在24日的佛诞节庆祝法会上，李在明总统在首尔的曹溪寺表示：“我将建立一个拯救人民生命的政府。”总统还表示：“我会更加细致地关注每一位国民的生活，倾听最底层的声音。”

他特别提到佛教的和谐精神“圆融会通”，强调要团结一致克服国家和人民面临的危机。在政治两极化和社会冲突加剧的当下，总统提出和谐与共生的价值，意义非凡。

圆融会通并不是要强行抹去不同的主张和立场，而是承认差异，避免走向极端，调和冲突，寻找共同体前进的道路。民主的本质也不例外。民主不是消灭对方的体制，而是在制度内调和不同意见的系统。

问题在于现实政治正逐渐偏离这个方向。朝野双方对对方的失误和恶言立即做出反应，但在民生和经济合作方面却显得吝啬。在地方选举阶段，政策竞争往往被阵营对抗和情绪化语言所取代。政治批评是必要的，但如果不断将对方妖魔化，整个社会将习惯于敌对的政治。

佛教强调中道，意即不偏向极端，寻求平衡。政治同样如此。多数决是民主的基本原则，但不尊重少数意见的民主难以持久。总统和执政党不应因拥有权力而独断专行，反对党也难以仅凭无条件反对赢得人民信任。需要的是说服人民的政治，而非压制对方的政治。

当前韩国社会在经济上面临严峻挑战。低增长、高物价、老龄化、地区消亡、青年不安、产业重组等问题接踵而至。美中战略竞争与供应链重组、人工智能革命交织，国家的不确定性加大。在这样的时刻，若政治也陷入分裂与对立，国家整体的应对能力必然会减弱。

回顾历史，国家克服危机的时刻，往往是团结的力量大于冲突。外汇危机时期的集金运动是国民团结的象征。在新冠疫情危机中，医务人员与市民的合作支撑了社会。相反，当政治极端分化时，经济和社会的不安则愈加加剧。政治应当是让人民安心，而非让其不安。

李在明总统所说的“拯救人民生命的政府”也应从这里出发。保护人民生命不仅仅指灾难应对，还包括安全的工作场所和街道、保护弱者的福利、减少冲突的制度、抵制仇恨与暴力的政治文化等。拯救人民生活的政治应通过制度和实践来证明，而非仅仅停留在口头上。

圆融会通的精神对朝野双方都是一种要求。政治界应当摆脱在每次选举中将对方视为敌人、只顾凝聚支持者的习惯。面对国家性课题应当合作，公开讨论政策差异，并在国民面前使用克制的语言。这是基本常识。

佛诞节的讯息不应仅停留在宗教活动的祝辞上。和谐与共生应成为整个政治界的公共承诺。现在的国民希望看到的是解决问题的政治，而非善于争斗的政治。圆融会通不是艰深的佛教术语，而是当今韩国政治最迫切需要学习的常识。

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