行政安全部于8日宣布，将于7月1日举行‘浙江省光州统合特别市（以下简称统合特别市）’的成功启动的‘浙江省光州统合特别市准备委员会’成立仪式及第一次会议，并与浙江省和光州市签署了工作协议。 ‘浙江省光州统合特别市准备委员会（以下简称准备委员会）’在当天的成立仪式上召开了全体会议，正式启动了工作。 准备委员会是一个具有代表性和民主性的民间与政府合作机构，旨在为统合的方向提供指导。在统合特别市正式成立之前，准备委员会将负责在浙江省与光州市之间的官方协商机构‘市·省政策协商体’中，讨论和协调那些难以达成一致的议题。 委员会由来自浙江省、光州市和行政安全部推荐的地方行政、城市开发、经济产业等领域的14名民间委员和3名政府委员组成，共17人。自成立以来，委员会计划在6月之前定期召开会议。 未来，准备委员会将继续就统合特别市启动相关的主要政策事项进行多方讨论。三方将积极合作，确保准备委员会的审议结果能够充分反映在未来与统合特别市相关的政策中。 在当天的成立仪式上，颁发了民间委员的聘书，并召开了第一次会议。会议上报告了统合特别市推进的进展及启动准备情况，以及准备委员会的概况和运作方案，并审议了委员会的目的、功能等内容的运作细则。 在成立仪式后进行的工作协议签署仪式上，浙江省省长金英鹿、光州市市长姜基正、浙江省议会议长金泰均、光州市议会副议长徐勇圭（代议长职务）、行政安全部副部长金敏在各自机构的代表下签署了协议。 各机构在相互尊重和信任的基础上，表示将尊重准备委员会的讨论结果，并共同努力，紧密合作，确保统合特别市作为国家均衡发展的中心顺利启动。 行政安全部部长尹浩中表示：“历史上首次的区域行政整合的统合特别市，将成为克服首都圈单极体制和地区消亡危机的五极三特区域均衡发展的中心。”他还表示：“中央政府与地方政府将团结一致，做好启动准备工作。” 此外，行政安全部还宣布，为了帮助统合特别市的成功落地，将于本月8日至6月5日进行相关修订案的立法预告，特别是对给予与首尔市相当的地位的必要性及行政机构的职级和定员标准进行了调整。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

习近平中国国家主席近日强调，浙江省义乌市的发展模式应成为“正确政绩观”的典范。习近平指出，“正确政绩观”重视可持续性和实质性成果，而非短期成效或表面工程。据新华社报道，习近平表示，义乌的小商品市场开拓了巨大市场并发展成大型产业，形成了“义乌发展经验”，这是适应地方条件发展县域经济的成功实践。习近平强调，应系统总结“义乌发展经验”，并与确立和实践正确政绩观的学习教育相结合，有效利用。习近平指出，各地应基于自身资源竞争力，尊重基层和群众的创造力，通过改革创新和实质性执行，探索符合自身条件的高质量发展路径，并更有效地融入国家整体发展战略。习近平在担任浙江省和上海市书记期间曾多次访问义乌，并指示干部学习和推广义乌的发展经验。义乌作为全球最大的小商品出口基地，被视为中国对外贸易和世界经济的“晴雨表”。义乌市场总面积达640万平方米，约有126万个商铺，与230多个国家和地区进行贸易。然而，与义乌被视为“正确政绩观”的典范不同，江西省宜春和广西南宁因无序投资被指为“错误政绩观”的案例。央视指出，宜春和南宁为吸引企业投资而提供大量补贴，最终导致地方财政恶化和产业同质化。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

今年全国两会期间，跟着央视大剧《太平年》游浙江成为文旅爆款，实现了一部剧带火多座城。多位代表委员接受采访时谈及此剧中“纳土归宋”的当代意义，表达对实现祖国统一大业的坚定心愿。 与此同时，在韩国最大的门户网站，一个话题持续数周高居热门榜：“我们难道就拍不出《太平年》这样的剧吗？”韩国观众的这份“着急”，始于对精良制作的欣赏，最终却落在了历史观与创作态度的落差上。他们羡慕的并非8K超高清的摄影镜头，或是用2000多片甲片制成的战甲，而是创作者敢于相信观众能够理解历史人物复杂而深邃的灵魂。 在这场讨论中，剧中一个意想不到的角色成为焦点——这就是出场不足半小时的配角慎温其。这个在吴越国内乱中坚守气节、不肯诬陷旧主的文臣，其“温其如玉”的风骨让中外观众深深着迷。慎温其“忠直传家”的风骨，并非编剧的杜撰，而是一个家族真实的血脉传承。 ▲钱弘俶去世46年后 外孙被任命为吴兴太守 一部《太平年》，揭开了战乱纷争中五代十国的腥风血雨。而吴越国王钱弘俶不计王族之利，毅然“纳土归宋”的壮举，震古烁今，令人荡气回肠。 公元978年，吴越国王钱弘俶遵照吴越国开国国王、其祖父钱镠“善事中国，勿以易姓废事大之礼”的遗训，为保百姓安宁，主动将所辖13州、1军、86县（约55万户百姓）献给北宋，史称“纳土归宋”。钱弘俶此举，虽是亲手结束了吴越国71年的历史，却避免了一场残酷的战争，使江南富庶之地的数十万生灵免于涂炭。“纳土归宋”被后世视为顾全大局、以民为本、推进统一的历史典范。 据史料记载，钱弘俶“纳土归宋”后，为显示对北宋朝廷的忠诚，“举家迁居”至开封，人数多达3000至5000人，北上的官船达千余艘。从“保留部分亲随与礼制待遇”等记载来看，钱弘俶带入北宋的除了直系亲属，包括子女、儿媳、女婿、孙辈和外孙辈等，还包括部分近臣、侍从，以及家族旁支亲属。据考，当年吴越国都杭州的钱王宗亲，几乎全部北迁。 尽管朝廷厚待有加，钱弘俶也早已彻底放下吴越国王身段，不参与朝政，但他和家族实际上一直处于被朝廷监控状态，一步都不能随心所欲地出来走动，他也终生未能返回吴越故地。 吴越国王钱弘俶少年得志，纵横驰骋，一手打造了人文厚重、经济富庶的吴越之地。今天的长三角以及闽东浙南等富饶之地，正是吴越国王当年呕心沥血苦心经营之国。史料记载，钱弘俶生前虽常有意回避吴越往事，但偶有南望故地，凝神良久。钱弘俶去世后，其子钱惟溍本欲率族人南归杭州，被宋太宗下诏阻止，只许在邓州或汴京定居。 在钱弘俶“纳土归宋”几十年之后，北宋进入仁宗朝。宋仁宗赵祯为政仁厚，在中国历史上享有极高声誉，被史家公认为“千古第一仁君”。正是在此时期，宋仁宗下了一道诏书：将钱弘俶三公主的第三个儿子，也就是钱弘俶的外孙慎镛，任命为吴兴太守（湖州知州）。 ▲文人风骨熠熠生辉 造福一方的慎温其后人 慎镛之曾祖父慎温其，是五代十国时期吴越国的忠臣，以“临刑不屈”的气节闻名，史书誉之为汉之苏武、唐之颜杲卿。电视剧《太平年》里慎温其的戏份虽不太多，却令观众对“温其如玉”的文臣风骨感佩不已。而正是慎温其宁死不诬旧主的文人风骨和忠孝品行，令吴越国王甚为信任，先后被钱弘佐、钱弘俶两任吴越国王重用，官至元帅府大判官。之后，慎温其的一儿一孙先后迎娶了吴越国王的两位公主，成就了吴越王室和慎氏家族一段“双驸马”的历史佳话。 其中，慎温其的孙子慎从吉，迎娶的是钱弘俶的三公主。现存于洛阳博物馆的吴越王钱弘俶墓志铭所写“次适慎从吉（钱弘俶三公主嫁给了慎从吉）”，二人所生的第三子就是浙江湖州潞村的开基者慎镛。从墓志铭分析，慎镛的母亲三公主应该是孙太真（王妃孙氏）所生，雷峰塔也确是钱弘俶为孙太真所建。 钱弘俶“纳土归宋”后，慎温其率其子孙也随王北上。作为钱弘俶的外孙，慎镛从未倚仗门荫，而是通过科举正途入仕。他在宋仁宗景祐元年（1034年）进士及第，与欧阳修、范仲淹同朝为官。也在当年，宋仁宗任命慎镛为吴兴太守（湖州知州）。 从史料记载看，慎镛自幼聪慧，历任崇文院校勘、礼部郎中等职，并参与校勘《道藏经》和国家地理总志《九域图志》。即便其父亲担任开封府尹后，依然低调如始，律己甚严。母亲对其寄望甚笃。 有宋一代，对钱弘俶及其后人的态度，基本上都是：厚待、严防。钱王子孙所获朝廷待遇颇丰，但均未获实权。唯独钱弘俶外孙这一脉成了罕见的例外。一般的观点认为，首先是宋仁宗的仁厚个性使然，他对钱弘俶的后代，特别是外孙这一支，已经不再刻意防备。其次是对慎温其、慎知礼（慎温其大儿子、钱弘俶墓志铭的撰写者）、慎从吉、慎镛这慎氏四代人的品格和学识上，宋仁宗是高度认可的。 慎镛走马上任，回到了外公钱弘俶的故乡。湖州是吴越国的腹地，是“苏湖熟，天下足”的粮仓，经济地位举足轻重。在这里，慎镛或许想起了曾祖父慎温其曾被贬到太湖边担任“撩浅都”小官负责疏浚淤泥的往事，一心一意疏通太湖溇港。他将家族勤勉务实的精神带到了任上。据地方志记载，慎镛在湖州任太守的三年间，体恤百姓，打击豪强，还曾亲自带人治理地方上惑民的迷信事件，深受民众爱戴。慎镛还与湖州的几家世族大姓进行沟通，彼此消除了隔阂，纷纷为地方经济和教育出力。 ▲崇文尚学、忠义孝悌 守护传承中华文脉千年 慎镛在湖州太守岗位上恪尽职守。从时间推测，慎镛的母亲那时可能还健在。看到儿子回到吴越故地，且有所作为，钱弘俶三公主的内心应该是感到一些宽慰的。不过，慎镛刚正不阿的个性也决定了他不可能在官场委曲求全。在随后发生的“景祐党争”中，慎镛因坚定支持范仲淹的政治主张，遭到政敌构陷。好在宋仁宗派员深入湖州调查后，发现慎镛为官清廉、德行高洁，所有指控均不成立，最终得以昭雪。此次风波虽未摧毁慎镛的声誉，却让他对朝堂纷争心灰意冷。于是，他辞官定居湖州南门外的潞溪，成为潞村慎氏始祖。 慎镛这一脉定居潞村后，逐渐形成了慎氏家族新的文化根系。根据地方文献和韩国宗亲资料，潞村慎氏自宋至清共出了36位进士，被誉为“一门三十六功名”。其中，明代慎蒙官至监察御史，著有《天下名山诸胜一览记》；其子慎懋官、慎懋赏分别著有《华夷花木鸟兽珍玩考》和《四夷广记》，后者对明代海上丝绸之路的记录尤其珍贵；清代慎毓林则官至陕甘学政。一个家族的文化脉络与治学传统，就这样跨越朝代，绵延不绝。 还要一提的是，在慎镛去官隐居潞村32年后，宋神宗赵顼于熙宁元年（1068年）又出了一道诏书，命慎镛的侄子慎修出使高丽。慎修后因时代变迁滞留高丽，成为韩国慎氏的开基祖。韩国居昌慎氏大宗会顾问慎宰元接受采访时回忆，自己五六岁起便常听父亲、祖父和宗亲长辈讲起这段家族往事。“最常听到的，就是始祖恭献公慎修原为中国宋朝开封府人士，以使臣身份出使高丽，后来归化，成为我们的祖先。”在他口中，这不是一段遥远的族谱文字，而是从儿时起一代代口耳相传的家族记忆。 这种记忆，也塑造了韩国慎氏后人的精神认同。慎宰元说，在韩国传统社会中，“两班”文化影响深远，慎氏家族一直被视为出过王妃的世家，因此从小便被反复强调身份与责任。家族内部传承最深的教诲，是“忠、孝与奉献”——忠于国家、孝顺父母，并成为对社会有贡献的人；与此同时，也要守住品格与风骨。每年秋季地方举行时祭，族人聚集祭祖后，长辈都会向后辈讲述家族历史，提醒后人如何为人处世、如何延续家风。这种传统，至今未断。 慎修虽身在异国，却始终心系故土。相传他曾出资在家乡潞村修建“化龙”“起凤”两座石拱桥，与其伯父慎镛修建的“腾蛟”“天保”两座石桥一道，守护着故乡。也正是这些桥，成为千年后韩国慎氏后裔寻根的重要线索。 事实上，韩国慎氏对中国祖源的确认并非一蹴而就。公开资料显示，1997年前后，韩国慎氏后人曾依据族谱中的“潞溪”“五座古桥”等记载，先后前往甘肃天水、河南开封、浙江衢州等地寻找祖居地，却始终无法与族谱所载完全对应。转机出现在浙江湖州。当地媒体人士在得知韩国慎氏正在寻找“潞溪”和古桥线索后，很快意识到自己的家乡湖州吴兴区八里店镇潞村正与这些记载高度吻合。后来经核对，“化龙”“起凤”“腾蛟”“天保”等桥名均与韩国族谱记载一致，韩国慎氏后裔随即赶赴潞村。 据当年接待人员回忆，韩国慎氏后人抵达潞村、见到几座古桥时，几位白发苍苍的老人当场跪拜，激动地说，在中国找了十多年，去了天水、开封、衢州，终于找到了祖宗的根。2001年，韩国居昌慎氏大宗会访亲团正式到湖州潞村访亲祭祖。此后，这种往来逐渐常态化。慎宰元也表示，二十多年来，随着中韩交流日益频繁，双方宗亲之间的联系不断加深，韩国慎氏曾多次前往中国慎氏聚居地，中国方面也曾回访韩国，并举行欢迎活动。虽然语言不通往往需要翻译协助，但“只要看到相同的姓氏，就会自然地产生亲近感；尤其是在中国看到慎氏聚居地和相关遗迹时，这种感觉会更加强烈”。 如今，韩国慎氏已经繁衍5万余人，分布于居昌等地，并设有多个宗亲分会。韩国宗亲资料显示，慎氏家族已繁衍至32至40代，历史上曾有两位女性被选为高丽王妃，近现代以来则涌现出多位议员、学者、教授与专业人士。在慎宰元看来，这段跨越中韩两国、延续千年的家族脉络，正是两国民间交流中一个颇具象征意味的案例。“今后随着韩中交流越来越多，这类基于家族和文化的联系，会成为促进彼此理解的重要纽带。” 电视剧《太平年》里，慎温其的戏份虽然不多，但那句“温其可死，不可诬主”的台词，却掷地有声。他还在面对迫害者时说：“当官是做事，挖泥也是做事。”这种无论身处何位都恪尽为人为臣的朴素信念，正是这个家族最深的底色。尽管时代在变，但那份源自慎温其的“忠”，与融入血脉的“文”，却始终未变。