为纪念柳永模（1890-1981）诞辰136周年，柳永模学会将于13日下午2点在首尔钟路区YMCA二楼教室举办春季学术会议。此次活动以“我们的文字和语言”为主题，旨在探讨柳永模的思想和语言哲学，重温韩语和韩文的真正意义。柳永模学会表示：“当今社会中，外来词和汉字词汇的混用使我们逐渐忘记韩语的本意。通过柳永模先生强调的语言哲学，我们希望重新思考语言和生活的意义。”会议将有两场主题演讲。首先，李孝燮先生将以“土地、生命、群体生活”为题，解读柳永模思想的核心概念。随后，金钟吉先生将以“无形的上帝，流动的宇宙”为题，阐释柳永模独特的神观和宇宙观。柳永模是韩国著名的思想家和宗教哲学家，他以“精神”、“上帝”、“当下生活”等纯韩语词汇为基础，探讨人类、生命和宇宙的根本意义。此次学术会议对所有对柳永模思想和韩语哲学感兴趣的人开放。欲了解更多信息，请联系柳永模学会。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

1日，韩国迎来“三一独立运动”107周年纪念日。总统李在明当天在首尔国际会展中心（COEX）举行的纪念仪式上表示，将建设一个“为国家奉献者受到尊敬、背叛共同体的行为受到严正审判”的公正国家。 李在明在致辞中指出，铭记并给予为国家独立作出牺牲的先烈礼遇，是对特殊牺牲给予特殊补偿，也是维系共同体的最基本措施。他强调，韩国是从殖民统治中解放的国家中，唯一同时实现工业化与民主化的国家，而这一成就源自深植于国民血脉中的“三一革命精神”。他呼吁结束持续半个多世纪的对立与冲突时代，携手迈向和平、共存与共荣的韩半岛。 今年纪念仪式主题为“唯有迈向光明”。这一主题引用自《三一独立宣言书》结语部分，寓意继承“三一运动”精神，推动韩国实现新的跨越式发展。行政安全部表示，该主题体现了韩国面向未来、再度腾飞的决心。 当天活动吸引了包括爱国志士、独立有功者遗属、国家主要人士、政党和宗教界代表、驻韩外交使团以及社会各界代表、市民和学生等约1000人参加。纪念仪式依次进行宣言、国民仪礼、独立有功者表彰、总统致辞、纪念演出以及合唱《三一节之歌》等环节。 国旗誓词由民族代表33人之一梁汉默先生的后人梁允宇（音）宣读，国歌则由延世大学合唱团演唱。纪念演出以“将绝望转为希望的国民历史延续至未来”为主线，共分四幕进行。演出以发生在1919年的三一运动历史场景为背景，通过音乐与影像再现独立宣言的诞生，并展现精神在当代的传承。 在光复会会长李钟赞的领唱下，全场还进行了高呼“万岁”的三呼表演。最后，以“三一运动后不断发展的韩国”为背景，全体合唱《希望的阿里郎》第二篇章，表达以青年为代表的未来世代带领国家实现新飞跃的愿景。

28日，因涉嫌参与操纵德意志汽车股价、收受统一教贿赂被起诉的韩国前总统尹锡悦夫人金建希迎来法院一审宣判，这是司法机关首次就金建希相关案件做出法律判断。 此前，尹锡悦因妨碍高级公职人员犯罪调查处执行逮捕任务，被判处有期徒刑5年。若金建希同样被判有罪并获刑，将创下韩国宪政史上首例前总统夫妇同时被判刑的纪录。 首尔中央地方法院将于当天下午2时10分，就金建希涉嫌违反《资本市场法》《政治资金法》《特定犯罪加重处罚法》的案件进行宣判。这是围绕金建希的三起刑事审判中最先做出一审判决的一起，宣判过程将通过电视和优兔（Youtube）进行全程直播，这也是韩国历史上首次对前总统夫人的宣判进行现场直播。 金建希被指控于2010年10月至2012年12月期间，参与操纵德意志汽车股价，从中非法获利8.1亿韩元（约合人民币400万元），涉嫌违反《资本市场法》于去年8月被拘捕起诉。此外，她还被指控在2021年6月至2022年3月串通尹锡悦，从政治掮客明泰均处非法获取58次民意调查结果，价值2.7亿韩元，涉嫌违反《政治资金法》；2022年4月至7月期间，从统一教处收受包括香奈儿手袋、梵克雅宝钻石项链在内的贿赂，总价值8000万韩元。 独立检察组在上月举行的终审中，请求法院对金建希判处有期徒刑15年。其中针对股价操纵和统一教受贿指控，检方请求法院判处金建希11年有期徒刑、罚金20亿韩元，并追缴8.1144亿韩元；针对非法收受民调结果指控，请求判处4年有期徒刑并追缴1.372亿韩元。 独检组指出，金建希游离于韩国法律之外，甚至凌驾于法律之上，勾结宗教团体，破坏宪法规定的政教分离原则，动摇选举公正与代议制民主这一国家治理根基。政官界甚至私下以“V0”代称金建希，在排名高于代称总统的“V”。 金建希方面全面否认所有指控，在最后陈述中她表示有很多冤枉之处，独检方面的指控存在争议，但同时向国民致歉。

宗教在安静地抚慰人心时，力量最为强大；而一旦高声宣告真理、强迫他人接受确定性，危险也随之而来。这个看似简单的道理，人类早已反复验证，但每当类似事件发生，社会仍会一次次震惊、愤怒，随后又迅速遗忘。近日，韩国佛教曹溪宗总务院长真愚法师在与主要宗教领袖座谈时提出“必须清除邪教”，这番话正因如此显得既及时又令人不适。然而，仅仅因为不适而回避问题，社会已经为此付出了过于沉重的代价。 邪教并非某一国家或文化的特产。上世纪90年代中期，日本发生的奥姆真理教沙林毒气事件，至今仍是群体性狂热可能走向何种极端的典型案例。末世与救赎的语言听似合理，但最终付出的代价却是无辜市民的生命。事后复盘的结论几乎一致：危险信号早已存在，只是被社会选择性忽视。 近年来的日本社会同样未能摆脱宗教问题的阴影。安倍前首相遇刺事件表面上是政治恐怖行为，但加害者的供述却指向了另一层现实——其家庭因母亲深陷统一教而破碎，长期积累的怨恨最终以扭曲的方式爆发。这起事件与其说是对某一宗教的定罪，不如说是一场关于个人生活如何被宗教结构吞噬的悲剧。当宗教越过个人选择，侵蚀家庭与生计，社会便不再有旁观的空间。 问题的关键不在于“点名”的力度，而在于其内在结构。邪教组织往往呈现出高度相似的特征：领袖被绝对化，教义拒绝质疑，信徒被要求为组织无限期搁置个人生活。捐献被包装为信仰的证明，隔离被美化为纯洁。在这一过程中，法律与常识不断后退，最终留下的往往是经济破产、家庭瓦解以及难以修复的心理创伤。 宗教自由是民主社会必须坚守的核心价值，但自由从来不是无条件的。不侵犯他人自由、不损害人的尊严、不逾越法律边界，是最基本的前提。一旦这些底线被突破，宗教问题便从信仰领域转化为社会问题，此时所需要的不是情绪化的指责，而是清醒而坚定的原则。 真愚法师的表态正是在这一层面上具有现实意义。作为佛教界的领袖，他提醒宗教自身不应被神圣化。宗教对宗教说出“不可越界”，不是攻击，而是自净。宗教界比任何人都清楚，沉默并不等于中立，有时恰恰意味着纵容。 人们常说，宗教给予人安慰。但回顾历史，也必须承认，因宗教而承受苦难的人同样为数不少。以拯救之名使人陷入贫困，以共同体之名制造孤立，以和平之名放大冲突——无论名称如何、国别何在，这样的宗教都已经偏离了其应有的方向。 警惕邪教，并非否定宗教本身，而是对宗教重新赢得社会信任所需最低条件的确认。宗教的意义不在于凌驾于人之上，而在于陪伴在人之侧。唯有社会真正正视这一古老而反复出现的教训，下一场悲剧或许才能避免。 看似突如其来的震惊，往往源自长期的积累。宗教亦然。不再回避披着信仰外衣的风险，正是成熟社会应迈出的第一步。

9日，韩国总统李在明在国务会议上表示，宗教法人若违反宪法和法律、从事反社会或违法活动，应依法予以解散。李在明强调，法人团体与个人一样，如实施犯罪或违法行为，应承担相应法律责任。 据韩国总统办公室消息，李在明当天在首尔龙山总统府主持国务会议时，就宗教团体涉嫌政治介入问题要求有关部门进一步研究法律适用情况。李在明向法制处长曺源徹询问，针对“以非法资金介入政治活动”的宗教团体，政府能否依法采取解散措施。 李在明此前曾指出，韩国存在宗教组织系统性违反政教分离原则、组织性介入政治活动的情况。他提到，日本曾对类似情况采取解散宗教法人的措施，要求有关部门研究相关法律依据。 曺源徹在会上表示，宗教法人解散较符合《民法》第38条规定。该条款规定，若法人从事目的外活动、违反设立许可条件或从事损害公益的行为，主管机关可取消其法人许可。但他同时指出，必须确认宗教团体的行为是否达到“持续且严重违法”的标准。 李在明进一步询问解散相关程序、法律效果以及资产归属等问题。曺源徹介绍，韩国目前由主管机关直接作出许可取消决定；若法人章程未明确规定资产处理方式，财产将没收并上交国家。 总统府发言人姜有贞当天在记者会上表示，总统在会议上并未点名具体宗教团体，仅就宪法关于政教分离的原则下政府可采取的措施进行了解，相关讨论属于法律解释层面。

当前，全球范围内的两极化趋势不断加剧，美国的政治与社会变动尤为典型。特朗普总统提出的“MAGA（让美国再次伟大）”政策，以制造业回流、减税、强化边境管控等措施推动“美国优先”战略。政策在短期内带来就业增长与经济扩张，但财富分化进一步扩大，阶层、地域、族裔之间的矛盾不断积累。其后，美国主要城市出现不同方向的政治反弹：纽约在福利政策呼声中迎来新的民主党领导人，西海岸城市则出现了年轻女性市长的崛起，显示社会撕裂已非单向度发展。 这种趋势并非美国独有，欧洲多国政治版图向极左与极右同时倾斜，亚洲、南美的一些社会亦面临经济结构变化带来的分层固化。更加严峻的是，国际冲突与地区战事推动了全球性断层线的再次显现。 中东战争不仅源于宗教矛盾，更深植于地缘政治与历史纠葛；俄乌冲突则展示民族认同与国家利益冲突如何迅速转化为全球体系的震荡。这些冲突不再是传统意义上的军事实体对抗，而是宗教、文化、民族认同交织碰撞的复合性分裂，加深了全球两极化的心理与制度鸿沟。 在此背景下，全球如何重建共识？仅凭制度调整或经济补贴无法解决结构性撕裂。本质上，矛盾的核心在于价值缺失与共同体意识的衰退，人类社会遗失了“共同生活的哲学”。 值得关注的是，东亚古代思想中，韩国传承的天符经、三一神誥、参佺戒经所蕴含的“弘益人间”理念，提供了超越时代与地域的价值参照。“弘益人间”常被概括为“广利众生”，其实背后包含更深层的宇宙观、生命观与治理哲学。 天符经强调天地与生命的生成秩序，提示人与自然、人与社会不应对立，而应和合共存。三一神诰以“三一”哲学呈现心性本一、人类共源的理念，反对分裂、强调和合。参佺戒经概述领导者的道德根基与治理原则，强调统治者应以全民福祉为己任，而非服务于特定集团。 这些思想虽源自东亚，却具有普遍适用的价值基础。在全球冲突频发、财富分配失衡、宗教民族矛盾加剧的当下，其“和合、共生、利人”的核心精神具备国际意义。 二十一世纪的国际治理中，国家之间因利益竞争加深隔阂，社会内部因经济效率牺牲弱者，政治结构中矛盾被不断动员，导致个人孤立与群体对立。 “弘益人间”提供了另一条路径：不是少数人受益的政治，而是人人皆可共存的政治；不是片面追求增长的经济，而是强调公正、分配与平衡的经济；不是以冲突为逻辑的社会，而是以共生为原则的社会。 当前世界比任何时期都需要价值的回归、心灵的重启、文明的自省。东亚文明中“弘益人间”的理念虽起源于古代，却能为今日全球所面临的两极化危机提供面向未来的思想资源。 世界正在回答一个关键命题：不是“谁将胜利”，而是“如何共存”。以弘益人间为核心的东方理念，有望成为全球重新走向融合与合作的重要精神起点。

大韩佛教曹溪宗五峰山石窟庵（以下简称“石窟庵”）11日宣布，将对位于京畿道杨州市的寺内法堂进行修缮，并设立“五峰美术馆”。作为开馆纪念活动，韩中文化交流展将于15日正式启幕。 据相关人士介绍，五峰美术馆的设立旨在充分利用除盂兰盆节外几乎闲置的“地藏殿”。在保留法堂原有宗教功能的同时，该空间将兼作展览场所，增强寺院的文化公共性。 本次交流展将展出杨州石窟庵住持道一法师、以“禅墨画”闻名的画家金昌培，以及中国艺术家王玉隆的作品。 道一法师以龙题材创作广为人知，此次展出约30件作品，包括以汉字“龙”为灵感、用墨线描绘龙之神韵的《拈花微笑之龙》，其中部分作品还与螺钿名匠金孟吉合作完成。 长期以“禅”与“茶”为创作主题的金昌培，此次展出作品描绘僧侣品茶修行的场景，以及表现居士与茶在四季景致中相伴的水墨淡彩画作。 中国艺术家王玉隆则以敦煌壁画及佛教遗迹为创作题材，展出约20幅作品，再现敦煌佛教遗址中的观音壁画及莫高窟菩萨形象。 道一法师表示，希望五峰美术馆能够成为地区文化艺术的新据点和受大众喜爱的文化胜地，通过多样化的合作与交流平台汇聚智慧、推动文化发展。展览将持续至明年2月28日。

韩国雇佣劳动部长官金荣训近日在首尔外媒记者俱乐部举行的座谈会上，就李在明政府的劳动与就业政策方向发表演讲。 金荣训在主题演讲中指出，韩国劳动市场正面临技术创新、产业转型和人口结构变化带来的前所未有的挑战。为此，李在明政府将以“尊重劳动、促进增长”为核心方向，构建多元化、可持续的劳动市场结构，积极应对就业形态变化等新课题。主题演讲结束后，金荣训就外籍劳动者的歧视、待遇及相关政策等问题回答了外媒记者提问。 关于外籍劳动者歧视问题，金荣训强调，所有劳动行为都应得到尊重，所有劳动者都应受到平等保护。任何基于种族、肤色、宗教或国籍的仇恨言论都不属于言论自由范畴，也不应被社会容忍。 金荣训还指出，若仇恨言论源自虚假信息或针对特定国家，问题将更为严重。正如我们不能容忍韩国劳动者在他国受到歧视一样，在韩国社会发生此类歧视事件也令人深感忧虑。 就外籍劳动者人权保障问题，金荣训介绍，政府在今年8月至9月期间集中受理了外籍劳动者遭受不公正待遇的案件，已对部分案件进行了处理。但他同时指出，仍存在监管盲区，部分外籍劳动者因语言、身份等原因难以主动举报不公正待遇。 金荣训表示，雇佣劳动部将与社会团体、外籍人支援中心、宗教团体等建立更紧密的协作机制，让外籍劳动者能够在安全、可信的环境下反映问题。政府还将开发多元渠道,帮助遭遇不公正待遇的外籍劳动者维护权益。 在被问及“反歧视法”立法进展时，金荣训指出，该法是韩国社会必须面对的重要议题。虽然多年来政策层面已有讨论，但推进立法仍存在困难。雇佣劳动部计划以“同工同酬”为核心原则推进相关研究工作，争取在2027年底前提出减少劳动领域歧视的具体方案。 针对外籍留学生签证及就业问题，金荣训透露，目前韩国约有270万名外籍人员，其中约100万人从事劳动活动。外籍留学生也占相当比例，他们希望在韩就业，但人文学科留学生在申请E-7签证或技术转型方面面临较大困难。 金荣训表示，雇佣劳动部正准备开设系统化的职业培训课程，帮助语言类或人文类专业留学生顺利转入技术岗位领域，为他们在韩国的职业发展创造条件。 关于无证移民劳动者问题，金荣训强调：“世界上没有‘非法的人’。如何处理未登记劳动者，是一个需要深度思考并作出重大决断的问题。这不仅是雇佣劳动部的任务，还需法务部及相关部门共同讨论。相关讨论应尽快启动，政府不会回避。”

当得知2025年APEC峰会将在韩国庆州举行时，我内心涌起一股难以言喻的感动。这个新罗的千年古都，仿佛再次被推向了世界的中心舞台。这不仅仅是一场国际会议，更像是一个历史性的时刻，象征着新罗的开放精神在21世纪的复苏。 作为一名来自中国的留学生，庆州自始至终都是一个特别的地方。今年8月25日和26日，我作为留学生记者团的一员，访问了即将举办APEC首脑会议的千年古城庆州。参观庆州国立博物馆时，我了解到当时作为国际城市的庆州，不仅与中国的丝绸之路相连，更是连接中亚的韩国文明的中心。 特别是与中国唐朝的活跃交流，让庆州成为一个胸怀世界的城市，这一点让我深有感触。尤其是中国安徽省池州市九华山供奉的地藏菩萨，也就是金乔觉法师的故事，让我深受感动。作为新罗圣德王的儿子，于公元724年毅然渡海前往大唐，在安徽池州市的九华山潜心求法。他的求道之旅，远非个人修行那么简单，而是中韩佛教文化交流的永恒象征。他舍弃王室尊贵身份，只为追寻真理的脚步，淋漓尽致地展现了新罗文明的开放精神。他最终在华夏大地被尊为地藏菩萨的化身，这一事实也充分证明了新罗佛教文化的独特性与非凡创造力。 几年前，我有幸前往池州九华山，瞻仰金乔觉大师的七层宝塔。那座塔不仅是宗教信仰的圣地，更是文化跨越国界、生根发芽的生命力见证。那一刻我深刻地感受到，通过金乔觉大师，庆州与池州在1300年前便已结为紧密的文化共同体。 ▲两种文明，同心同源 事实证明，这种历史纽带并未停留在记忆里。2015年，庆州与池州签署友好城市意向书，并于2023年正式缔结为友好城市。两座城市所共享的深厚佛教文化遗产，令人惊叹。 然而，有趣的是，它们的文化表达方式却各具特色，相映成趣。庆州佛教文化的特点在于其王室中心的宏大与系统性。佛国寺和石窟庵的建筑美学，是国家力量集中完成的佛教理想国缩影，堪称新罗佛教文化的精髓。相比之下，池州地处海上丝绸之路的交汇点，其文化则展现出多元文化交融的国际性。就如同九华山的地藏信仰，曾以池州为中转站，沿着海上丝绸之路向东南亚广为传播。 这些差异非但没有造成隔阂，反而使得两种文明的互补性更加熠熠生辉。当庆州的系统性与池州的开放性相遇时，我们得以窥见东亚佛教文化的真正深度。 ▲APEC:开启未来的文明之路 正因如此，庆州举办APEC会议，意义远不止于“国际外交”。它更是一个展示“庆州模式”的舞台——用文明遗产诠释当代合作，用文化共鸣塑造未来互信。新罗的开放与包容精神，与当今APEC所倡导的“构建命运共同体”的愿景高度契合。正如金乔觉大师的求法之旅所昭示的，何以成为强大而持久的合作基石。庆州与池州之间1300年不断延续的友谊，远超简单的外交关系，证明了深层文化认同的强大力量。而庆州，正是这条文化之路的起点，也是交汇点。 作为一名中国留学生，我亲身参与了APEC峰会幕后工作的经历，远不止是简单的活动观摩。与其说是见证，不如说是一次深刻的学习。我亲眼见证了来自各国的领导者和专家们，共同擘画亚太地区合作的宏伟蓝图，也看到幕后无数工作人员用细致与专注，让宏图化为现实。这种体验让我切实感受到，软实力与文化外交，并不是抽象概念，而是在国际舞台上可触可感的存在。 庆州将通过APEC向世界展示的，正是这种跨文化的认同感。它让不同国家、不同制度、不同语言的人们聚在一起，在文化共鸣中找到连接彼此的桥梁。正是这种超越协议与文件的心灵共振，构成了真正持久的合作基础。 展望未来，我相信2025年的庆州不仅会为APEC带来新的灵感，也会为中韩关系注入新的动力。两国应超越政治与经济的层面，在青年交流、学术研究、文化互动中不断拓展合作新空间，共同开创崭新的未来关系。正如金乔觉1300年前播下的种子，在今天开花结果，APEC也将为未来世代留下宝贵的精神遗产。 对个人而言，这次经历也给了我作为一名政治外交系学生巨大的启发。正如“小小的体验能开启宏大的愿景”，APEC峰会幕后的学习，为我打开了理解世界中的韩国以及中韩合作未来的全新视角。作为一名在韩留学生，我希望能继续为中韩两国、特别是庆州与池州之间的文化交流与合作贡献自己的一份微薄之力，以此助力实现庆州APEC峰会所追求的、更加美好和可持续的未来。

为期两天的亚太经合组织（APEC）领导人非正式会议将于下月31日在庆尚北道庆州市拉开大幕，届时各国领导人将齐聚千年古都庆州，国宴备受关注。据此，本次国宴极有可能以韩餐为主，搭配庆州地方特产作为食材。 据APEC领导人会议筹备企划团21日消息，本次国宴菜单被列为保密事项。由于涉国家元首的外交礼宾内容属于机密，在领导人会议日程临近前才会对外公开国宴菜单。 据悉，由烹饪专家组成的顾问委员会从数月前开始着手准备菜式筛选。参照2005年在釜山举行的APEC第十三次领导人非正式会议，在会议召开6个月前成立民间顾问委员会，负责挑选菜品，并由釜山乐天酒店厨师团队开发适合各国元首的菜单。 当时国宴上以现代烹饪方式重新演绎了韩国的宫廷料理，包括烤大虾、神仙炉、烤牛排等被端上国宴餐桌，广受各国领导人好评。负责为菜单提供咨询的淑明女子大学食品营养学专业名誉教授韩荣实回忆称，当时希望借国宴展现韩国文化，顾问委员会一致认为代表韩国的辛奇（泡菜）必不可少，所以准备了加入虾酱的首尔做法辛奇。 距离庆州APEC会议还有一个多月的时间，顾问委员会也在紧锣密鼓地准备国宴，预计将在国宴上采用庆州当地特产。 APEC领导人会议筹备企划团负责人表示，考虑到本次会议在庆州举行，将以介绍庆州地区特色食材的大方向来准备，一般会采用套餐形式，具体菜单将在下月初基本制定完成。 专家分析，韩牛、比目鱼等庆州特产有可能出现在备选菜单中，庆州是著名的韩牛产地之一，东海盛产比目鱼，多用于制作各种菜肴。此外，国宴上还有可能通过摆盘、或餐具设计，融入瞻星台、佛国寺等庆州传统文化元素。 新庆州大学餐饮烹饪专业教授金甫成（音）表示，用比目鱼为主要食材的生鱼片拌饭、清蒸或烤鱼等是庆州的特色饮食，考虑到伊斯兰文化圈宗教原因，韩牛被端上国宴餐桌的可能性极大。