，主要集中表述在《弥勒下生经》、《弥勒成佛经》、《观弥勒菩萨上生兜率天经》，号称“弥勒三经”。弥勒的本义就是“慈氏”，意思是对众生怀有慈悲仁爱之心。对弥勒的信仰，实际上表达了人们对幸福生活的追求和向往。 在中国，几乎没有人不知道大肚弥勒，我们随处可见弥勒的慈祥可爱的笑脸。在普通人心里，大肚弥勒早已超越了佛教的范畴，人们把他视为宽容、和善、智慧、快乐的象征。民间常说，男戴观音女戴佛，这个佛就是大肚弥勒。正如星云大师为雪窦山大佛题字：“人间弥勒”，表示：人人即可成佛，成佛必在人间。 布袋和尚笑口常开是弥勒的中国形象，是快乐的中国人的象征。而弥勒精神和文化更是博大精深。每个人看弥勒，都会有自己的感悟。雪窦山有副对联：淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意；装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。杭州上天竺寺则是：大肚能容，容天容地，于人何所不容；开口常笑，笑古笑今，世事付之一笑。流传最广的一副对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。而我此时，看这尊弥勒，想到的是：放下烦恼，担起责任。 奉化市正积极打造“弥勒信仰”中心，开发心灵之旅。文化学者叶小文在《路遇“弥勒文化”》中写道：一个弥勒信仰，却原来其中确有文化。这文化，其实不是“神”的文化，而是“人”的文化，是要借神来想人之所想，言人之所言。改革开放以来，奉化、浙江乃至全国，经济社会发展蒸蒸日上，人民奋发努力、安居乐业，大家喜从中来。

17日，燃灯会传统文化活动在首尔市钟路区曹溪寺门前隆重举行，吸引众多访韩外国游客停下脚步拍照留念，并体验传统佛教文化。本月25日是“佛祖释迦摩尼诞生日”，韩国将休假一天并在大街小巷举行各种佛教庆祝仪式。

曹溪寺作为韩国佛教禅宗的中心寺庙，内部设有曹溪宗宗务院、中央宗会等部门。它创建于高丽时代末期(14世纪末叶)，因火灾被烧毁后，于1910年由韩龙云、李熙光高僧以觉黄寺之名进行重建。此后被改名为太古寺，在1936年成为韩国佛教最高的宗务机关，到了1954年在日本帝国主义推行的佛教净化运动后，有了现在的曹溪寺。 当今的曹溪寺是韩国佛教与其代表宗派的曹溪宗的主要寺庙。曹溪寺的法堂是佛教活动的中心场所，一年中各种法文、念佛、讲座和祭祀等仪式不断，每年在释迦摩尼纪念日时这里都会举行燃灯活动。