拳头游戏的第一人称射击游戏(FPS)《发洛兰特》国际电子竞技赛事“VCT大师赛”将于明年2月在首尔举行。这是韩国首次举办大师赛。 根据拳头游戏16日的消息，2027年首个VCT大师赛将于2月20日至3月3日在首尔举行。大师赛是来自全球各地区的强队汇聚竞争的国际赛事，每年举办两次。 自2021年启动以来，大师赛在冰岛雷克雅未克、德国柏林、日本东京、泰国曼谷等全球主要城市举办，但在韩国尚未举行过。第二届大师赛将于6月5日至20日在西班牙瓦伦西亚举行。 作为年度最顶级的国际赛事，“VCT冠军赛”预计将于9月16日至10月10日在美国德克萨斯州奥斯汀举行。 自2024年冠军赛以来，国内将时隔三年再次举办VCT国际赛事。当时在首尔和仁川举行的比赛吸引了来自全球的16支队伍参赛，争夺冠军。 此外，拳头游戏还将于明年起对《发洛兰特》电子竞技联赛体系进行改革。将用“VCT杯赛”取代原有的区域性阶段1和阶段2，并计划在全球15个城市举办50场以上的锦标赛。此举旨在激活地区间的竞争，扩大国际赛事的参赛机会。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

首尔不仅仅是一个空间，更是历史、人物、权力、财富、神话与风水交织的巨大人文地理现场。赵汉圭，美国卡罗莱纳大学哲学教授（前《世界日报》社长），为2030年代的年轻人讲述首尔的隐秘故事，内容刊登在《亚洲经济》报上。从仁寿峰、女性峰、男性峰，到仁王山的摩崖佛像和仙石，再到承载王者气息的岩石、聚集财富的名堂、以及合格与出世的空间，赵汉圭将风水、四书五经与野史结合，展示了在人工智能时代重新解读首尔的新人文地理学。 为什么选择道峰山（道峰山）？道峰山的“道”来自哪里？道峰山的“道”是什么？追求理学“道”的郑岩赵光祖与宇岩宋时烈为何频繁光顾道峰山？追求民主的范石轩、金洙永、金建泰为何在此扎根？道峰山的真正意义将为我们揭示。“数字道峰文化大典”对道峰山的名称来源作了如下解释：“因为大石路贯穿整座山，所以命名为‘道峰（道峰）’；还有一种说法是因为在天竺寺、回龙寺等寺庙中铺设了朝鲜王朝创立的道路而得名。传说朝鲜王朝的兴起与道峰山的灵气有关。”这在一定程度上是有道理的，但仅仅是表面解释。《周易·系辞传》提到“道”是“一阴一阳之谓道”。道是阴阳交替、相互交融的气息。南会根在《周易讲义》中说：“宇宙间的任何事物都是一阴一阳。例如，有男人就必然有女人。”同样，如果道峰山的“道”是那“道”，那么“一阴一阳”就应该交替存在。显然，道峰山有“一阴一阳”。女性峰（500米）与男性峰正是如此。女性峰（阴）、男性峰（阳）、道峰山（道）……这正是绝妙的“一阴一阳之谓道”的构图。男性峰就是乌耳岩。乌耳岩（牛耳岩，542米）的名称来源于其山峰形状似牛耳。这个名字是在日本殖民时期命名的。因为在当时的北汉山乌耳站附近有一个牛市，所以看起来像牛耳而得名，但从哪个角度看都无法理解。曾经有人说岩石的形状像在向佛祖祈祷的观音菩萨，因此称为“观音峰”。这也显得不太合适。给每座山都起佛教名字也不合理。更合理的是因为它像朝鲜时代官员所戴的纱帽而称为“纱帽峰”。然而，实际上在乌耳岩正下方的圆通寺院子里，乌耳岩是巨大的男性象征。三座巨大的岩石都是雄伟的男性象征。乌耳岩（即男性峰）确实是一个明确的“男性峰”。 圆通寺是道峰山的龙脉延伸至三角山时，矗立的三座岩峰下的曹溪宗直辖寺庙。传说道士道宣国师在862年创立道宣寺后，途经此地，认为是天下的吉地，于是在863年创立了圆通寺。圆通（圆通）意为“绝对的真理无处不通”。圆通寺坐落于左青龙的水落山、右白虎的三角山，面朝汉江，是一处风水宝地。太祖李成桂在1392年7月建立朝鲜之前，曾在自然石窟中修建的罗汉殿中进行了100天的祈祷。祈祷的最后一天，李成桂做了一个梦。梦中他成为了天上的相公，拜见了上帝。当李成桂将这个梦的故事告诉给无学大师时，无学大师认为这是天意的认可，建议他立即采取行动。李成桂随即前往开城发动了逆性革命，接管了高丽。早前，李成桂与无学大师一起巡游全国的名胜古迹和寺庙，祈求成为国王。主要的祈祷地点如下：李成桂在1380年黄山大捷归来的路上，听说“894年高丽太祖王建在17岁时进行了103天的祈祷而成为国王”的故事，于是在此地进行了为期三天的祈祷。于是天神降临，喊道“成水万岁”三次。这是他将成为国王的感应。因此，在建立朝鲜后，李成桂将道宣岩改名为上耳庵。他还留下了“三清洞”的碑文。根据《龙飞御天歌》，李成桂在镇安马耳山的隐水寺中也梦见山神出现，告知他“用这金尺治理三韩的土地。”梦见得到金尺的人将获得王权，这被视为成为新王的启示。他还在南海金山般若庵东侧的三佛岩下进行了100天的祈祷，得到了山神的感应。作为回报，山神承诺将整座山用丝绸包裹，因此山名为金山。在顺昌会文山万日寺，李成桂在对面的玉碎峰祈祷期间，百日之夜梦见山神出现。山神说：“你的诚心可嘉，我允许你。但这不是谋划大事的天时，你将成为没有百姓的国王。因此，你应在此寺施舍千日香，不要成为统治百姓的国王，而要成为侍奉百姓的国王。”李成桂还在杨州天宝山会庵寺、道峰山回龙寺等多个地方进行了祈祷。然而，亲见上帝的地方只有男性峰的石窟。道峰山的形状像王冠，与帝王的气息密切相关。因此，朝鲜时代的官员们纷纷前来此地。代表性的人物有在英祖时期担任宰相的赵显命与徐命均。圆通寺药师殿前有李成桂亲见上帝的梦境刻在龟石上的“相公岩”字样。总之，朝鲜时代汉阳地区最重要的祈祷场所是圆通寺。1472年（成宗三年）根据老人的话，在道峰山的大石洞中进行了祈雨仪式的记录：“有位老人来到承政院说，‘道峰山有一个大石洞，祭祀并焚柴，必定会下雨。’于是，承旨们上奏，国王立即命内官曹疹前往祭祀。”《成宗实录》第17卷道峰山有三座大石窟。分别是仙人峰下的石窟、五峰下的石窟、男性峰下的石窟。其中，最灵验的祈祷场所是男性峰下的罗汉殿。成宗时期的祈雨仪式也推测是在这个石窟中进行的。在我看来，这里是首尔最重要的祈祷场所。道峰山的王冠气息（帝王气息）向三角山延伸，三座男性峰雄伟地耸立，接受天气与地气的融合，因此能够获得巨大的领悟。因此，李成桂在这个石窟中做的“亲见上帝的梦”可以解释为这里的帝王气息非常强烈。李成桂在做了这个梦后，终于下定决心使用武力。李成桂在1388年（乌王14年）5月出征明朝的辽东时，曾在威化岛上回军，废除乌王，掌握政权时，仍然犹豫是否使用武力。并没有立即登基，而是拥立昌王、恭让王，担任幕后实际权力的角色，这一事实说明了这一点。李成桂本来更倾向于自然继承王位，而不是通过武力发动政变。因此，李成桂在威化岛回军后，团结新兴武人势力，与以郑道传为中心的理学基础上的新进士大夫激进派联合，推动自然的政权移交。然而，顺利的政权移交并不容易。曾与李成桂一起的改革派郑梦周等人认为在高丽也能实现改革，强烈反对革命。因此，李成桂与郑梦周分道扬镳，郑梦周势力的强烈反对使得李成桂派的生存愈发岌岌可危。李成桂的困惑也因此加深。究竟天意是什么呢？李成桂在威化岛回军后的第四年，即1392年新年，在男性峰下的石窟中进行了为期100天的祈祷。在对是否使用武力的困惑中，经过努力，梦见亲见上帝，获得了答案。第一步便是通过儿子李芳远实施“暗杀郑梦周”。因此，李成桂以公阳王不具备国王资格的论点，推翻王氏（王氏），使李氏（李氏）登基，成功实施了逆性革命。也就是说，以“废除虚假的国王，立正统血统”为逻辑，成功进行了逆性革命。1392年7月17日（农历），李成桂在获得国玺后，于开城水厂宫即位，宣布建立“朝鲜”。此外，为了将通过废除虚假而获得的权力合法化，李成桂将逆性革命重构为建国神话。《高丽史》开头是这样记载的：“我们的太祖康献大王，勇猛与智慧皆为天所赐，德业日新，圣武平定乱世，安抚百姓，接受天命而登基，建立国家。”《高丽史》赞美的前言世宗还编纂了颂扬先祖的《龙飞御天歌》，其中歌颂了穆祖、翼祖、度祖、桓祖、太祖、太宗等六代的事迹，向百姓传播。这是神话的历史化工作。这个神话在第一章中就出现：“海东六龙飞天，事事皆受天福，古圣同符：我们国家的六条龙建立了国家，事事皆受天的祝福，与古代圣人无异。”海东六龙飞天的说法，背景是《周易》中乾卦的象征。李成桂在石窟中做的梦中，看到的是六条龙马驾驭的黄金马车。乾卦的六爻与梦中的六条龙马数量一致。因此，圆通寺石窟的传说是美化朝鲜建国神话的重要素材。李成桂平时与李芳远等子女及臣子们谈起“亲见上帝的梦”的故事。这与迁都的过程密切相关。 .作者主要经历 △庆南大学研究生院政治学博士 △《世界日报》政治部部长、评论员 △《体育世界》编辑部主任 △《世界日报》兼《体育世界》社长 △中小企业报社长 △观众媒体基金会理事长 △（现）美国卡罗莱纳大学哲学教授

诺瓦克·德约科维奇（世界排名第8位，塞尔维亚）在上海大师赛首场比赛中失利，提前结束了本次比赛。 德约科维奇在9日于中国上海举行的男子职业网球（ATP）巡回赛上海大师赛单打第二轮中，以0-2（4-6 3-6）不敌后伯特·胡尔卡奇（世界排名第34位，波兰）。比赛在87分钟内结束。 德约科维奇在首轮以轮空晋级，因此这场第二轮比赛是他本次比赛的首场比赛。 德约科维奇在6日的中国公开赛决赛中以退赛胜利战胜了亚历克斯·迪米诺尔（世界排名第9位，澳大利亚），获得了今年的首个冠军，同时也是ATP巡回赛的第102个冠军。 在时隔11年重返中国公开赛的比赛中，他第七次登顶，并将赛事的连胜纪录提升至34场。然而，在本次上海大师赛中，他未能延续这一势头，输给了2023年赛事的冠军胡尔卡奇。 凭借中国公开赛的胜利，德约科维奇距离罗杰·费德勒（瑞士）保持的ATP巡回赛单打最多冠军记录103场仅差1场。然而，在上海大师赛首场比赛即遭淘汰，使得他追平费德勒的记录的机会推迟到下次。 德约科维奇在赛后表示：“在北京的表现很好，但在这里很早就出局了，不过没关系。我在北京度过了美好的一周，接下来我会稍作休息，准备室内比赛。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

美咖啡在柬埔寨开设了新店，正式启动了东南亚市场的布局。 据联合新闻报道，美咖啡于10月7日在柬埔寨首都金边开设了首家当地门店“柬咖啡店”。柬咖啡店位于金边的综合开发区——柬咖啡（钻石岛），占地面积为845平方米（约256坪），为86个座位的单层独立店面。 该店的外观设计以韩国传统建筑“韩屋”为灵感，强调了韩国的文化特色。店内则融入了柬埔寨传统编织文化和当地材料的装饰元素，体现了当地文化。店面不仅是购买饮品的地方，更是顾客可以停留并体验品牌的空间。 美咖啡与当地合作伙伴签署了大师特许经营（MF）协议，正式进入柬埔寨市场。MF模式是将品牌运营权授予当地经营者，并收取特许权使用费。 以柬咖啡店为起点，美咖啡计划在金边主要商业区扩大业务。美咖啡计划在包括图通蓬等当地主要商业区开设更多门店，目标是在今年内将柬埔寨的门店数量增加到5家。公司还将根据当地顾客的反馈来调整门店运营和规划，并开展试饮会和优惠券等多种促销活动。 在进入柬埔寨之前，美咖啡已在蒙古开展了海外业务。自去年5月在蒙古乌兰巴托开设首家海外门店以来，门店数量持续增加，目前在蒙古有12家门店，在柬埔寨有1家门店，共计13家海外门店。 美咖啡董事长金大英表示：“我们将基于在国内积累的运营经验，细致地反映当地文化和顾客需求，确保在柬埔寨市场的成功落地。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

(=釜山) 第31届釜山国际电影节(BIFF)获得国际电影制片人联盟(FIAPF)认证的竞争长片电影节地位，标志着其新的飞跃。电影节的核心“竞争部门”评审团传达了对亚洲电影未来和创作本质的深刻信息。10月7日上午，在釜山海云台区乌洞电影殿堂举行了第31届釜山国际电影节竞争部门评审团的新闻发布会。出席此次会议的有担任评审团主席的著名导演张艺谋（张艺谋），比干导演、石川佳纯导演、郑珠莉导演、演员崔熙瑞、演员萨马尔·耶斯拉莫娃、制片人陈蒂·比克·阮。时隔十多年再次来到釜山的张艺谋评审团主席表示：“釜山国际电影节在亚洲已经是一个重要的电影节，其国际影响力正在不断扩大。”他强调：“世界正在关注亚洲电影的崛起，釜山及亚洲各国的电影节必须发展，以便让世界看到我们的电影的优秀。”作为评审团成员的国内外电影人也表达了激动的心情。郑珠莉导演表示：“釜山国际电影节在向世界介绍亚洲电影和发掘人才方面发挥了独特的作用。无论走到哪里，最先提到的就是这个世界级的电影节。”曾以《荒野时代》参与竞争部门的比干导演表示：“今年以评审团成员的身份来到这里，心情轻松多了。”而曾以闭幕作来到釜山的石川佳纯导演则表示：“这次能够在电影节上停留更长时间，享受这个节日，我感到非常高兴。”演员崔熙瑞表示：“看到这些大师级评审委员的名字，我怀着学习的心态参与其中。我会以沉重的责任感进行深入的讨论，做好评审工作。”评审团成员们阐述了他们在众多参赛作品中挑选“好电影”的明确哲学。比干导演表示：“坏电影是可以直观感受到的，但好电影很难用一句话来概括。我会关注那些超越经验的‘挑战’的电影。”他解释道：“我将重点关注那些大胆突破障碍、毫无顾忌地表达，同时能够连接人与人情感的电影。”演员崔熙瑞引用阿斯加尔·法哈蒂导演的哲学来解释自己的标准。他说：“我个人认为，提出问题而不是给出答案的电影才是好电影。”他补充道：“真正好的电影是观众走出影院时开始的。虽然有很多在美学和技术上都很优秀的电影，但我希望找到那些能在心中留下印记，让人反思‘想成为更好的人’的电影。”关于近期电影界内外引发的“历史真相与创作物的关系”及由此产生的争议，评审团也发表了深刻的看法。张艺谋导演表示：“创作有时基于事实，但也必须超越生活。”他指出：“历史事实本身也常常存在真伪之争。当历史以艺术的形式呈现时，观众的感受必然各不相同，而不同意见的出现本身就是电影的魅力。”以真实事件为题材的电影（如《下一个苏希》）的导演郑珠莉坦言，作为创作者感受到的压力和责任感。郑导演表示：“在制作电影时，虚构的故事和人物从未动摇过，但我看到创作可能会伤害到某些人，并且这种批评会被表达出来，坦率地说，我感到有些畏缩。”她同时强调：“无论故事来源于何处，电影制作人都必须对自己构建的世界承担全部责任。我期待着各种批评和共鸣，并希望能够继续我的创作。”今年的电影节重新获得FIAPF认证的竞争长片电影节地位，最高奖获奖作品将获得美国奥斯卡国际长片奖的提名资格，极大地增强了其权威性。比干导演表示：“在竞争部门评选出一、二名本身并不是最重要的，通过竞争这一形式形成对电影的多元讨论并将其纳入语境中，才是更为重要的。”他高度评价了此次新设的意义。陈蒂·比克·阮制片人也表示：“釜山国际电影节的‘新兴人才’单元长期以来在发掘亚洲新兴人才并向全世界宣传方面发挥了重要作用，而新的竞争部门的设立将成为推动亚洲电影成长的强大催化剂。”她相信：“获奖作品直通奥斯卡，将成为向世界宣传亚洲电影的更大桥梁。”此外，第31届釜山国际电影节将于10月6日至15日在釜山全境举行，包括社区BIFF放映的69部作品在内，共有来自59个国家的316部多样化作品与观众见面。开幕作为金钟观导演的《昼与夜互为其道》上映，闭幕作则将放映获得美国奥斯卡提名资格的“釜山奖-大奖”获奖作品等主要奖项作品。

(=釜山) 今年31岁的釜山国际电影节（BIFF）在超越亚洲的同时，迈向全球顶级'A-List'电影节，迎来了新的起点。为支持釜山国际电影节通过打破惯性进行的新尝试，提升电影节的内涵和全球地位，众多国际大师和顶级明星纷纷到场，拉开了全球电影盛会的华丽序幕。在突如其来的秋寒中，他们的热情让第31届电影节终于迈出了坚实的第一步。尤其值得一提的是，今年的电影节是国际电影制片人联合会（FIAPF）认证的竞争长片电影节后首次举办的活动。这使得釜山国际电影节与戛纳、柏林、威尼斯等一同，名副其实地跻身世界主要电影节行列，竞争单元的最高奖项'釜山奖-大奖'获奖作品将获得美国奥斯卡国际长片奖的提名资格，进一步证明了其全球最高权威性。10月6日下午，釜山海云台区的电影殿堂举行了第31届釜山国际电影节的开幕式及红毯活动。开幕式现场，众多观众和电影人齐聚一堂，将釜山装点成了'电影之海'。今年的开幕式由演员金敏河独自主持。他表示：“每个故事都有一个开始。十天后在闭幕式上宣告的故事将不是结束，而是另一个开始。今年我们将向世界迈出更进一步。让我们一起迈出第31届釜山国际电影节的新第一步。”在开幕式前的红毯上，国内外明星齐聚，证明了提升的地位。杨紫琼、范冰冰、夏洛特·甘斯布、泽尻英龙华、徐华等全球明星纷纷亮相。代表韩国的演员全道妍、赵寅成、金惠子、黄政民、郑宇森、玄彬、郑雨盛、柳承龙、孙锡久、朴志贤等也大批前往釜山，引发热烈欢呼。李昌东、罗宏镇、是枝裕和、许安华等国内外大师级导演也走上红毯，为电影节增添了光彩。随后，举行了向电影节历史和声望做出贡献的巨匠们的致敬颁奖仪式。香港导演许安华因其始终坚定的自信和周密的计划，展现了多样的女性角色，获得了'山茶花奖'。终身致力于将韩国电影推向世界的'韩国电影贡献奖'则颁给了前釜山国际电影节理事长金东浩。金前理事长表示：“感谢在过去31年中支持我的国内外电影人和所有给予我爱的人，正是因为有他们，才有今天的我。今年我仍在海外十多个地方介绍韩国电影，未来我将继续全力以赴地向世界推广韩国电影。”获得'年度亚洲电影人奖'的国际演员杨紫琼表示：“能够获得这个纪念我为亚洲电影所付出生命的奖项，我感到非常荣幸和意义深远。许多年后再次回到釜山，祝贺釜山国际电影节取得的全球成就。与我合作的导演、制片人和工作人员让我作为艺术家和个人成长。”在正式开幕宣言中，朴光洙理事长表示：“感谢在艰难环境中来到釜山的林权泽导演、阿方索·卡隆导演、文化体育观光部部长崔辉英等贵宾。”釜山市长全在秀表示：“感谢所有培养了31岁釜山国际电影节的人，代表釜山市民欢迎大家。希望大家能尽情享受好电影，带走釜山的魅力。”随着面向未来的变化，国际竞争单元的期待感也在提升。执行委员郑汉石表示：“去年打破惯性，尝试面向未来的变化，取得了全球地位提升的可喜成果。”并介绍了从数千部作品中精选出的13部竞争单元参赛作品。担任竞争单元评审委员会主席的张艺谋导演表示：“最近韩国电影在亚洲以外的全球范围内受到关注，值得学习的地方很多。亚洲电影的舞台不应仅限于亚洲，而应扩展到全球。我将选出在此次电影节上令人难忘的优秀作品。”评审团由张艺谋主席、比甘、石川圭、郑珠莉导演及演员崔熙瑞、萨马尔·耶斯拉莫娃、制片人陈蒂·碧玉共同组成。今年电影节的开幕影片是金钟宽导演的新作《昼与夜彼此交融》。该片讲述了四对男女在一家咖啡馆中进行的简洁而愉快的对话。金钟宽导演在舞台上与主演们一起致辞：“感谢世界级电影节赋予我们讲述小而美的故事的意义。”此外，第31届釜山国际电影节将于10月6日至15日在釜山全市范围内举行，包括社区BIFF放映的69部作品在内，共展出来自59个国家的316部多样作品。闭幕影片将展映获得美国奥斯卡提名资格的'釜山奖-大奖'等主要奖项获奖作品。

作为韩国最具代表性的电影节和全球顶级“A-list”电影节，第31届釜山国际电影节（BIFF）将于10月6日至15日在釜山各地举行，为期十天的电影盛宴将点燃全城。今年将展映来自59个国家的247部入围作品，并准备了丰富多彩的活动，让观众能够与演员和导演近距离接触。以下是观众不容错过的主要活动、相关作品及参演明星阵容的全面指南。开幕式及全球明星红毯节日的序幕将于10月6日在电影殿堂户外剧场拉开。今年的开幕影片是金钟宽导演的新作《昼与夜相互交织》，将进行全球首映。开幕式红毯及现场将汇聚国内外顶级明星。演员金惠子将带着时隔九年的银幕复出作《依然璀璨》亮相，此外，全道妍、薛景求、赵寅成、刘海镇、玄彬、郑宇盛等明星也将出席。海外嘉宾同样星光熠熠，获得“年度亚洲电影人奖”的演员梁子聪（杨紫琼）将时隔15年重返釜山，导演麦琪·吉伦哈尔将带着其作品《冲击波》到访，此外，获得卡梅利亚奖的导演何安华、法国著名演员伊莎贝尔·于佩尔、范冰冰等也将出席，为节日增添热度。演员们的真实心声演员们的演艺世界和作品幕后故事的对话节目是票务最抢手的活动之一。在备受欢迎的“演员之家”环节中，金高银、金敏河、柳承龙、新民雅、李敏镐、朱智勋等六位知名演员将相继登台，分享他们不为人知的演艺历程、幕后故事和对作品的看法。在创作者与演员共同参与的“白卡”环节中，金志云导演、演员范冰冰和摄影师洪京表将出席，进行作品放映及特别观众对话（GV）。大师班与特别对话电影导演和制作人的创作秘密分享讲座和对话活动也将精彩纷呈。在“硕士班”中，因大作《希望》而备受关注的罗洪镇导演将分享其导演哲学，菲律宾的拉夫·迪亚兹和法国的贝特朗·曼迪科导演也将进行讲座。传奇动画大师林太郎导演将时隔17年重返釜山，进行特别讲座。在“电影课堂”中，2025年釜山奖获奖作品《罗乌木的黄昏》的张律导演、伊朗纪录片大师赛波拉·萨马迪安、法国演员朱迪特·戈德雷施将与观众见面。特别是因《犯罪城市》系列和《王与我》而连续创造千万票房神话的制作人张元石将传授其票房秘密，导演比干和演员沈恩京也将进行演技与作品的对话，备受瞩目。在特别对话环节中，最近在电影进口和发行领域扩展的金泰浩PD将在电影《母亲梅丽》放映后进行对话，此外，作为特别企划，电影《庆典》放映后，评论家郑成日将回顾韩国电影史，带来意义深远的活动。社区活动与电影市场将电影节扩展到日常生活空间的参与型活动也多种多样。10月8日至11日在南浦洞地区举行的“社区BIFF”将展示观众亲自策划的69部影片，成为观众主导的节日。扩展至釜山、梁山、首尔等17个地区的“邻里BIFF”将在居民友好的空间中举办电影放映及多样化活动。此外，10月10日至13日在BEXCO举行的“第21届亚洲内容与电影市场（ACFM）”将与亚洲项目市场（APM）、釜山故事市场（BSM）一起，运营64个涵盖电影AI、新媒体等最新影像产业趋势的项目，为行业人士和观众展示电影市场的未来。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

올 시즌美国女子职业高尔夫（LPGA）巡回赛中仅通过重大赛事获得两胜的유해란，在韩国女子职业高尔夫（KLPGA）巡回赛的重大赛事中也夺冠。 유해란于4日在京畿道驿州市蓝鹭高尔夫俱乐部（标准杆72杆）举行的KLPGA巡回赛赛季最后一场重大赛事第26届哈伊特真露锦标赛（总奖金1.5亿韩元）最终轮中，打出4个小鸟和1个柏忌，以3杆低于标准杆的69杆完成比赛。 最终以4杆低于标准杆的284杆成绩，유해란战胜并列第二的金敏洙和金敏珠（均为平标准杆288杆），捧起冠军奖杯。在本次比赛中，四天的总成绩中，只有유해란一人打出了低于标准杆的成绩。 유해란在2022年4月赢得넥센·圣娜因大师赛后，时隔4年5个月再次获得KLPGA巡回赛的第六个冠军。此次冠军奖金为2亿7000万韩元。 这是유해란职业生涯中首次获得KLPGA巡回赛的重大赛事冠军。自2024年8月在济州三多水大师赛后，时隔约2年2个月再次在国内赛场取得的成就。 至此，유해란在KPMG女子PGA锦标赛和阿蒙迪埃维昂锦标赛之后，本赛季的三场胜利均为重大赛事。 以1杆领先的身份开始最后一轮的유해란，凭借精准的击球和推杆逐渐拉开了与其他选手的差距。在第4洞（标准杆5杆）成功抓到首个小鸟后，在第6洞（标准杆4杆）成功推入约7米的鸟推，并在第10洞（标准杆5杆）再添一只小鸟，进一步扩大了与第二组选手的差距。 比赛中也曾出现危机。在第14洞（标准杆4杆）时，유해란出现了3推，记录了当天唯一的柏忌，并被在同一洞抓到小鸟的徐尔珍追至仅差1杆。然而，徐尔珍在第15洞（标准杆4杆）出现发球失误，宣布无法打球，损失了2杆，比赛的节奏再次回到了유해란的手中。 随后，유해란在第16洞（标准杆3杆）将发球打至距离洞口1米的位置，成功抓到小鸟。最后在第18洞（标准杆5杆）以标准杆结束比赛，确认了胜利。 并列第二的金敏洙获得了1亿4250万韩元的奖金，使其赛季累计奖金达到15亿2997万韩元，打破了2021年朴敏智创下的KLPGA巡回赛单赛季最高奖金记录（15亿2137万韩元），并重新夺回奖金排名第一的位置。 徐尔珍以总成绩2杆高于标准杆的290杆并列第五。 本赛季在胜利和积分方面均排名第一的徐交林，以总成绩7杆高于标准杆的295杆结束比赛，并并列第20位。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

张哈石作家访问了位于全北高敞的质马齋、米堂徐廷柱的故居以及米堂诗文学馆，并撰写了长篇访记。这不仅仅是一篇简单的文学游记。文章从禅云寺的山茶花、道说庵的摩崖佛像、质马齋的风以及米堂的故居出发，探讨了韩国现代文学史上最棘手的问题之一：我们该如何记住徐廷柱。作为最美丽地使用韩语的诗人之一，他为何在历史面前如此脆弱？他的辉煌文学成就与亲日及赞美权力的黑暗历史又该如何共存解读？张作家所描述的质马齋的风景因此显得更加意味深长。米堂的故居虽然被保存下来，但显得冷清，而改建的米堂诗文学馆内则陈列着手稿、初版书籍及众多曾代表韩国文坛的文人和评论家的赞誉。金东里、柳宗浩、金炫、金宇昌、李御龄、赵芝勋、金春洙、黄东圭等当代文坛巨匠们都认可了米堂的语言天才，金煥基、千景子、金基昌、朴弼秀等画家也与他的诗产生了联系。曾几何时，文坛上出现了“米堂军团”一词，足见他的影响力之大。这样的评价完全可以理解。在韩国现代诗中，像徐廷柱这样自由穿梭于韩语的音律、感性、乡土性与神话性、生与死、时间与永恒问题的诗人并不多见。他于1915年出生在高敞，在《花事集》中开启了原初生命与感性的世界，在《鬼蜡刀》中提炼了韩国人的悲怆，在《新罗初》和《东天》中拓宽了视野，探讨了新罗、佛教、轮回与永恒的世界。在《质马齋神话》中，他再次回到故乡，将无名的人们、民间传说、祖母的故事与乡土语言提升至现代诗的领域。从感性到悲怆，从悲怆到永恒，再到神话与故乡的转变令人惊叹。在这个意义上，我一直认为，如果韩国文学中有像毕加索这样的文学技师，徐廷柱或许是最值得提及的。毕加索经历了蓝色时期和玫瑰时期，开创了立体主义，并在古典主义与超现实主义的领域中游走，米堂同样没有安于某一种文学形式。就处理韩语的技巧、节奏、词汇与意象的创造性而言，他无疑是韩国现代诗中罕见的语言大师。然而，正是在这一点上，更为棘手的问题开始出现。伟大的文学才能是否仅凭其本身就能成就伟大的人与伟大的文学？张哈石作家的访记中，尤其引人注目的是米堂十五岁时的经历。1930年，作为中央高等普通学校的学生，徐廷柱参与了纪念光州学生运动一周年的示威，因而被捕并受到起诉缓刑，最终被学校开除。这位殖民地的十五岁少年走上了抵抗日本帝国主义的街头。然而，十多年后，他的立场发生了巨大的变化。在日本统治末期，他发表了美化日本战争、鼓励朝鲜青年参战的作品，解放后也与权力保持了密切的关系。1987年，他为当时的总统全斗焕的生日写了祝贺诗。问题不仅仅在于一位作家的政治选择。一个在十五岁时抵抗殖民权力的少年，为什么在中年时却歌颂帝国的战争，而在晚年又赞美军事权力的最高领导者？这是一个人性与哲学的问题。我认为米堂缺乏的并不是文学才能。相反，正因为他的才能过于卓越，问题才愈加明显。他所缺乏的是能够控制和引导其天才的更高精神标准，也就是说，在历史面前的伦理自觉与对人类的责任感。米堂歌颂了佛教、新罗、轮回与永恒。他的诗想象力跨越千年，有时甚至扩展到宇宙的层面。然而，具有讽刺意味的是，这位凝视着遥远时间与高空的诗人，却未能充分关注自己时代中受苦者的面孔。这正是米堂文学的伟大与局限同时存在的地方。他的诗歌飞升至天空，却忽视了脚下的人。我在1983年春天曾在其位于房排洞的家中对米堂进行过采访。他回忆起自己在十九岁时因伤寒濒临死亡时，看到朝鲜白瓷的白光，领悟到超越生死的“墙”的新世界，即生死一如的境界。当时我眼中的米堂只是位天真的老人，但现在回想起来，我对他在那个时刻未能对全斗焕的权力说出一句尖锐的批评感到遗憾。在这一点上，我不禁想起毕加索。1937年，西班牙内战期间，巴斯克地区的小城镇格尔尼卡遭到轰炸。毕加索将这一惨状描绘在一幅超过7米的巨幅画布上。抱着死去孩子痛哭的母亲、受伤的马、倒下的士兵与折断的刀交织在一起的《格尔尼卡》，不仅是一件艺术作品，更成为20世纪战争与国家暴力的象征。毕加索同样并非完美的人。他的私生活存在严重问题，他的政治选择也成为批评的对象。然而，至少在《格尔尼卡》中，他明确表明了艺术家在自己时代巨大暴力面前应站在何处。毕加索希望《格尔尼卡》在西班牙恢复民主自由之前不回国，而这幅作品最终在1981年民主化后回到了西班牙。艺术家去世后，画作却比独裁更长久地存活下来。将米堂与毕加索简单地划分为善与恶并不合理。人性并非如此简单。毕加索也有阴影，米堂也有作为光州学生运动中少年所拥有的正义感和将韩语提升至新高度的伟大文学成就。然而，将两人的生平放在一起，就会显现出一个关于艺术的重要命题。艺术的技术完美与艺术家的精神完满并非同一回事。米堂在前者上是个巨人，但在后者上却留下了未填补的空白。他生前曾被提名为诺贝尔文学奖候选人，这在韩国文坛上流传已久，但诺贝尔委员会的候选推荐资料在50年内不公开，因此我们无法确认米堂受到何种评价，或为何未能获奖。因此，断言他因亲日或赞美权力而未获诺贝尔文学奖，超出了历史事实的范畴。然而，在从世界文学的角度评估他的文学时，这个问题始终伴随其后。因为伟大的文学并非仅凭语言的技巧而完成。在这一点上，2024年获得诺贝尔文学奖的韩江形成了有趣的对比。《少年到来》直面1980年光州的创伤，而《不告别》则将济州4·3的记忆与人类的痛苦融入文学。瑞典文学院对韩江文学的关注，正是其面对历史创伤与揭示人类脆弱的文学力量。诺贝尔文学奖的标准并非仅是政治正确。文学不是宣传文，伟大的作品也不是道德教科书。然而，若无视时代与人类的痛苦，谈论人类的普遍性也将变得困难。继米堂之后，长久以来被视为韩国诺贝尔文学奖有力候选人的高银同样留下了不同形式的问题。2018年，诗人崔永美的揭露使性骚扰问题公之于众，随后高银提起的损害赔偿诉讼中，法院认定崔永美所揭露的性骚扰内容属实，且高银在上诉中也败诉。米堂与高银的问题性质与时代不同，因此不应简单地合并定罪。然而，这两个案例向我们提出的问题是：文学成就与人的生活能分离到何种程度？过去，许多事情可以被掩盖。权力者的错误、艺术家的私生活、知识分子的虚伪，随着时间的推移可能被遗忘或埋没在少数人的记忆中。然而，AI时代却不同。人类所产生的记录以数字数据的形式积累、搜索和连接。数十年前的文字、照片、视频、证言、判决和记录瞬间可以在同一屏幕上呈现。AI不仅赋予人类新的能力，同时也照出可怕的镜子。一个无法隐藏的时代已经开始。那么，人类该回归何处？我认为，矛盾的是，AI时代越是需要人类回归灵性。这里所说的灵性并非仅指特定宗教的教义，而是意识到存在比人类更大的秩序、对自身欲望与才能不绝对化的谦逊、以及将他人的痛苦视为自己痛苦的能力。圣经将人视为上帝的形象。耶稣说，安息日是为人而存在的。这是对制度的超越，宣告人优先于制度。佛教讲究慈悲，教导我们要将所有存在视为自己一样，因为所有存在都厌恶痛苦、热爱生命。《道德经》讲究上善若水，最高的善如水，滋养万物而不争，流向低处。《周易》则说生生之谓易，宇宙的基本运动在于生成与生命，而非毁灭。在《周易》乾卦的开头，有四个字：元亨利贞。在传统易学中，元亨利贞被解读为天道的四种德行。元（元）代表开始与根源，亨（亨）代表通达与成长，利（利）代表利益与和谐，贞（贞）则代表正直与坚固的完成秩序。尽管解读有多种学说，但东亚思想史将这四个字理解为天地孕育万物、滋养万物并完成的伟大秩序。我想在21世纪的AI文明中，以稍微不同的方式解读这一点。元是宗教，亨是文化艺术，利是哲学，贞是科学。这并非《周易》原文的传统注释，而是为了观察当今文明的一种现代解读。元问根源。我从哪里来，为何而生？是否存在超越人类的绝对价值？这属于宗教的领域。亨则展开生命。人类通过音乐、美术、文学、舞蹈和建筑表达感受、爱、悲伤与梦想。这是文化艺术。这是问什么是对的、什么是有益的标准。什么是真理，什么是正义，人类该如何生活？这属于哲学。贞则将这一切验证并完成为现实的秩序。发现自然法则，创造技术，实际改变人类生活。这是科学。没有宗教的文化艺术容易迷失方向，没有文化艺术的哲学则显得干枯，没有哲学的科学可能变得危险。没有科学的宗教与哲学也可能失去改善人类生活的力量。这四者并非彼此敌对，而是统一的。元亨利贞。从这个框架重新审视米堂的悲剧，显得颇具趣味。对他而言，“亨”，即文化艺术是充盈的。他对语言的掌控能力、美学感受力，以及将韩国人的情感与神话转化为诗的力量是无与伦比的。然而，支撑他辉煌“亨”的“元”和“利”，即在超越人类的价值面前自我谦卑的灵性与对历史和人性的哲学伦理是否足够，值得重新审视。技术存在，但引导它的指南针却薄弱。因此，他的语言有时飞升至天际，却未能降临到时代中最底层流血的人身边。在此，再次回到质马齋。张哈石作家的访记中提到米堂诗文学馆的有趣景观。楼下是众多文人留下的赞誉，楼上则展出了与米堂的亲日及赞美权力相关的作品。这一结构本身或许就是我们今天阅读米堂的方式。不能仅仅阅读赞誉，也不能只阅读亲日作品。应当同时阅读《菊花旁》和《东天》，以及《质马齋神话》，也要阅读《五章松井颂》。这样才能看见人性的徐廷柱，才能看见我们自己。因为人类同时拥有美与卑鄙、勇气与软弱。我认为米堂在韩国文学史上不可抹去。相反，更应深入教授。我们应当教孩子们《菊花旁》的韩语是多么美丽，同时也要询问为何如此美丽的语言使用者在历史面前做出了错误的选择。这就是教育。仅仅赞美会导致偶像化，单纯教授过错则会导致历史的抹杀。将伟大人性的光辉与阴影同时展现给下一代，让他们做出判断，这才是历史教育与人文教育。我们也可以在这里思考，为什么尹东柱至今仍受到喜爱。这不仅仅是因为他的语言比米堂更华丽。他在殖民地的夜空下，甚至为诗歌的轻易书写感到羞愧。金洙暎也并非因为是完美的人而存活。他在谈论自由的同时，不断反思自己的懦弱。认识羞耻的能力，或许是人类所赋予的最重要的灵性之一。圣经的悔改、佛教的忏悔、儒教的反省，最终都始于自我反思。人类并非因完美而伟大，而是因为能够意识到错误并转身而去而伟大。米堂最令人遗憾的正是这一点。如果他在晚年留下了一首直面自己亲日与赞美权力的诗，那将会如何？如果当年走上光州学生运动街头的少年徐廷柱，向晚年的徐廷柱提问：“我为何变成了这样？”那样一位语言天才，或许能够将自己的羞耻升华为韩国现代文学的伟大作品。因此，他的沉默更加令人惋惜。如今，我们站在一个全新文明的门槛上。AI能够记住比人类更多的信息，计算速度超过人类，并且在不久的将来，可能在许多领域做出比人类更精细的判断。当机器人和物理AI扩展人类的身体能力时，人类将获得前所未有的力量。然而，无论技术如何发展，有一个问题是AI无法替代的。我们将如何使用这股力量？是拯救人，还是统治人？是让人自由，还是控制人？是用于战争，还是拯救生命？回答这个问题的不是GPU或算法，而是人类。因此，在AI时代，科学越是发展，哲学越是需要；哲学越是深入，文化艺术越是必要；而所有这一切的根源，都是尊重超越人类的价值与生命的灵性。再次回到元亨利贞。元是提醒我们不要忘记根源；亨是让我们以人道的方式绽放；利是不断询问什么对人类有益；贞则是将这一切正直而坚固地完成。宗教、文化艺术、哲学与科学必须重新统一。我认为这就是AI时代的新人文主义。圣经、佛经、《道德经》和《周易》，以及我们民族古老的天地人思想，最终指向的地方并没有太大差异。人类并非孤立存在。天地与人、人与自然、宇宙在一个生命秩序中相互连接。因此，真理应指向人类，正义应保护人类，自由应拯救人类，文化艺术应提升人类的灵魂，科学应使人类的生活受益。宗教则应提出最根本的问题，以防所有力量变为人类的傲慢。米堂徐廷柱是韩语的巨人。他的文学成就无法抹去，也不应被抹去。然而，质马齋的风在今天传达给我们的教训并不仅在于他的诗有多美丽。仅凭美丽，人类并不能完成。仅凭天才也不够。知识、荣誉和权力同样如此。所有这一切之上，必须有使人类成为人类的精神。毕加索的《格尔尼卡》之所以至今仍然存在，韩江的文学之所以唤起世界读者对历史创伤与人类脆弱的关注，最终是因为艺术在与人类痛苦相遇的地方获得了更大的普遍性。米堂的生活则在相反的方向上给我们留下了宝贵的问题。无论多么伟大的才能，如果在历史与人类面前不自我反思，是否能够完成？这个问题如今不仅仅是对米堂的提问，而是对我们所有生活在AI时代的人们的提问。在一个所有记录都将留下、所有信息都将连接的时代，人类的言行不再像过去那样轻易被遗忘。因此，未来在矛盾中将我们送回最古老的地方。灵性。元亨利贞。一个不再分离竞争的文明，而是围绕人类与生命重新统一的文明。技术向前发展，而精神则应回归根源。科学应向宇宙进发，而人类则应更深入地探索自身内心。即使在AI超越人类智力的时代，人类最后应保留的，是超越智力的东西，即良知、爱与羞耻的灵性。如果没有这些，天才的语言也可能成为权力的装饰品，世界顶尖的AI也可能成为压迫人类的工具。然而，如果有这些，文学、艺术、哲学与科学都将成为拯救人类的力量。从元开始，绽放于亨，通过利使人类与世界受益，最终以贞正直地完成。这应是宇宙的秩序与人类文明的道路。在阅读张哈石作家的质马齋访记时，我思考了米堂，思考米堂时又想到了毕加索、高银与韩江，最终思考到了AI时代的人类。最终，问题只有一个。我们将如何使用我们的才能？数千年的宗教与哲学所给出的答案也归结为一个：人。宇宙与历史最终询问的是人类生活的价值。而人类真正的伟大并不在于攀登多高，而在于从高处能够再次降临到多低的人身边。这就是真理、正义与自由，也是我们在AI时代需要重新寻找的灵性之路。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

蒙布朗将首尔的美丽融入万年笔中 在秋天气息浓厚的10月1日，蒙布朗在首尔江南区乐天百货的快闪店吸引了众多访客。此次快闪店首次展示了融入韩国传统美的万年笔。 快闪店的入口就给人留下深刻印象。一个巨大的“写作之树”迎接着观众，树叶由书籍、信封和明信片等元素构成，展现了蒙布朗长期以来对书写和记录价值的坚持。 走进店内，仿佛置身于一节火车车厢。此次快闪店的设计灵感来自于与著名导演韦斯·安德森合作的全球品牌活动“让我们写吧”，整个空间以火车为主题。快闪店的名称也叫“让我们写吧”。 现在是时候查看期待已久的产品了。在快闪店入口左侧，展现了江南区的水彩风景插画，包括世界塔和盛开的樱花，下面则是闪耀着银光的万年笔。 这正是此次快闪店限量发布的“蒙布朗城市笔首尔版”。该产品的笔尖上精细雕刻了朝鲜时代法宫景福宫的勤政殿和莲花的彩绘，完美展现了首尔的美丽。 此外，蒙布朗还展示了其引以为豪的艺术大师（MoA）系列、作家系列和伟大角色系列的三款限量版产品。“MoA向亨利·马蒂斯致敬”采用了受马蒂斯作品《蓝色裸体III》启发的蓝色设计。“作家系列向布拉姆·斯托克致敬”则以斯托克的小说《德古拉》为灵感，呈现出深红色调，而“伟大角色向李小龙致敬”则以李小龙在电影《死亡游戏》中穿着的服装为灵感，结合了黄色和黑色的设计，十分引人注目。 蒙布朗每年推出的以十二生肖为主题的“黄道传奇”2027年产品也不容错过。该产品全球限量512个，明年的主角是山羊。精美的银饰展示了蒙布朗的精湛工艺。 在快闪店中，访客还可以亲自使用蒙布朗万年笔书写。快闪店还举办了全球手写“让我们写吧”文句的比赛，并推出了“蒙布朗邮政”项目，访客可以在明信片上写信并放入现场的邮筒，蒙布朗将会邮寄给收件人。周末期间，还会有专业书法家为访客书写所需的文句。 这次我将目光转向右侧，蒙布朗为庆祝皮革产品制作100周年而推出的“写作旅行者”系列也在展出。 该系列产品内部空间设计用于容纳书写工具、笔记本和个人物品，旨在让人们随时随地都能书写和创作。逐一查看这些产品，令人感受到蒙布朗对皮革的用心与万年笔同样深厚。 此次快闪店将持续至18日。希望在这个秋季，大家能暂时放下手机，享受用万年笔慢慢书写的乐趣。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。