1999年美国电影《搏击俱乐部》中有一条“绝对不许谈论”的规则，但在韩国的“搏击俱乐部”中，这一禁忌已被打破。暴力不再隐藏，而是被拍摄、传播，成为一种盈利的内容。
在YouTube和Telegram等社交媒体上，“格斗内容”迅速扩散，模糊了体育与暴力的界限，成为大众娱乐的一种形式。Netflix剧集《鱿鱼游戏》展示的暴力消费已成为现实。
这一趋势的核心是所谓的“雅查规则”，这是一种基于参与者同意的非正式格斗方式，以“真实的战斗”形象迅速传播。视频“20代工人真实打斗#雅查规则”已超过1200万次观看，场景如现代版的斗兽场。
“雅查规则”可能源于佛教传说中的“雅查”，与综合格斗或拳击不同，几乎没有保护装备或规则，仅禁止戳眼。用户认为这种未经修饰的“真实性”很有吸引力。
市场规模不小，相关YouTube频道的累计观看次数超过1.8亿次，个别视频也有数百万次观看。考虑到广告收益，暴力本身已成为一种盈利模式。
问题在于这种趋势正在日常生活中蔓延。一些制作者以“教育”为名，寻找特定人物进行打斗并直播。更严重的是，这种趋势正在向青少年扩散。一个Telegram频道购买并传播涉及未成年人的真实暴力视频，支付给视频提供者5000至50000韩元。受害者流血或失去意识的场景并不少见。
观众不仅仅是旁观者，他们通过评论、赞助和分享积极参与，一些视频甚至结合了赌博广告，形成了一个以暴力为中心的“生态系统”。
专家将这种现象与人类本能联系起来。美国北卡罗来纳大学心理学教授罗吉·达特表示，人类本能地被威胁和冲突吸引，暴力刺激能迅速吸引注意并长时间保持。这种“安全的危险”体验在网络环境中被强化，可能导致对暴力的感知逐渐迟钝。
社会学习效应也在起作用。心理学家阿尔伯特·班杜拉的理论指出，反复暴露于被奖励的行为可能被视为正常行为。尤其是当格斗被包装成“合意规则”下进行时，观众更可能为暴力辩护。
达特教授指出，通过媒体持续接触暴力内容可能导致去敏感化、情感反应减少，以及对社会可接受攻击性的认知逐渐变化。特别是当这些内容通过在线可见性和社会关注获得奖励时，模仿或炫耀性暴力可能增加。
北卡罗来纳大学的罗莎·李教授介绍了“社会化效应”和“选择效应”，指出暴力倾向者更可能消费暴力内容或选择相似倾向的朋友。李教授认为，当社交媒体算法与这些心理倾向结合时，可能导致非传统或现代意义上的社会化，影响个人的思维和行为。
2021年，英国13岁少年奥利·斯蒂芬斯被同龄人刺死，事件在社交媒体的冲突和信息交换中策划。英国《泰晤士报》强调，这不仅是个人悲剧，还显示了青少年间刀具犯罪和网络环境的影响。受害者父母通过活动要求加强社交媒体监管和青少年保护政策，专家也指出需同时控制网络环境和武器可及性。
美国《华盛顿邮报》报道了2025年9月美国犹他州查理·柯克被杀事件后，他的死亡视频在社交媒体上迅速传播，儿童和青少年接触到这些内容。TikTok、Instagram、YouTube等平台上视频迅速扩散，部分学生在学校分享或观看。家长对孩子毫无准备地看到残酷场景感到震惊，一些青少年对此反应“震撼但重要”或“只是奇怪”，显示出对暴力的去敏感化可能性。
《华盛顿邮报》指出，这种现象与社交媒体算法结构有关，优先传播刺激性和吸引注意力的内容。平台试图删除视频或设置年龄限制，但各种变体视频不断上传，控制困难，家长的控制措施也未充分发挥作用。专家强调需在数字环境中更严格地监管暴力视频，并建议家长与子女积极对话和应对。
法律判断明确。庆北大学法学教授成中卓指出，“雅查规则”即使有“同意”，也难以获得法律豁免。伤害罪不是“反意不罚罪”，即使受害者不希望加害者被处罚，调查和处罚仍会进行。成教授指出，大法院已判决“受害者的同意若违反社会常规，则不构成违法性”。
参与打斗者不仅承担法律责任，观看或传播“雅查规则”也可能违反刑法、信息通信网法及青少年保护法而受到处罚。
正如罗马斗兽场所示，暴力自古以来就是人类社会的娱乐元素。但现在的变化在质上不同。现实与表演的界限消失，观众从被动消费者转变为积极参与者。
随着暴力作为“内容”消费的结构扩散，如何监管特别是如何为青少年提供保护措施的社会讨论变得迫切。
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
