模糊地生活作为高丽人意味着什么？ 在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳的天际线下，巨大的努尔阿勒姆球体映衬着高丽人第三代的埃琳娜·高（55岁）毫不犹豫地回答： “我是韩国人，但我像哈萨克人一样思考。” 高女士保持着韩国的传统，并与当地的高丽人社区紧密相连。她每年大约去一次首尔。 然而，高女士的生活是在哈萨克斯坦形成的。 她在这里出生、上学并开始了自己的事业。在这里，她组建了家庭，抚养了两个女儿。 对于高女士来说，出生在哈萨克斯坦是她的骄傲，因此称这个国家为故乡是自然而然的事情。 但她的祖辈们并没有这样的选择。 1937年，斯大林政权强制将生活在苏联远东地区的韩国人迁移到中亚。苏联政府当时的理由是，他们可能被日本用于间谍活动。 数万家庭不得不离开自己的家园。 人们被装上火车，送往数千公里外的陌生土地。 高女士的家族生活也就这样开始了。 ▲“他们到达时一无所有的草原” 根据苏联的记录，截至1937年10月25日，共有36,442户韩国人、171,781人乘坐124列火车离开苏联远东地区。 其中，95,256人被计划送往哈萨克斯坦，76,525人被送往乌兹别克斯坦。之后，实际在哈萨克斯坦定居的韩国人记录为95,427人。 然而，对于高女士来说，强制迁移的历史不仅仅是数字，而是家族传承下来的一个场景。 “被强制迁移的家族们说，他们到达时是完全一无所有的开阔草原。” 经过漫长的火车旅行后，他们并没有找到合适的定居点。在陌生的草原上，首先要解决的问题是如何生存。 高女士从家族那里听到的故事中，除了强制迁移的痛苦，还有另一个记忆。 那就是哈萨克人。 当时的当地居民接纳了女性和儿童，并分享了食物。尽管他们自己也并不富裕。 “我们的祖先得以生存，正是因为哈萨克人的善良。所以我们今天才能活着。我们永远不会忘记那时的善良。” 苏联这个国家强制决定了他们该在哪里生活。然而，他们到达的地方的人们却伸出了援手，帮助这些初来乍到的移民生存下来。 之后的生活是留在那里的人民亲手创造的。 他们工作，安家，孩子出生并上学。 对于第一代人来说，哈萨克斯坦是一个被迫送到的地方。 而对于下一代来说，这里成为了出生地。接下来的世代则在这里上学、工作并组建家庭。 被强制迁移的土地就这样变成了生活的地方。 到了高女士这一代，这里已经成为了故乡。 ▲生存努力带来的变化 近90年来，高丽人社区也发生了巨大变化。 根据2021年哈萨克斯坦的人口普查，高丽人数量为118,450人，比2009年增加了约18%，占总人口的约0.6%。 高丽人社区并没有消失，但其面貌与强制迁移初期大相径庭。 最显著的变化之一是城市化。 截至2021年，约87%的高丽人生活在城市地区。曾经以农业定居点和苏联集体农场为中心的社区，如今大多数生活在城市中。 语言方面的世代变化也显而易见。 在人口普查中，41.6%的高丽人回答说自己的民族语言是母语。这个数据并不意味着他们会说韩语，而是询问他们认为的母语是什么。 这表明，高丽人的民族根源与日常使用的语言不再必然一致。 使用多种语言也变得很自然。 在单独的人口普查项目中，超过三分之二的高丽人受访者表示至少使用两种语言。 “生活在哈萨克斯坦的高丽人与生活在韩国的韩国人真的很不同。” 对高女士来说，“不同”并不意味着“失去”。 高女士的家庭仍然保持着韩国的传统。当地的高丽人组织也举办节日和文化活动，保持与韩国的联系。 “我们努力保持韩国的文化和传统。” 高丽人的饮食中也留下了他们走过的岁月。 1937年，第一批抵达中亚的韩国人无法再制作以前的食物，因为在哈萨克斯坦无法找到苏联远东地区使用的食材。 “以前没有制作韩国食物的食材。即使有，也很难获得。因此，我们必须使用在哈萨克斯坦已经存在的材料。” 他们用能找到的材料制作食物。 他们学习新的语言，并逐渐适应当地的生活方式。 如今，在哈萨克斯坦，韩国食材不再难以获得，但高丽人的食物已经在漫长的岁月中发生了变化。 这种变化并不意味着消失。 高丽人的文化在陌生的环境中交融并延续。 在生存中变化，在变化中仍然保持高丽人的身份。 ▲“作为哈萨克斯坦的一部分我感到幸福” 高女士的经历并不能完全代表整个哈萨克斯坦的高丽人。 即使是同样的高丽人，出生的国家和世代不同，身份认同和社会归属感也会有所不同。 高丽大学社会学教授尹仁珍在2024年发布的研究分析了对2679名来自10个国家的成年侨民的调查。其中，哈萨克斯坦的受访者为186人，乌兹别克斯坦为234人。 研究显示，世代和居住国家的不同导致社会融合程度存在差异。 哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦的第一代高丽人虽然在社会制度上有一定的融合，但在心理层面上面临相对更大的困难。 而哈萨克斯坦的后续世代在多个领域表现出较高水平的社会融合。 高女士并没有把自己视为在他国生活的韩国人。 她上学的地方和创业的地方都是哈萨克斯坦。两个女儿也在这个社会中成长。 “作为哈萨克斯坦的一部分我感到幸福。” 2026年国际学术期刊《国籍论文》上发表的研究也显示出类似的趋势。 研究团队在哈萨克斯坦各地调查了4000人，其中高丽人有160人。还对250人进行了深入访谈。 53%的高丽人受访者表示，他们更常感受到公民身份而非民族身份。 感受到强烈民族归属感的受访者仅占29%，是调查对象中最低的比例。 而80%的人表示，他们为自己是哈萨克斯坦国民而感到自豪。 对于高女士来说，韩国的根源和哈萨克斯坦国民的身份并不是二选一的问题。 保持韩国的传统并前往首尔并不会淡化她对哈萨克斯坦的归属感。 相反，接受自己是哈萨克斯坦国民并不意味着要抹去韩国的根源。 “我们感到自己是一个民族。” 韩国是祖先的土地，但哈萨克斯坦是高女士自己生活的地方。 祖先的故乡和自己要回去的故乡并不一定要相同。 ▲再次前往韩国，但这并不意味着“归乡” 89年过去了，如今高丽人的迁移方向再次发生变化。 1937年被强制迁移到中亚的苏联远东的后代中，一部分人现在正朝着相反的方向前往韩国。 根据法务部的统计，2021年在韩国居住的外籍侨民中，哈萨克斯坦国籍者从13,993人增加到2025年的21,790人。 乌兹别克斯坦国籍的外籍侨民在同一时期也从32,216人增加到41,144人。 这个数字并不是在韩国居住的所有哈萨克斯坦和乌兹别克斯坦国籍者，而是政府统计的外籍侨民。 但89年来，迁移的性质已经完全改变这一点是显而易见的。 1937年，韩国人并不是出于自愿离开的。 他们无法自主决定到达何处，是否能再次返回。 而现在的后代则不同。 他们为了找工作而来到韩国，或为了学习而跨越国境，寻求更好的机会前往其他国家。 前往韩国并不一定意味着“回到故乡”。 高女士也大约每年去一次首尔。 然后再回到哈萨克斯坦。 韩国是她根源所在的地方，但高女士的生活等待着她的是哈萨克斯坦。 高女士的两个女儿则走得更远。 大女儿在美国攻读博士学位，另一位女儿在香港学习。 同样的“迁移”在一个家庭中有着完全不同的意义。 89年前，祖辈的迁移是无法选择的流放。 而现在的后代的迁移则成为了学习、工作和追求更好生活的选择。 “我是韩国人，但我像哈萨克人一样思考。” 89年前被迫到达的土地，如今已成为后代自愿回归的地方。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。