山是静止的。然而，观察山的人却在不断变化。年轻时，山是征服的对象，但随着时间的推移，它成为了思考的对象，人生的深度增加后，最终成为了映照自我的镜子。虽然登山的人很多，但能真正读懂山的人却很少，尽管有画山的人，但能将山的精神融入画布的人更是稀少。金石焕是一位在过去20年几乎每周都攀登北汉山的画家，他用墨和笔记录下山的形状和气韵。在他的作品面前，我们面临一个问题：人为何要一生凝视同一座山？ 金石焕（1959年生）将于10月29日至11月8日在首尔钟路区的全北省立美术馆首尔分馆举办“金石焕北汉山实景水墨画展”。此次展览是全北省立美术馆2026年首尔馆选定的艺术家展览，展出不仅仅是再现北汉山美丽风景的画作，而是记录一个人与自然对话、构建自己艺术世界、探索历史与地理，最终找到人与自然合一的精神境界的过程。特别是从东南西北四个方向观察北汉山的4.2米大型全景作品，是此次展览的重要成就。 昨日所见的北汉山与今日的北汉山不同 金石焕的北汉山可以从三个角度来看待。首先是一个人的长期修行，其次是与兼斋正善相连的韩国真景山水的文化传统，第三是通过自然发现人类真实自我的哲学思考。在这里，韩国伟大思想家多石柳永模的精神世界也交织其中。北汉山是多石的生活和思考的基础，而对金石焕来说则是艺术和修行的场所。尽管两人所处的时代和表达方式不同，但他们都在同一座山上提出了关于人类、自然和宇宙起源的问题。 金石焕从20多年前开始画北汉山。每到周末，他便攀登山峰，展开画具，将眼前的风景记录在画布上。他曾徒步穿越白头大干，独自走过洛东山脉，还征服了日本北阿尔卑斯。尽管经历了无数座山，但他停留时间最长的地方仍是北汉山。白云台、万景台和仁水峰的巨大花岗岩山峰直冲云霄，主脊、比峰、衣裳峰和上长峰相互连接，形成了变化多端的山势。即使是同一座山，观察的位置、季节、阳光和云彩也会展现出截然不同的面貌。昨日所见的北汉山与今日的北汉山不同，青年眼中的山与老年眼中的山也不可能相同。 一次登山可能是一次旅行，十次登山可能是爱好，但20年的登山与写生已经成为一种生活方式，称之为人类的修行是合适的。自2021年北汉山实景水墨画展以来，金石焕几乎每周都在山中创作新画。他重新审视同一座山，发现了以前未曾见过的形状和气韵。艺术的完成不仅仅依赖于特殊的才能，更需要长期坚持自己选择的道路，以及不安于昨日成就的态度。孔子在《论语》中提到：“知者乐水，仁者乐山。”智慧的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。金石焕的画作中，既有如水般变化的笔触，也有如山般坚定的修行。 尊重兼斋正善的绘画风格，融入身体体验的笔触 要理解他的画作，首先需要回想起兼斋正善观察汉阳山川的视角。朝鲜后期，兼斋在吸收中国观念性山水画传统的同时，以自己独特的笔法表达了我们山川的真实面貌，开创了真景山水的新境界。《金刚山地图》和《京郊名胜集》展示了我们土地的山河可以成为独立艺术主题的重要成就。金石焕也表示，兼斋的真景精神是他创作的重要起点。然而，他所追求的并不是简单地模仿兼斋的绘画风格，而是尊重传统，通过自己的眼睛直接观察和身体体验自然，用自己的笔触表达出来。 他的作品还有一个特点，即将首尔的山视为历史空间，而不仅仅是自然景观。在首尔市立大学研究建筑学期间，他关注首尔的历史、地理和地形结构，开始系统地描绘围绕首尔的山，考察古汉阳地图上山水、风水观念与实际地形的关系。因此，他不仅描绘北汉山的山峰，还同时描绘山脊、山谷、城墙和寺庙。山是自然，但同时也是人类历史；寺庙是宗教空间，但也是在自然中形成的文化记录。城墙是人类所建，但随着时间的推移，已成为山景的一部分。自然、文化和人类的痕迹在同一画面上交汇。 金石焕是一位建筑师、画家和诗人。建筑师观察空间的结构，诗人寻找事物背后的意义，而画家则通过线条、面、墨的浓淡和留白来表达这种结构和感动。他在自己的作品中，试图在如设计图纸般严谨的构图基础上，保持实际风景的平衡感，同时将现场感动以诗意的共鸣呈现出来。尤其是在现场创作方面，他有着独特的坚持。他迅速将观察山的瞬间感受转化为笔触，追求传统绘画所重视的气韵生动。在他的画面中，墨并不仅仅是简单的黑色。浓墨传达出花岗岩的厚重，而淡墨则让人感受到山间的空气和雾气。笔触经过的地方，岩壁的气势显现，而留白处则仿佛风和云在移动。 爱北汉山的另一位伟大思想家多石柳永模 此次展览中，特别引人注目的作品是从四面八方描绘北汉山的4.2米大型全景。东面和西面所见的山虽然是同一座北汉山，却展现出不同的世界。从南北两侧观察，山峰的排列和山脊的流动也会有所不同。观察位置的变化使山的形状发生变化，这一事实对人类的认知也提供了重要的启示。没有人能够仅凭单一视角占有整个世界，为了更接近真相，必须不断改变自己的位置。金石焕多年努力描绘北汉山的全貌，不仅仅是地形的记录，更是对一个世界尽可能完整理解的智力探索。 在这里，我们遇到了另一位热爱北汉山的伟大思想家——多石柳永模（1890-1981）。多石于1935年搬到北汉山下的九岐洞，开始了隐居的生活。他耕作土地，身体力行，阅读圣经和东方经典，思考人类的生死、上帝与宇宙的根源。对他而言，耕作不仅仅是生计手段，而是通过身体学习自然法则，通过劳动确认生命真理的修行。他在九岐洞望着北汉山，长年沉思，周围的山势和自然深深融入了他的日常生活。 连接多石与金石焕的纽带并非简单的想象或观念。2020年5月25日，《亚洲经济》刊登了金石焕描绘的北汉山比峰一带的画作。这幅作品描绘了从多石的九岐洞家中望去的风景。这一事实具有特殊意义。金石焕将多石生活的空间和他所观察的山真实地转化为画布。艺术家也意识到这种历史渊源，并以多石思想的灵魂寄托在北汉山上来审视自己的画作。两位热爱同一座山的人生在一幅水墨画中交汇。 多石在北汉山脚下耕作，探索真理，而金石焕则在攀登这座山时，用墨和笔探索自然的精神。一个人通过耕作和思考，另一个人通过登山和绘画来修身。多石的思考以哲学语言表达，而金石焕的思考则通过山的形状和墨色的变化展现。两人的生活无法完全等同，但在将自然视为生命导师这一点上却有着深刻的共通之处。 多石思想的核心之一是“얼나”。他认为，人类并非停留在肉体欲望和自我中心的执着中，而是应当超越这些，觉悟真正的精神自我。超越被身体欲望所束缚的“제나”，发现真正的“얼나”是人类的重要课题。他的“얼나”思想根植于基督教的灵性，同时深刻吸收了儒教、佛教和道家的思考。 将这种思考与金石焕的水墨画结合，可以进行有趣的解读。人们在首次攀登山时，往往希望达到山顶，计算自己爬得多高、走得多快、征服了多少座山。然而，对于那些在同一座山上攀登数十年的人来说，山顶不再是最终目的地。他们感受到步伐的节奏，观察树木的变化，接受岩石和风的存在。从征服山的心态转变为与山共存的心态，这与多石追求的超越自我中心的哲学是相通的。 多石还以“无形的上帝”这一悖论表达了超越可见形象和拥有观念的超越存在。水墨画的留白与多石的神观并不能直接等同，但在探索无形之物的意义上，这两个世界可以互为镜子。在水墨画中，留白并非空无一物，而是那些可见形象无法完全承载的气韵和共鸣的所在。在人类的生活中也是如此。生活的深度有时并不在于获得了多少，而在于能够放下多少。 建筑师、画家与诗人金石焕的绘画世界 金石焕重复描绘同一座山的行为，不仅仅是风景的积累，更是一个自我清空和再充实的过程。山始终在那儿，但人心却每次都不同。因此，同一座山的许多画作不仅是不同山的形象，同时也是不同时间里的自我肖像。如果多石强调将每一天视为一个完整的生活，金石焕则通过每一次的登山和挥笔走上了自己选择的艺术之路。哲学的语言与绘画的语言不同，但修行的价值却是相同的。 那么，金石焕究竟是怎样的人呢？他于1959年出生，获得首尔市立大学建筑学博士学位，是一位建筑师、画家和诗人。在城市建筑领域积累了实践经验后，1994年创办了“土·屋建筑”，并在首尔工业大学、光州大学、三育大学等担任兼职教授。他的建筑作品包括青风轩、木马图书馆、道峰木材文化体验馆等，同时也在建筑、绘画和文学的交汇中持续创作。他出版了建筑作品集《本然性，淡然》和《韩国传统建筑的良好感觉》，以及《现场的笔触记录的北汉山与汉阳都城》、《现场的笔触记录的北汉山》和诗集《生活与散步》等。 他的绘画活动也有着悠久的历史。1995年在首尔青华堂举办了首次绘画展，2014年在首尔图书馆举办“北汉山与汉阳都城展”，2016年在三育大学博物馆举办“北汉山展”，2020年举办“北汉山与汉阳都城展”，2022年举办“首尔的山河展”，2023年举办“仁王山·白岳山·北汉山展”，并于2026年在兼斋美术大展中获奖。作为建筑师，他设计空间，作为诗人，他打磨语言，作为画家，他记录自然的形态，这种生活无法仅用某一领域的成就来解释。不同的三个领域在他的内心交汇，形成了独特的艺术世界。 我们在这位艺术家的生活中发现了当今社会容易失去的重要价值，那就是长久热爱一件事的能力。如今的世界要求快速的成果。人工智能瞬间生成无数图像，数字技术精确再现自然的面貌。然而，无论技术多么出色，都无法替代一个人20年来在同一座山上经历的季节变化、身体疲惫、感动与孤独、等待的时光。技术可以生成图像，但赋予这些图像生命意义的仍然是人类的责任。这正是金石焕的现场水墨画在人工智能时代反而具有新意义的原因。 我们生活在一个将自然视为资源的时代。山成为开发的对象，河流成为利用的对象，森林被评估为经济价值。然而，自然并非人类可以随意占有的物品。它是人类出生、生活，最终归还的生命之地。文化也并非与自然分离而存在。我们的山水画、诗歌、寺庙和花园、村庄和城市中，积累着祖先理解自然并在其中生活的经验。北汉山的岩石和山脊是自然，而歌颂这座山的诗和画则是文化，而在这座山上反思自我的存在则是人类。 在墨色的深处遇见文化，最终遇见人类 人类、文化与自然并不是三个分离的世界。它们相互影响，构成一个生命的整体。我想称之为人文者的精神。金石焕的水墨画正是连接这三个世界的艺术通道。他的山中有自然的形状，承载着朝鲜的真景山水文化的记忆，以及数十年来自我修炼的时间。在这里，多石在北汉山脚下毕生追求的真正人道之路、얼나的精神与之交融，形成了一种哲学的共鸣。 在全北省立美术馆首尔分馆举办的此次展览，是将这种艺术成就与更广泛的社会分享的机会。地方的文化艺术基础与首尔的观众相遇，一位艺术家对自然的热爱经过多年积累转化为新的共鸣。艺术家希望通过此次展览，与观众分享北汉山的壮丽实景、鲜活的现场感，以及笔尖所蕴含的气韵生动的感动。他希望让他所看到和感受到的自然之美也能让他人共同感受。 优秀的艺术不会让人远离自然。相反，它会让我们重新发现被遗忘的自然存在。优秀的艺术家不会将世界禁锢在自己的作品中，而是帮助人们更广泛地看待世界。 北汉山今天依然矗立在首尔的北方。无数人攀登这座山，四季更替，森林的色彩变化，花岗岩山峰在晨昏的光影中展现不同的面貌。曾几何时，多石柳永模在这座山下耕作，思考天空与人类的关系，而今天的金石焕则在攀登这座山，磨墨执笔。 在他的画作中，我们应看到的并不仅仅是北汉山的山峰。还有一个人长久热爱同一座山的诚实、用自己的眼睛描绘我们山川的文化精神，以及在自然面前自我清空、向更大世界迈进的灵魂之动。 山是无言的。然而，长久凝视它的人却能教会我们许多。金石焕的北汉山，正逐渐成为一个人一生所书写的墨色自传。 在那墨色的深处，我们遇见山，遇见文化，最终遇见人类自己。 这就是人文者的北汉山水墨画故事。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明政府的核心教育国政课题“打造10个首尔大学”已逐步落实，但最初提出这一概念并奠定理论基础的设计者却发出了严厉警告。金钟英教授在最近接受《亚洲经济》采访时指出，现政府推行的政策在结构上存在局限，亟需进行根本性的轨道修正。 金教授表示，教育部目前的推进方式偏离了他最初提出的国家均衡发展和解决入学瓶颈的初衷，反而在官僚和政治妥协中助长了区域国立大学内部的新排序和地区间的矛盾。他强调，必须摆脱随时可能被废弃的短期“预算项目”模式，立即制定“10个首尔大学特别法”，以法律保障大胆的财政投入和治理创新。 三所大学的选择支持引发“打造4个首尔大学”的争议……“应在年内提出整体路线图” 目前，我国高等教育生态系统正经历严重的“地位权力与创造权力的瓶颈现象”。2025年大学评估标准中，排名前20的大学全部集中在首都圈，而国内1000大企业的86%和半导体生产额的80.7%也集中在首都圈。 在全球舞台上的竞争力下降也令人痛心。2025年世界大学排名（ARWU）中，中国有15所大学进入世界前100，30所大学进入前200，而韩国仅有1所大学（首尔大学）进入前100，3所大学（首尔大学、延世大学、成均馆大学）进入前200。 为打破首都圈一极体制而启动的“打造10个首尔大学”项目，于9月1日教育部宣布优先支持釜山大学、全南大学、忠南大学等三所区域国立大学后，面临强烈的反响。 这三所大学将在5年内集中投入总计3500亿韩元（每年700亿韩元），而其余6所区域国立大学则被排除在外。尤其是学术卓越性评价中表现最优异的庆北大学和全北大学的落选，引发了地方社会的强烈反对。 金教授指出，这种竞争性选择方式“仅选择9所区域国立大学中的3所进行集中支持，最终导致区域国立大学内部再次排序”，并表示“这项政策实际上已经沦为‘4个首尔大学’的政策，而不是‘10个首尔大学’”，难以避免批评。 尽管教育部随后提出了所谓的“3-6-9战略”，计划在2027年和2028年分别再选择3所大学，但由于额外资金的获取方案不明，未能获得市场信任。 金教授强调，“在没有明确路线图的情况下推进政策，导致大邱、庆北、庆南、全北、忠北、江原、济州等被排除地区的逆差争议和被忽视感日益加深”，并呼吁教育部应在2026年内明确提出整体路线图，并尽快追加指定被排除的6所区域国立大学。 关于预算规模的严重不足和政策控制中心缺乏专业性的问题也引发了批评。根据2024年结算，区域国立大学的学生人均教育费用平均为2540万韩元，仅为首尔大学（6300万韩元）的40%。按照总统的承诺，要将其提升至首尔大学的70%水平，每年需要约3.9万亿韩元的额外预算，但2026年教育部新增的预算仅为原目标的15%，即4778亿韩元。 金教授指出，“由于青瓦台和教育部内没有能够真正理解大学政策的专家，无法向总统提供准确的建议，导致政策混乱加剧”，并呼吁“现在就应引入大学专家团队，增强控制中心的专业性，重新制定精细的执行计划”。 受限于“行政物”，国立大学……“必须制定特别法，从‘项目化’转向‘制度化’” 金教授指出，目前政府政策的最致命弱点在于“缺乏法律基础”。首尔大学通过2012年制定的“首尔大学特别法”获得了独立法人地位，享有广泛的组织、人员和财政自主权，并获得了稳定的财政支持。而“区域国立大学”则没有法律上规定的地位，且被行政法视为教育部下属的一般行政机构（行政物），从教员编制到预算执行都受到官僚控制。 财政结构的差距在产学合作和发展基金会计中更为明显。根据2024年结算，首尔大学的产学合作收入高达9961亿韩元，而区域国立大学的平均收入仅为2052亿韩元。 发展基金的收入方面，首尔大学为4151亿韩元，而区域国立大学的平均收入仅为约20分之一的204亿6000万韩元。尤其是首尔大学在发展基金中仅研究支持费就再投资502亿韩元，而区域国立大学的平均支出仅为4亿9000万韩元，导致研究基础设施的差距日益扩大。 金教授强调，要打破这种结构性不平衡，必须摒弃短期的教育部财政支持项目模式，转向立法实现“制度化”。他表示，“过去教育部推行的CK项目、优质项目、LINC项目等在政权更替后都消失了”，并指出“目前在没有法律依据的情况下，以教育部‘项目’形式进行的打造10个首尔大学的项目，也面临在现政权结束后消失的危机，因此必须在未来两年内实施‘项目化’向‘制度化’的双轨战略”。 在此过程中，金教授明确与某些人提到的“国立大学法”划清界限。他指出，“国立大学法不仅涵盖区域国立大学，还包括国家中心大学、教育大学等全国39所所有国立大学，因此无法保证区域国立大学与首尔大学平等的法律地位和集中财政投资”，并强调“为了实现教育地狱的解构、国家均衡发展和缓解房地产共和国的具体国家战略，必须制定单独的‘10个首尔大学特别法’”。 借鉴美国UC体制的单一法人和共同招生提案……“必须打破象征资本的垄断” 金教授构想的“10个首尔大学特别法”的核心模型是美国著名的公共高等教育成功案例“加州大学（UC）体制”。通过1960年的高等教育总体规划和多纳霍法（Donahoe Act），UC体制奠定了法律基础，培养了伯克利、洛杉矶、圣地亚哥等10个校园成为世界级研究型大学，培养了70位诺贝尔奖得主，并推动了硅谷等地区的创新生态系统。 金教授建议，韩国也应通过特别法建立涵盖首尔大学和9所区域国立大学的“单一法人（大学综合网络）”体制。在尊重现有各个校园校长选举方式和大学自治的同时，设立由中央部门副部长级人员和内外部专家组成的20至25人的“综合董事会”，作为最高决策机构，负责国家层面的资金分配和区域特色化调整。 此外，为了提升国内10所区域国立大学（12064名教职工）的研究能力，金教授要求每所大学增加1000名全职教员，总计增加1万人。 他还提出了打破固化的学阀社会和入学瓶颈的大胆替代方案，即“统一大学名称”和“共同招生管理体制”。金教授表示，“目前在韩国获得首尔大学学位的学生仅占总学龄人口的0.5%，导致极端的地位竞争”，并指出“UC体制向18.5%的人口授予学位，缓解了垄断，区域国立大学应以‘首尔大学-地区名（例如：首尔大学-釜山，首尔大学-全南）’的形式共享品牌，分散象征资本的稀缺性”。 如果立即共享首尔大学名称的社会共识难以达成，金教授还建议可以考虑将除首尔大学外的9所区域国立大学统一命名为“韩国大学-地区名”。 同时，他强调应修订现行高等教育法第34条或在特别法中设定特例，实施10所大学以单一系统选拔新生的“共同招生系统（延迟承诺算法方式）”。 最后，金教授表示，“通过单一法人化，给予区域国立大学与首尔大学相当的自主权和预算，同时与州政府签订多年行政协议，设立审计委员会，结合严格的绩效评估和透明的内外部控制机制，完成高等教育的自主性与公共责任的平衡”。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

随着政府“首尔大学十所计划(S10)”政策的全面推进，地区国立大学之间的财政支持差距和新的大学排名可能性成为高等教育界的争议焦点。 全国国·公立大学教授会的会长们聚集在庆尚南道晋州，检查政府的大学扶持政策，并讨论地区大学的共同发展方案。 全国国公立大学教授会联合会与庆尚国立大学教授会于16日至17日在庆尚国立大学的开拓厅举办了“高等教育大转型时代，国·公立大学发展方案”研讨会。 此次活动是庆尚国立大学建校116周年和开校78周年的纪念活动，参与者包括首尔大学、釜山大学、庆北大学、忠南大学、国立釜庆大学等全国国·公立大学的教授会长和教授。 与会者围绕政府推动的“首尔大学十所计划”和“5极3特”国家均衡发展政策，讨论了高等教育财政支持的扩大、大学的自主性以及与地区战略产业相结合的特色化方案。特别是，针对大规模财政支持集中于部分大学的情况，可能导致地区间教育和研究差距加大的担忧被提出。 三所大学优先支持...“担忧新的大学排名” 教育部于9月宣布将釜山大学、全南大学和忠南大学等三所大学列为S10计划的优先支持对象。包括共享大学支持在内，今年将为每所大学提供约700亿韩元的支持，并计划在2030年前持续五年。 政府提出的政策目标是增强除首尔大学外的九所非首都圈国立大学的整体竞争力。然而，部分大学优先集中核心资金的方式是否符合地区大学均衡发展的政策初衷，引发了不同意见。 16日，首尔大学教授会长任正默在首次发言中以“国·公立大学的发展与共生的高等教育体制改革及生态恢复方案”为主题，提出了现有的“选择与集中”方式可能加剧大学间竞争和两极化的问题。 任会长建议引入不受政府细则限制的区块财政（Block Grant）制度，让大学自主运用预算。 他还提出将首尔大学的地区均衡选拔比例扩大至50%以上，并建立全国国·公立大学间的共同学位制和研究设施共享体系。 庆北大学教授会长李京恩强调了S10支持大学的选拔过程透明性的重要性。他在讨论中指出，选拔标准如何在实际评估中反映出来应予以公开，并且应保障未被支持的大学维持教育和研究基础的稳定资金。 釜山大学教授会长李永在提出国家层面的支持以缩小大学间教育和研究基础设施差距的同时，建议在全国推广基础学科的“PNU学术种子30”模型。他认为，教授们应自发发掘研究主题并组建小规模研究小组，建立自下而上的支持体系。 济州大学教授会长郑秀妍指出，尽管政府的财政支持项目在扩大，但大学的基本教育环境并未得到充分改善。他建议扩大大学的自主性，以便根据现场需求使用财政，进行老旧教室和实验室的修缮以及增加助教人员。 庆尚国立大学“需要直接投资航天航空和国防” 17日上午举行的第三场会议上，庆尚国立大学教授会长朴相植以“S10政策与国·公立大学的未来：争议与发展方案”为主题进行了发言。 朴会长承认三所大学集中支持的方式有助于快速扩充研究基础和促进产学合作，但同时指出需要补救措施以应对大学间财政差距扩大、地区内部人才再集中以及未被选中的大学发展路径的不确定性。 发言中提出应为九所地区国立大学提供稳定的基本财政支持，并保障根据地区战略产业和大学各自教育·研究能力考虑的领域直接投资机会。 他特别指出，在东南部地区，庆尚国立大学应在航天航空和国防领域发挥作用，釜山大学则应在造船和海洋领域加强教育和研究能力的分工。 朴会长指出，釜山大学的S10计划支持方案涵盖了造船、机械系统和航天航空等领域。 庆南地区集中了一些与韩国航空宇宙工业（KAI）和汉华航空航天等相关产业的基础，而庆尚国立大学也在航天航空和国防领域积累了教育和研究能力。 因此，建议庆尚国立大学在航天航空和国防领域支持研究生和研究人员的培养，并为企业共同课题提供直接资金，而釜山大学则应扩大在造船和海洋领域的核心特色化投资。 这并不是要缩减釜山大学现有的航天航空教育或将庆南的造船产业转移到釜山，而是希望基于各大学积累的专业性，明确核心特色化资金的优先分配和人才培养的责任。 此外，在人工智能、材料、推进、控制和先进制造等共同技术领域，应推动共同教育和研究，同时保障参与大学的直接资金和决策权。 朴会长强调，不应仅以部分选定大学的增长来评估S10政策的成果，而应同时关注整体地区国立大学的教育·研究能力的提升和地区教育机会的扩大。 在16日的第二场会议上，讨论了国家中心国·公立大学的发展方案及国立大学体制的宪法意义。 发言的国立昌原大学教授会长李章熙指出，过度依赖政府财政支持可能削弱大学的自主性，并建议加强国家对国立大学基本运营费和研究费的责任。 在国立大学法人化和大学合并过程中，可能会损害公共性和民主决策的可能性也被提出。强调应制度化教授会参与大学运营和对校长的制衡机制，提出国立大学法制的必要性。 国立釜庆大学教授会长柳志烈建议将国家中心国·公立大学重新定义为连接地区人才、产业、研究和公共服务的国家战略节点。 同时，提出与海洋、造船、港口物流、渔业·环境、未来移动等地区产业相结合的大学特色化，以及共同研究设施的建设、研究生人才培养和稳定的多年度财政支持方案。 全国国公立大学教授会联合会常务会长韩相旭在研讨会资料中表示，优先选择部分大学的支持方式可能会导致新的大学排名，并扩大地区间的差距。 他还表示，国·公立大学应不仅仅停留在指出政府政策问题上，还应直接提出高等教育创新的方向。 此外，庆尚国立大学教授会为纪念此次研讨会制作了《千年历史、晋州与庆尚国立大学》一书，并分发给与会者。 书中包含了晋州大捷和南明朝的实践性士人精神、公平运动的历史，以及从晋州农林学校到庆南科学技术大学和庆尚国立大学的地区教育史。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

朴东日新任产业通商部副部长，拥有丰富的制造业、核电及材料、零部件、设备等产业政策领域的经验，被誉为“产业政策专家”。朴东日于1970年出生于全北全州，毕业于首尔大学经济学系，随后在美国俄勒冈大学获得经济学硕士学位。他通过第40届行政考试进入公职，曾在信息通信部和知识经济部工作，担任产业通商资源部核电环境科长和核电产业政策科长，积累了核电政策的经验。随后，他担任机械机器人科长、产业基础总括科长、材料零部件设备总括科长等职务，进一步拓展了在制造业和材料、零部件、设备政策领域的专业知识。经过材料零部件设备合作官、核电产业政策局长、制造产业政策官等职务，最终担任产业政策室长，全面负责产业政策。产业部内外普遍认为他是一位在制造业和核电等主要产业问题上经验丰富的实务型官员。他在推动工作时重视客观统计和依据，并在利益冲突的事务中具备寻找平衡解决方案的协调能力。产业部相关人士表示：“他与后辈员工交流时非常随和，尊重员工的立场，避免不必要的工作指示和非工作时间的联系，展现出关怀之心。”朴副部长预计将引领制造业人工智能转型（M.AX）、制造业竞争力提升及出口产业多元化等主要议题。◇个人资料△1970年出生于全北全州 △全州商山高中 △首尔大学经济学系 △美国俄勒冈大学经济学硕士 △第40届行政考试 △知识经济部地区经济总括科 △产业通商资源部核电环境科长·核电产业政策科长·机械机器人科长·产业基础总括科长·材料零部件设备总括科长 △材料零部件设备合作官 △核电产业政策局长 △制造产业政策官 △产业政策室长

詹姆斯·金，美国驻韩商会（美商会）主席兼首席执行官，因对韩美经济合作的贡献而获得韩国航空大学的荣誉工商管理博士学位。 美商会于16日宣布，金主席在15日于韩国航空大学获得该学位。韩国航空大学表示，授予该学位的原因是金主席在促进两国政府与企业之间的桥梁作用，以及在贸易、投资和高科技产业合作方面的贡献。 金主席于2017年7月成为首位韩国裔美国人担任美商会主席兼首席执行官，目前领导着约800家会员公司。他曾担任韩国微软和韩国通用汽车的总裁兼首席执行官。 美商会与韩国航空大学的合作持续进行。美商会一直为学生提供实习项目和奖学金支持。金主席表示，未来将在航空航天和国防产业领域进一步扩大校企合作。 金主席表示：“韩国航空大学与大韩航空的校企合作，以及大韩航空与美国主要企业之间的长期伙伴关系，展示了人才培养与产业发展的合作价值。我将继续与韩国航空大学在航空航天和国防领域保持合作。” 韩国航空大学校长许熙永表示：“詹姆斯·金主席在韩美经济合作和贸易外交领域架起了两国的桥梁，拓宽了交流的广度。此次授予学位使金主席成为我们大学的校友。”

特朗普的新发言人自称为律师，但实际上并非如此。她表示“律师考试的结果并不重要”。 根据15日（当地时间）美国媒体的报道，扎克瑞白宫发言人在与保守派媒体“真实美国之声”的采访中解释称，她在注册参加律师考试后，因随丈夫前往中国而未能参加考试。 扎克瑞表示：“我和远距离恋爱了一年半的人终于结婚，感到非常兴奋和忙乱，因此就没有去参加考试。” 她补充道：“（律师考试）结果并不重要，因为我知道在中国不需要律师资格证。”她还强调，由于拥有法学学位，她在中国期间有资格在中国律师事务所工作。 扎克瑞在福克斯新闻等保守媒体中以政治评论员的身份崭露头角。她曾在公开场合自称为律师，特朗普总统在宣布新发言人时也称扎克瑞为律师。 然而，随后她的名字在加利福尼亚、德克萨斯州和华盛顿特区的律师注册名册中未被确认，因而引发了履历争议。根据《华尔街日报》的报道，她在2011年加利福尼亚州的律师考试中未通过。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“不要发布讣告，不要设灵堂，不要设墓地……”遗族代表朴恩洪，成功大学名誉教授表示：“根据母亲和弟子的意愿，只留下一个名字。” 在多夕门下，像范锡轩、柳达荣、金兴浩等杰出人物中，朴英浩是将师父的教诲视为生命全部的正统继承者……从托尔斯泰到 씨알农场，从东西方宗教的融合到‘얼나’的哲学。 世上有追求名声的人，也有不愿留下名声的人。前者追逐世间的荣誉，而后者则放下荣誉。人活着是为了什么，留下什么又要如何离去？是财富、权力、学问，还是一生所坚守的精神？在这个问题面前，韩国现代思想史上的一位修行者悄然关闭了生命的最后一扇门。多夕（多夕）柳永模（1890~1981）的正统弟子、领导多夕思想研究会的朴英浩先生于11日下午7时39分去世，享年91岁。 故人的最后嘱托同样特别。不要发布讣告，不要设灵堂，不要接受丧葬费，也不要设墓地。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是他希望在死后不让世人因自己而麻烦的心愿。这是他一生谦卑自己、崇尚真理的修行者的最后选择。 遗族代表、成功大学政治外交学名誉教授朴恩洪在与非常经济会长郭永吉的通话中传达了父亲的最后心愿。 “父亲希望不要发布讣告，不要设灵堂，也不要留下墓地，而是希望将骨灰撒入大海。然而，我们接受了母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。” 故人的出殡将于13日中午12时在水原东水原医院殡仪馆进行。随后将在附近的水原莲花火化，并于同日下午安葬于莲花公园内。为了尊重故人的遗愿，不设灵堂，也不接受丧葬费。 一个小名字。这或许比许多纪念碑更具震撼力。一个人的精神可以不需要大声铭刻，也可以在世上留下痕迹，朴英浩用自己的生与死证明了这一点。 他没有追求大学文凭、博士学位或世俗的高位。然而，在他的精神世界中，东西方伟大的思想和经典依然活着。耶稣、释迦牟尼、孔子、老子、托尔斯泰和甘地，尤其是多夕柳永模。他一生耕耘土地，阅读书籍，将师父的教诲实践于自己的生活中。 多夕门下有许多杰出人物，他们在韩国现代精神史上熠熠生辉。像씨알思想的范锡轩、农村与生命运动的柳达荣、宗教哲学与大学教育的金兴浩等都是代表性人物。他们在各自的领域发展了多夕的精神。然而，朴英浩的道路却不同。范锡轩将多夕的精神扩展到历史哲学与民主、和平思想，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩则通过宗教哲学与教育传播多夕的思想。相对而言，朴英浩将多夕本身作为一生的学习和生活的中心。 谁更伟大的弟子是无法评判的。但在多夕的教诲中，有没有像朴英浩这样彻底保留原型并将其贯穿于自己一生的弟子呢？这使得朴英浩的生活显得格外重要。他被认为是多夕思想最忠实的正统继承者之一。 在战争的死亡中遇见托尔斯泰，经过范锡轩走向多夕 朴英浩的思想旅程始于年轻时的痛苦。他在日本殖民时期出生，接受殖民地教育，经历了解放和韩国战争的动荡。他从小就喜欢阅读书籍。在日本统治末期，难以找到韩文书籍，只能阅读日文书籍。在此过程中，他接触到了托尔斯泰的《忏悔录》，深深陷入对人类生命与死亡、宗教与真理的思考中。 托尔斯泰对他而言，不仅仅是一位文学家，更是一位探寻生命意义的师父。人为何而生，何以而死？宗教存在的意义是什么？信仰上帝意味着什么，了解真理又意味着怎样的生活？托尔斯泰提出的问题在年轻的朴英浩内心深处久久回荡。 1956年1月，他在张俊河主办的《思想界》上读到了范锡轩的文章，标题为《韩国基督教在做什么》。文章批判了被制度和形式束缚的宗教，探讨了真正信仰的意义，他在其中发现了托尔斯泰的精神。感动之下，他给范锡轩写了信，范锡轩亲自回复了他。 两人在大邱YMCA的讲座上相遇。朴英浩向范锡轩表达了希望共同创建一个学习和工作的社区的愿望。他想在韩国实现托尔斯泰和甘地所实践的劳动与信仰的共同体。这次相遇后来引导他们走向天安씨알农场。 在씨알农场，年轻人们种植果园，种植红薯和蔬菜。白天劳动，晚上学习。农作即是修行，学习即是生活。他们还邀请多夕柳永模、柳达荣等多位思想家进行讲座。朴英浩在后来的非常经济采访中生动回忆了这一时期。 他非常尊敬范锡轩。然而，范锡轩也有一位师父，那就是多夕柳永模。范锡轩在平安北道定州的五山学校时期向多夕学习，之后也深深敬仰他。通过范锡轩，朴英浩得以了解多夕，打开了一个新的世界。 1959年，他开始直接聆听多夕的教诲。在首尔钟路YMCA的讲座上，每周五参加课程。尽管在京畿道义王地区务农，他仍然上京参加讲座，有时还会去师父家中提问。 多夕的讲座与一般的圣经讲解不同。他在讲述圣经时引用老子和庄子，解释佛教的觉悟时讨论孔子的仁与诚。他并不认为基督教与佛教、儒教与道教是相互排斥的宗教，而是理解为人类朝向终极真理的多条道路。 朴英浩将自己的生命寄托于这些教诲中。他不仅仅是简单地背诵师父的话，而是努力按照这些话生活。正如多夕在耕作中探索真理一样，他也在耕地中学习。正如多夕希望减少人类的欲望，培养精神生命一样，他也追求内心的成熟，而非物质和名誉。 对他而言，多夕不仅是学术研究的对象，更是生活的标准。这一点使得朴英浩与许多其他弟子区别开来。 师父的‘断辞’，以及世上最珍贵的毕业证书‘马心宝’ 1965年，朴英浩的生活中又发生了一件决定性的事件。多夕对他说了‘断辞’。这意味着不再来找师父，也不再写信。这对一位一生追随师父的弟子而言，是否有比这更严厉的命令？然而，这个命令蕴含着深刻的意义。真正的师父不会永远将弟子留在自己的阴影下。让弟子独立思考，自主领悟真理，才是真正的教导。 朴英浩含泪离开了师父。然而，这并不是师徒关系的结束，而是新的开始。他独自学习，整理自己的精神世界，经过五年的自学，出版了《新时代的信仰》。就在此时，他收到了来自多夕的一张封信，信中写着“马心宝”。 世上有许多毕业证书，包括名校的毕业证和博士学位证书。然而，对朴英浩而言，最珍贵的毕业证书是师父寄来的那张明信片。这是多夕对弟子精神独立的认可。 朴英浩在与非常经济的采访中回忆道，这一事实被披露后，他对其他弟子感到愧疚。他将师父的“马心宝”视为不是自己升迁的证据，而是超越肉体欲望，成为真正精神存在的“얼나”的教导。 这正是多夕思想的核心。多夕并不将人视为单纯的肉体存在。人有生物自我，追求饮食、拥有和竞争，但超越这些，还有朝向真理与生命的精神自我。这个真正的自我就是‘얼나’。 ‘얼나’是多夕在东西方宗教融合中创造的独特中文哲学核心概念。它打开了耶稣的重生、佛教的觉悟、儒教的修养、道教的无为之间的精神对话的视野。当然，这并不意味着消除各宗教固有的教义和历史差异。它意味着通过不同的道路探索人类的终极生命与真理。 朴英浩并没有仅仅用书本来解释这个‘얼나’的哲学。他将其作为自己生活的原则。他试图在日常的劳动、节制、思考和写作中实践从师父那里学到的东西。他一生从未获得学术权威，也未担任宗教机构的高职，但始终探索宗教真理。 他的人生向我们提出了明确的问题。知识的评判标准是看你知道多少，还是看你如何活出所知？学术是为了获得学位，还是为了改变人类？宗教是归属和仪式，还是重新塑造人内心的生活之道？ 朴英浩试图用自己的一生来回答这些问题。 记录多夕思想的人，守护韩国精神史的珍贵遗产 师父多夕于1981年去世后，朴英浩的生活变得更加明确。他的使命是记录师父的生平与思想，并将其传承给后代。 他早在1971年就开始准备撰写多夕的传记。他寻找并阅读师父所读的书籍，亲自向师父口述生平，并抄写师父留下的日记。他认为，理解多夕的思想不仅要了解他的话语，还要了解这些话语产生的生活背景。 准备和撰写历时14年。最终，《真理之人多夕柳永模》问世。为了记录一位思想家的生平，另一位人士奉献了自己生命中的重要时光。 此后，朴英浩的工作并未停止。他通过《多夕柳永模语录》、《多夕柳永模冥想录》、《多夕柳永模的精神之歌》、《多夕最后的讲座》等书籍将师父的语言与精神传递给后代。通过《失落的耶稣》、《变革，脱离神话的耶稣》、《多夕柳永模眼中的耶稣与基督教》、《觉悟学习》等书籍，他对多夕的宗教观进行了现代解读。 尤其是在《文化日报》上连载多夕思想325期，并将其汇编成五卷《多夕思想全集》的工作，象征着他一生的努力。他将深奥的宗教哲学向普通读者解释，并系统整理了分散的思想记录。这些著作如今成为研究多夕的重要指南。 如果没有朴英浩，多夕思想能否像今天这样传承？当然，还有许多人研究和铭记多夕。然而，朴英浩的贡献是特别的，因为他直接记录了师父的生平与教诲，终其一生解读这一思想，并将师父的生活方式融入自己的生活。 他不仅守护多夕思想，还成为将其传递给下一代的桥梁。无法亲自见到多夕的后学们通过朴英浩留下的书籍与师父相遇，通过他的讲座学习多夕的哲学。他所留下的，不仅仅是简单的著作列表，而是韩国精神史的一条脉络。 与非常经济共同延续的多夕精神，在人工智能时代愈发深刻的问题 非常经济与朴英浩先生的缘分也颇为特别。自2021年起，非常经济策划了关于多夕生平与思想的接力采访，记录了弟子与研究者的证言。朴英浩正是其中的核心。 当时年事已高的朴英浩因新冠疫情无法亲自见面，便认真地通过邮寄的问卷作答。他的回答中包含了与托尔斯泰和范锡轩相遇的青年时代记忆、在天安씨알农场的生活、从多夕那里学到的真理，以及收到“马心宝”的感动。非常经济通过这些记录向读者传达了韩国现代精神史的重要证言。 多夕思想研究会的后学们证实，朴英浩将一生奉献给传承师父的教诲。尤其值得注意的是，他并不试图将多夕神化。尽管尊敬师父，但并不将师父这一人绝对化，而是努力关注师父所指向的终极真理。 这种态度在当今尤为重要。我们生活在一个人工智能迅速扩展人类智力的时代。机器可以写作、分析信息、辅助人类判断，有时甚至比人类更快地解决问题。然而，知识的增加并不一定意味着智慧的加深。技术的发展也不一定意味着人类的成熟。 人活着是为了什么？什么是真理，什么是正义？自由的人是什么样的存在？科学技术应如何使人类、文化和自然更加丰盈？这些问题即使在人工智能再如何发展，也依然是人类需要自我反思的问题。 多夕柳永模的哲学与朴英浩的生活之所以在今天再次走近我们，正是因为此。多夕所说的‘얼나’展示了人类超越自我中心欲望，朝向更高精神生命的可能性。朴英浩试图用自己的生活证明这一可能性。 他的思想遗产并不仅限于过去的宗教史。在技术与资本驱动世界的时代，它促使我们重新思考人类的内心、良知、节制与生命的价值。这是朴英浩留给我们的另一个重要信息。 不设墓碑，仅留一个名字，最后放下‘제나’ 朴英浩先生的最后旅程象征性地展示了他的一生。故人留下了不要发布讣告、不要设灵堂、不要接受丧葬费、不要设墓地的心愿。他希望火化后将骨灰撒入大海。这是一个一生未曾追求世俗名誉的人，在面对死亡时依然不愿意让自己的名字显露。 然而，遗族和弟子们决定留下一个最基本的标志以纪念故人。遗族代表朴恩洪成功大学政治外交学名誉教授表示，依据母亲和弟子的意愿，决定在水原莲花公园内留一个小名字作为葬礼。 这个名字是对故人的最基本纪念。然而，这个小标志中蕴含着他一生的哲学。人死后应留下什么？是巨大的墓碑、华丽的葬礼，还是无数人的吊唁？朴英浩似乎更珍视的是他一生所坚守的真理精神，而非外在的形式。 多夕警惕人类对肉体自我‘제나’的执着。他教导人类应超越拥有、名誉与欲望，重生为真正的精神自我‘얼나’。朴英浩一生遵循了这一教导，并在最后时刻努力放下世俗的名字。 还有比这更一致的生活吗？ 当然，仅凭他的葬礼方式无法全面评估一个人的思想深度。然而，我们在这里发现了生与死如何连成一体的哲学。年轻时阅读托尔斯泰的《忏悔录》，思考生命与死亡的意义，在范锡轩的씨알农场学习劳动与真理，最终在多夕的教诲中探索‘얼나’，最后甚至试图将自己的名字留得最少。 他一生追求的不是世俗的成功，而是自我生命的完整。他所追求的不是让自己变得伟大，而是让自己变得空灵。重要的不是在世上留下多少，而是在离去时领悟得多深。 师父虽走，精神依然存在，朴英浩在韩国精神史上留下的问题 在韩国现代精神史上，多夕柳永模是一位尚未得到充分评价的思想家。他跨越基督教、佛教、儒教与道教，探讨人类与宇宙、生命与真理。他希望将东西方宗教用韩国人的语言与精神重新诠释。从这个意义上说，多夕是韩国能够向世界展示的独创性宗教哲学家之一。 而守护多夕思想一生的人正是朴英浩。他并未试图借助师父的思想获得世间的荣誉，也未试图以师父的名义提升自己的权威。相反，他谦卑地努力更准确地理解师父所指向的真理，并将其传递给后代。 他所留下的著作将继续被阅读。他记录的多夕的话语将成为新的研究资料。他一生所践行的劳动、节制、学习与思考的生活，将使新一代人思考什么是真正的成功。 多夕门下有许多优秀的学者与思想家。范锡轩在韩国民主与和平思想上留下了深刻的足迹，柳达荣则致力于农村与生命运动，金兴浩通过大学教育与宗教哲学广泛传播多夕的思想。他们在各自的领域取得了独特的成就。 然而，朴英浩并未走上被世人认可的其他道路。他只走了多夕的道路。他将师父的思想作为自己生活的标准，终其一生努力理解与实践这一教导。从这个意义上说，他可以被评估为多夕众多弟子中最纯粹的正统继承者。 他的离世意味着直接向多夕学习的一代重要支柱的消失。然而，思想的历史并不会因一个人的去世而终止。师父传递给弟子的精神将通过弟子再次传递给下一代。多夕传授给朴英浩的‘얼나’哲学也将如此延续。 多夕给予弟子‘马心宝’。如今，朴英浩用自己的一生完成了这一‘马心宝’的意义。他将从师父那里学到的真理实践于自己的生活，并将这一真理传递给后代。 世人未曾给予他博士学位。然而，他一生都在研究真理。世人未曾给予他高位。然而，他追求的精神价值高于一切。世人未曾为他树立华丽的纪念碑。然而，他通过自己的著作与生活在韩国精神史上留下了不可磨灭的痕迹。 如今，水原莲花公园的小名字将成为他最后的印记。然而，这个名字并不是他的全部。朴英浩这个名字将长久留存在多夕的书籍中、他所留下的记录中、接受过他教诲的弟子心中，以及追寻韩国精神根基的后代问题中。 人会死去，但对真理的追问不会消亡。肉体归于尘土，但一个人一生所坚守的精神可以在他人的生活中重生。如果将多夕所说的‘얼나’哲学与朴英浩的生活联系起来思考，那么他所留下的最大遗产正是这种精神生命的延续。 朴英浩先生已离去。然而，多夕的精神依然存在。 在他留下的小名字前，我们再次发问：人活着是为了什么？学习是为了什么？工作是为了什么，梦想是为了什么？在最后时刻又该留下什么？ 朴英浩用自己的一生回答了这些问题。 如果说多夕开启了真理之路，那么朴英浩就是那位终生走在这条路上的人。 如今，这条路成为了剩下的人们的责任。超越保存师父的教诲，将其在今天的生活中重新赋予活力，是我们的使命。 故人不愿留下的那个小名字，或许是世上最大的墓碑。 谨祝朴英浩先生安息。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

为了应对学龄人口减少和快速的产业结构变化，政府将正式支持私立大学的体质改善。以各校的强项领域为中心，进行学科结构调整和特色化推进的“2026年特色化领先大学”最终选定了33所高校。政府计划在未来五年内投入约6000亿韩元的资金，并给予大胆的监管特例，以创造私立大学可持续的创新模式。 教育部于12日公布了“2026年特色化领先大学培养项目”的评选结果，共选定了16所普通大学和17所专科学校等33所高校作为支持对象。被选中的大学将在2030学年度之前，必须减少3%以上的入学名额，并围绕半导体、物理人工智能等三大核心领域进行学科重组。 面对学龄人口危机，私立大学选择与集中……五年内投入6000亿 特色化领先大学培养项目是在“樱花盛开时大学将关闭”的危机感中，为了让私立大学通过自主的体质改善建立可持续的模型而新设的项目。教育部在2026年大学与专科学校创新支持项目中新增了特色化支持金（激励措施），以筹集资金。 今年的支持规模为普通大学850亿韩元（每校平均50亿韩元），专科学校340亿韩元（每校平均20亿韩元），教育部计划在未来五年（‘26~‘30）集中投资总计约6000亿韩元。 评估的核心是“选择与集中”。教育部在考察特色化领域选择的合理性和课程创新性等方面，重点评估大学是否能够围绕具有比较优势的学科集中教育能力，是否设计了切实可行的学科合并和重组计划。 被选中的大学必须根据特色化计划，在2030学年度之前强制减少3%以上的入学名额。通过这一措施，大学将有限的教育资源重新配置到其擅长的领域，以提升竞争力。然而，在这一过程中，也需制定保护被缩减或废除学科学生学习权利的对策。 半导体、物理AI、健康照护等特色化……放宽“监管锁” 被选中的33所私立大学将结合大学的优势、地区战略产业和国家政策方向，重点发展△先进与地区战略产业 △健康与照护服务 △文化与内容等三大核心领域作为特色化领域。 普通大学（非首都圈）16所的名单包括：庆南大学、庆运大学、高神大学、光州大学、大田大学、东明大学、东新大学、木园大学、培材大学、宣文大学、新罗大学、宇松大学、青云大学、初唐大学、湖南大学、湖南大学。 培材大学将与地区国防产学集群结合，重点发展AI和物理AI未来技术领域；宣文大学则以与忠南大项目结合，培养半导体（先进封装及材料、工艺设备）实务人才为目标。光州大学计划建立结合照护与安全的“人类生活”特色化模型，并预告新设健康照护大学和安全大学；湖南大学则为K-文化AX特色化推进单科大学新设及全面改革课程设置。 专科学校17所则在首都圈和非首都圈均有选中。包括：京畿科学技术大学、龟尾大学、大庆大学、大邱科学大学、东首尔大学、培花女子大学、水原女子大学、顺天第一大学、延安大学、荣南理工大学、荣进专科学校、龙仁艺术科学大学、宇松信息大学、蔚山科学大学、全南科学大学、忠北保健科学大学、惠全大学。 这些专科学校也将围绕制造AX（京畿科学技术大学）、物理AI（龟尾大学）、智能农业（延安大学）、二次电池与AX产业设备（蔚山科学大学）等重要的先进产业进行体质改善。 教育部计划根据《地方大学及地区均衡人才培养法》第17条，将被选中的大学指定为“特色化地方大学”，并提供极具吸引力的监管特例。如果普通大学与专科学校合并，将允许授予专科学位，并对非专任教师公开招聘的例外适用、校地和校舍租赁范围限制的监管放宽等制度进行大幅度灵活化，以加速特色化推进。 教育部将通过年度中期评估，根据成果差异支持项目资金，并在项目结束后对最大五年的执行情况进行检查，以严格进行后续管理。 教育部副部长崔恩玉表示：“此次项目将为大学通过自主结构改善，集中力量于特色化领域，向学生提供高水平教育提供机会。我们将通过财政支持和放宽监管，支持私立大学推进特色化以增强竞争力。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

SK在迎接AI时代的背景下，推出了一项新的人才培养计划，旨在支持希望通过自身努力开拓未来职业生涯的青年。 SK于12日宣布，将推出一项为期两年的非学位项目“SK AIGEN（艾根）”，以支持那些渴望挑战和创新的青年。AIGEN是AI与“世代（Generation）”的结合，象征着当今对AI熟悉的年轻一代。 该项目的核心在于支持参与者寻找个人、社会和企业面临的问题，并利用AI进行项目策划和实施，从而积累所需的能力和经验。 AIGEN将以全日制形式运行两年，采用类似企业现场的实际问题解决方式进行教育，特点在于与传统教育相反，后者通常是先学习课程再应用于项目。 为了提升项目质量，SK还与首尔大学AI研究院合作。首尔大学AI研究院不仅研究AI，还将其应用于社会学、经济学、行政学等多个学科，创造新的研究成果。该研究院将帮助“AIGEN”参与者拓展人文视野和具体职业规划。 参与者将在第一年直接策划和实施解决个人、企业和社会问题的项目。在此过程中，他们将利用AI，与同伴合作，发现并提升自身所需的能力，积累经验。 为了让AIGEN参与者能够全身心投入挑战，SK将在为期两年的项目中，每月提供30万元的成长支持金、能力培训、个人及团队项目指导和活动空间等多种支持。不过，项目并不保证特定企业的就业或提供学位。 此次项目也体现了SK的“人才报国”理念，参与者在项目结束后不会被强加任何义务。 SK集团前会长崔钟贤在1974年创办韩国高等教育基金会时，曾全额资助奖学金获得者的留学费用，并表示希望他们成为国家和社会的栋梁，而没有附加任何条件。 迈森尼总裁朴相圭表示：“SK为希望在AI时代提升能力的青年准备了AIGEN，计划每年选拔参与者，使其成为SK的代表性人才培养项目。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

尹胜基被任命为审计院第二事务次长，权吴福被任命为公职监察本部长。 审计院表示，金浩哲审计院长于8日提名了两名审计院事务处所属的高级审计公务员“甲级”职务，并获得任命批准。任命日期为9日。 新任的尹胜基第二事务次长，1969年出生于全南那岘，毕业于光州石山高中和全南大学行政学系，并完成了首尔大学法学硕士课程。 他在第38届司法考试中合格，1999年被任命为审计院。曾担任审计院法律事务官、特别调查局总管、公共机构审计局第一科科长、审计教育院教育运营部部长、审查管理官、国防审计团团长、审议室主任、外交国防审计局局长等职务，并曾被派遣至国军防谍司令部担任监察室主任。 审计院表示，尹次长在法律领域具有卓越的专业能力，并具备在选举管理、调查事务、气候环境等主要审计任务中开展工作的推动力和指挥能力。 新任的权吴福公职监察本部长，1970年出生于庆北义城，毕业于九老高中和高丽大学电气工程系，并在英国埃克塞特大学获得行政学硕士学位。 权本部长在通过第33届技术考试后，曾在行政自治部和专利厅工作，2004年转任审计院。曾担任审计院IT审计团第一科科长、公共机构审计局第二科科长、特别调查局第一和第三科科长、工业金融审计局第一科科长等职务，之后还担任过工业和资源部审计官及总统府公职纪律领域的派遣工作，最终成为审计教育院院长。 权本部长在建筑环境和职务监察等多个领域积累了丰富的审计经验。2023年，审计院实务者协商会进行的干部领导力评估中被评为“优秀管理者”。 他因揭露利用工作中获得的开发信息进行的不当房地产交易，以及公职人员、教授、商人等勾结的350亿韩元规模的研发腐败案件，受到赞誉，为反腐败和公职纪律的确立做出了贡献。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。