政治是什么？是获得权力的技术，还是维持权力的技术？是赢得选举，还是管理民意调查的支持率？还是说，拥抱那些曾经不支持自己的人，让一个时代朝着更好的方向前进？东、西方古今的政治哲学数千年来一直在探讨这个问题。马基雅维利要求直面权力的冷酷现实，而孔子和孟子则将仁义与民心置于政治的根本。老子则告诫人们不要过于强求世界，《中庸》教导我们平衡的智慧，佛教警惕贪婪、愤怒与愚昧，圣经则教导高位者应当多为他人服务。虽然时代、宗教和哲学各不相同，但它们在某个地方相遇。当权力开始为自己而存在时，政治便开始衰退。我认为，现在李在明总统所需要的并不是新的政治技术，也不是更精细的宣传，更不是将强硬的支持者更紧密地团结在一起。需要的是冷静地回顾哪些做得好，哪些做得不好，并在人民面前重新回归政治的基本。我希望从孟子的四个字中找到这个起点：一致与混乱（一治一乱）。这意味着一旦治理就会有混乱。然而，这并不是“世界本来就是这样的，没办法”的宿命论。它意味着在治世中准备乱世，而在乱世中再次创造治世，这才是人类与政治的责任。1. 政治是一致与混乱《孟子》“滕文公下”中有“天下之生久矣，一治一乱”之说。天下已经存在很久了，一次治理后又一次混乱。回顾历史，当国家繁荣时，繁荣似乎是永恒的，掌权者也觉得权力会持续下去。然而，永恒的治世和永恒的乱世都不存在。兴则衰，骄则摇，混乱达到极点时，便会产生重新寻找秩序的力量。因此，一致与混乱的真正意义并不在于循环本身。不要安于治世，也不要对乱世心存绝望。这是今天韩国政治所需要的洞察。李在明总统的国政支持率在今年一度上升至60%中期，但最近大幅下滑。根据Realmeter在9月第一周的调查，正面评价为37.4%，创下就任以来的最低点，连续8周下降。其他方式的NBS调查也显示，9月7日至9日的正面评价为43%，负面评价为48%。虽然调查方式不同，但最近显著的民心流失方向是不可否认的。支持率不仅仅是对总统人格的投票。它是人民对经济、住房、就业、股市、司法政策和人事、执政党的行为及总统言辞的综合评估。因此，当支持率下降时，最危险的反应是将责任推给在野党、媒体或保守选民。高支持率背后有原因，低支持率也有原因。政治中最危险的时刻不是支持率下降，而是听不到支持率下降原因的时刻。2. 尹锡悦的戒严留下的权力教训在韩国现代政治中，尹锡悦前总统的戒严是一个值得深入研究的事件。历史上常常出现难以理解的政治自残。美国的理查德·尼克松虽然留下了与中国关系正常化的巨大外交成就，但因水门事件和掩盖过程最终辞去总统职务。权力者最危险的时刻并不仅仅是权力薄弱的时候。相反，当他们开始相信自己可以做任何事情时，反而更危险。“我做的事情，谁敢阻止？”这种想法一旦在权力者心中扎根，政治判断与个人欲望的界限就容易模糊。因此，最需要的不是拍手称赞的顾问，而是能够说“不”的顾问。朝鲜王朝的王也有谏官，向君主说出不愿听的话是他们的职责。马基雅维利也认为，君主周围需要聪明的顾问，警惕君主被阿谀奉承者包围而失去判断力。权力者很难与地位高于自己的人见面。因此，需要长者，需要不畏惧自己的人，而不是记录自己话语的人，而是让自己怀疑判断的人。这一教训对李在明总统同样适用。3. 支撑李在明政府的三根支柱李在明政府的成立和初期高支持率可以归结为三点：民生、实用主义和总统个人的政治能力。首先是民生。房地产、股市和就业。这三者对人民来说意义远超经济指标。房子是婚姻、家庭、养老和阶层流动的阶梯。股市是人民的资产和对未来的期待。青年就业是一个世代的希望。金刚山也要吃饭。对肚子饿、没有房子和就业不安的人民来说，无论多么华丽的国家愿景都缺乏说服力。其次是实用主义。这并不是因为是进步的政策就去做，也不是因为是保守的政策就拒绝，而是只要对国家利益有帮助，就会采用朴正熙的政策，也会采用金大中的政策。重视企业家，重视产业和技术，必要时与日本合作，这种姿态在相当多的中间选民中受到欢迎。第三是总统个人的行政能力和政治敏感性。李总统能够迅速把握事务，理解数字，并将复杂内容用大众语言传达，是一位出色的政治家。国务会议的公开在初期被视为自信，而关注人民生活的小问题也被视为细心。然而，正是这三根支柱最近开始同时动摇。4. 民生的核心不是“政策的善意”，而是人民的结果政府解释政策的初衷，但人民体验的是结果。政策当局无论多么好意地解释，如果房价上涨、贷款受限，使得购房变得更加遥远，人民的评价就会改变。股市也是如此。今年5月27日以来，三星电子和SK海力士分别追踪两倍的单一股票杠杆ETF和ETN产品大量上市。杠杆产品虽然收益潜力大，但价格波动风险和所谓的“负复利效应”也很大，是高风险产品。因此，直接断定“政府使股市暴跌”是过于武断的。股市受到全球经济、利率、半导体行业、供需和地缘政治等多种因素的影响。然而，如果政策当局为个人投资者打开了高风险杠杆产品的大门，那么该产品对年轻投资者可能造成的风险也需要仔细关注。对年轻人来说，股票有时并不是贪婪的工具，而是无法购房后选择的最后一根阶梯。如果在这根阶梯上受伤的人越来越多，政治愤怒的产生是自然的。房地产同样如此。政策发布后，市场和舆论的反弹被确认后又反复退缩，便会产生比政策内容更大的问题。即预测可能性的丧失。政策可能出错，但不应反复摇摆。发现错误并加以修正与没有哲学的摇摆是不同的。5. 8·31改组为何留下疑问而非振兴在这方面，8·31改组尤为重要。确切地说，是8月30日发布的6个部门的改组。经济副总理兼财政经济部长候选人是李亨日，法务部长候选人是金承元，国防部长候选人是姜信哲，国土交通部长候选人是洪志善，中小企业部长候选人是李素英，性别平等家庭部长候选人是龙惠仁。改组是总统最强有力的政治信息。在支持率动摇的情况下进行改组尤其如此。人民通过名单可以解读出总统反思了什么，想要去向何方。因此，这次改组的核心问题只有一个。人民要求的振兴与总统所提出的振兴是否朝着同一个方向？被提名为法务部长候选人的金承元议员被归类为检察改革的强硬派，并曾担任要求撤销与李总统相关的公诉的议员团的代表，因此在人选公布后便引发争议。仅凭这一点无法断定金候选人有任何不当的“任务”。然而，人事任命的消息传递的信息与事实同样重要。在总统自身的司法问题相关的疑虑存在的情况下，提名有此经历的人担任法务部长候选人，白宫应当预见人民会提出什么问题。更何况，金候选人随后因与新冠疫情治疗药物相关的民怨而卷入所谓的“新药请托”争议。报道中提到金候选人曾联系食品药品安全处长，希望相关程序能尽快审查，相关举报也使得警方可能重新调查此案。金候选人方面当然有说明权，目前阶段不应断定其犯罪。但其子女的过去虚假入学事实也被新确认，候选人方面也承认因教育目的的地址不一致而感到抱歉。在这种情况下，重要的不是阵营逻辑。法务部长的职位比其他部长更需要高尚的道德和信任。总统应冷静地看待听证会的结果和事实关系。保护自己的人并不是义气，而是维护人民的信任才是总统更大的义务。6. 改组一天后政策室长离职的场景关于8·31改组，还有一点值得思考。原本未包含在改组名单中的总统政策室长金勇范在次日9月1日辞职。当时政治界正围绕房地产和金融政策的责任问题展开讨论。人事任命可以延迟一天，也可能有内部原因。这本身并不能说是错误。然而，在人民眼中，这可能显得奇怪。如果是振兴改组，是否应该在充分评估经济政策整体的评价和责任后一次性发布信息？人事任命既是内容也是演出。内容再好，如果演出混乱，就会显得总统的判断体系动摇。基础养老金或房地产税制等主要政策在发布前或发布后方向改变的情况反复出现，问题将更加严重。人们会问“这个政府是否有信心在行动？”的声音也因此而起。7. 司法改革不是为了检察院，也不是为了警察检察改革是必要的。长期以来，检察权过于集中，受到政治影响的批评不断积累。然而，检察改革的目的并不是惩罚检察院。而是更好地保护人民的权利。如果偏离这一原则，检察改革就仅仅是另一个权力机构的重组。尤其是检察的补充侦查权问题，绝不是仅凭阵营逻辑来推动的。最近的民意调查显示，支持维持补充侦查权的意见明显高于支持废除的意见。在韩国盖洛普的7月调查中，维持意见为61%，废除为23%；KSOI调查中，反对废除为55.3%，支持为27.4%。民意调查并不总是政策的答案。专业的制度改革有时可能走在民意之前。然而，当大多数人民感到不安时，不能仅仅说“我们是对的，请跟随我们”。尤其是对于女性、儿童、老年人和犯罪受害者等社会弱势群体，必须重新审视在调查机构之间责任推卸可能造成的伤害。检察院与警察并不是核心。受害者是否得到保护才是关键。改革应当是为了机构，而不是为了人民。8. 放弃实用主义，“新李在明”也会离去对李在明总统寄予厚望的人并不都是传统的民主党支持者。反对戒严和尹锡悦政府的中间选民也有，期待增长和实用的人也有。在2030女性中，有因安全和社会政策而支持的人，也有在3040男性中期待房地产和资产形成政策的人。换句话说，李在明政府的成立超越了传统支持群体，形成了“期待联盟”。这些人并不是因忠诚而结合在一起，而是因对成果的期待而聚集。因此，他们的进入速度很快，但离开的速度也很快。所谓“新李在明”势力离去的担忧在执政内部出现。最近Realmeter的调查显示，首尔及20、30代的总统支持率降至20%以下，这一点不容小觑。年轻人并不是因为对政治冷漠而离开。如果他们判断这对自己的未来没有帮助，他们就会离开。中间选民也是如此。曾经支持过一次，并不意味着在五年内必须持续支持。总统的支持率并没有所有权。人民的支持需要每天重新获得。9. 修宪也应与总统自身保持距离修宪是必要的。自1987年宪法以来，韩国发生了太多变化。人工智能时代已经到来，低出生率和地方消亡、气候变化和新基本权利的问题也出现了。总统的权力结构也应重新讨论。然而，修宪有一点必须明确。必须与总统自身的利益完全分开。现行宪法第128条第2项规定，修宪不得适用于当时的总统以延长任期或改变连任。因此，“修宪后现任总统立即再次参选以实现长期执政”的说法在宪法上并不准确。总统在最近访问法国时也提到：“我的任期在宪法上有明确限制。”尽管如此，仍需更明确地向人民说明。总统不能成为修宪的直接受益者这一点，不应仅仅依赖法律条文，而应在政治上明确。因为政治并不是仅靠法律上的无罪而运作的。信任是必要的。当人民开始问“这次修宪是为了韩国，还是为了总统？”时，修宪就会失去力量。推动重大事务时，首先要放下自己。10. 政治的堕落始于言辞我们政治中另一个需要认真反思的是言辞。侮辱他人的语言多于说服他人的语言，逻辑争辩不如对人贴标签。民主党支持者嘲笑保守派公民，保守派支持者侮辱进步派公民。对对方政党的领导人使用剥夺人类尊严的表达。这样得到的是什么？也许会获得YouTube的观看次数，或许会赢得强硬支持者的掌声，但国家却会分裂。最近，作家尤西敏对总统的批评引发的争议也是如此。支持权力的知识分子对总统提出尖锐意见本身是健康的，总统和执政党应当接受其中的合理批评。然而，批评的知识分子也不能逃避语言的责任。“反叛”、“王政”、“最低级政治”等表达不应成为对方的标签，而是应当促进争论。言辞主宰思想。佛教认为人的行为由身、口、意三业构成。口业被重视的原因就在于此。谎言、离间、粗暴的言辞、迷惑他人的言辞会破坏共同体。刀伤可以愈合，但言语的伤害可能持续数十年。尤其是总统的言辞是沉重的。总统的一句话成为政策，成为市场信号，成为数十万公务员的行动方向。因此，总统更需要的是克制言辞的能力，而不是多说话的能力。执政党和在野党也是如此。政治应当是用言辞阻止战争的技术，而不是言辞的战争。11. 没有道与德的实用主义难以持久李在明总统是一位能干的政治家。这一点在反对阵营中也得到认可。判断迅速，理解行政，具有政治敏锐性。然而，仅有能干是不够的。能干之上还需要道与德。老子的《道德经》中，道不是强行控制世界的力量，而是了解自然的流动并自我谦卑的智慧。水流向低处，但最终形成大海。因此，老子说“上善若水”，即最高的善如水。总统也应如水。应当走入人民的生活，而不是高高在上地指挥。《中庸》的中道并不是站在左右之间的政治，而是在那个时代、那个情况下寻找最合适的道路。有时左派政策是答案，有时右派政策是答案。重要的是人民。实用主义如果失去道与德，就会变成便利主义。今天需要这个，明天有利于那个，最终人民将不再相信领导者的话。12. 圣经、佛经、道德经和中庸对权力者的启示人类古老的经典有一个惊人的共同点。它们警惕权力，而非赞美权力。圣经中，耶稣教导要成为高位者，必须成为服务者，领导者的伟大在于服务而非统治。佛教将贪、嗔、痴视为人类的根本烦恼。权力者若陷入贪婪，便会私有化权力；若陷入愤怒，便会将反对者视为敌人；若陷入愚昧，便会相信自己的判断是唯一正确的。孔子说：“政者正也”，政治是要公正地行事。上位者公正，谁敢不公正？《中庸》教导平衡，《道德经》则告诫人们要谦卑。天符经虽然不能随意断定为特定的政治理论，但从一开始到多样化再回归到一种秩序的思考，对今天的共同体也提出了有意义的问题。在差异中寻找统一，这就是政治的角色。13. 亟需恢复“信任”现在李在明政府面临的核心问题不是支持率37%还是43%。而是信任。人民即使不喜欢总统，也可以信任政策；即使反对政策，也可以相信总统的话。这样的政府才是强大的。然而，如果人民喜欢总统，却开始不再相信他的话，政权就会陷入危险。因此，我认为现在需要总统的记者会。这不仅是宣传活动，而是一个让人民提问的场合。必须接受不舒服的问题。也要回答修宪问题、司法改革问题、房地产、税收和股市问题。关于8·31改组，也需要直接说明为何选择这些人。如果做错了，就承认。如果发现政策错误，就改变；如果认为人事任命错误，就撤回。这是屈服吗？不是。在民主制度中，倾听人民的声音不是屈服，而是治理。14. “真诚者”的道路，“人文者”的姿态政治家处理权力，但总统处理时代。因此，总统不仅仅需要政治家的技术，还需要人文者的眼光。人文者（热爱人类、文化和自然的人）并不只将人民视为37.4%的数字，而是看到数字背后的人。看到无法就业的年轻人，因房价推迟婚姻的年轻人，投入毕生积蓄却失眠的家庭，遭受性犯罪却在调查机构间徘徊的女性，因高利率和租金而无法承受而关门的自营业者，因政府政策何时改变而犹豫投资的企业家。政治最终是人的生活。因此，真诚者的道路是艰难的。真诚者（追求真理、正义和自由的人）不追逐自己阵营的掌声。看待事实如实，做得好的就说好，做得不好的就说不好。真理始于不回避事实，正义则是站在原则而非权力一方，自由则是承认我自己的自由，也承认与我观点不同的人的自由。真理、正义、自由。这三者并不是任何阵营的专属。保守派和进步派都应维护，而总统更应如此。15. 致总统的最后忠告李在明总统仍有充足的时间。37%的调查和43%的调查都有，支持率可以再次上升。人民冷静，但同时也宽容。真心实意地承认错误并改变政策，人民会再次给予机会。实际上，现在可能是一个转折点。为此，必须重新明确国政的优先顺序。第一，必须回归民生。房地产、税收、股市、青年就业应以人民的生活为标准重新审视，而非意识形态。第二，恢复实用主义。不是考虑左派更多照顾，还是右派更多提升，而是寻找人民所需的答案。第三，司法改革应重新以人民为中心进行设计。不是消灭检察院或扩大警察，而是以谁能最好地保护犯罪受害者为标准。第四，必须重新设定人事标准。首先看能力、道德和公共性，而不是是否是亲信，或是进步或保守。对8·31改组候选人提出的质疑，不应以阵营的盾牌来抵挡。应充分验证，如不适合则撤回。第五，修宪应与总统自身分开。如果修宪对韩国的未来是必要的，推动时应让人民相信与总统个人的政治利益无关。第六，必须身边有敢于说真话的人。只说好听话的顾问不是在帮助总统。能够在总统错误时说“不”的人，才是拯救总统的人。第七，必须恢复语言的品格。总统克制，执政党也会克制，执政党克制，支持者也会改变。政治应从将对方视为敌人转向与对方共同生活的政治。让我们回到孟子的一致与混乱。天下经历过一次治理，又经历过一次混乱。然而，孟子并没有在混乱面前袖手旁观。他说应当重新树立仁义，信仰人类有责任。今天也是如此。支持率可以上升，也可以下降，政权可以兴起，也可以衰落，政党可以在选举中获胜，也可以失败。然而，领导者真正的评价在于超越数字的地方。权力最强时有多么克制，受到批评时有多么倾听，能容纳多少反对者，国家利益优先于个人利益的程度，以及在离开时将韩国建设得多么美好，最终都是历史的评价。尹锡悦前总统的戒严给我们政治留下的最大教训也在于此。认为权力强大的瞬间可能是最危险的时刻。理查德·尼克松的水门事件也是如此。政治家并不是仅因输给对手而崩溃，而是更常因无法战胜自己而崩溃。因此，我再次建议李在明总统。希望您超越一位能干的总统，成为一位有德的总统。希望您超越一位强大的总统，成为一位包容的总统。希望您超越一位直接决定一切的总统，成为一位留下良好制度的总统。希望您超越一位支持自己的人民的总统，成为一位包容所有人民的韩国总统。学习马基雅维利的冷静，但不要停留在马基雅维利身上，怀揣孔子的正名和孟子的仁义，学习老子的谦卑和《中庸》的平衡，将佛教的慈悲和圣经的服务放在政治的底层。政治最终是人与人之间的关系。失去人，就算获得权力也会失败；获得人，即使支持率暂时下降也能重新崛起。不要安于治世。不要对乱世心存绝望。最重要的是，在拥有权力时战胜自己。只有战胜自己的领导者才能战胜时代。围绕8·31改组的争议、围绕民生和司法改革的冲突、下降的支持率，对总统来说既是危机也是机会。如果能够换骨夺胎，现在的危机将不是衰落的开始，而是通往更大政治的起点。希望李在明总统成为一位在选举中获胜的总统，而不是在人民心中长久留存的好总统。这是忠诚者的忠告，是人文者的期望，也是通往真理、正义和自由的道路。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

主宰科技因市值未达标而面临退市风险，连续五个交易日下跌。 根据10日韩国交易所的数据，主宰科技在下午1时50分的交易中，较前一个交易日下跌86韩元（10.98%），报697韩元。自4日以来，股价已连续五天下跌，期间股价从1085韩元暴跌至697韩元，跌幅达到35.76%。 截至当天收盘，主宰科技的市值约为97亿韩元。此前，韩国交易所于前一天收盘后发布公告，警示主宰科技普通股因市值未达标而可能面临退市。主宰科技自7月21日起，因市值未达标持续30天，被指定为管理股票。根据规定，自管理股票指定后，如果在90天内市值未能持续超过基准金额45天，将构成退市理由。 交易所表示，截至9日常规交易结束，管理股票指定后的经过天数为35天，而市值持续超过基准金额的天数为0天。因此，若市值低于基准金额的状态持续到第46天，将无法满足市值超过基准金额45天的要求，退市程序将随之启动。 主宰科技的股价在上个月31日曾一度上涨至1115韩元，单日涨幅达到20.15%，但随后在7个交易日中有6个交易日下跌。尤其是自4日至今，连续五个交易日下跌，股价跌破1000韩元。市值基准金额在6月底为200亿韩元，但自7月1日起上调至300亿韩元。主宰科技在被指定为管理股票后，未能恢复市值基准，退市风险加大。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

主宰与艾斯工厂签订了专属合约。 艾斯工厂于24日宣布与THE BOYZ成员主宰签署了专属合约。 主宰于2017年以THE BOYZ出道，凭借其舞台表现和表达能力持续活跃，并在时尚和综艺等多个领域展现了存在感。 主宰所在的THE BOYZ是一支在国内外活跃的团体。去年，他们进行了包括亚洲六个城市和美洲五个城市的第四次世界巡演《THE BOYZ THE BLAZE WORLD TOUR》。 艾斯工厂是一家同时从事电视剧制作和管理业务的综合娱乐公司，旗下艺人包括李钟硕、李俊赫、柳在明、严惠兰、尹世雅、李奎亨、张承祖、崔大勋等。 艾斯工厂表示：“我们很高兴能与拥有卓越舞台掌控力和深厚情感表达能力的艺人主宰建立珍贵的关系，并将全力支持主宰在演员这一新领域中绽放潜力和独特魅力。” 他们还表示：“我们尊重主宰作为THE BOYZ的根基和艺人身份所取得的音乐成就，并将竭尽所能，确保主宰与粉丝之间建立的信任能够为其团体活动和演员生涯的飞跃带来积极的协同效应。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

尹洪根制胜BBQ集团会长表示：“危机并不是阻碍企业发展的障碍，而是要求我们做出新选择的信号。” 根据制胜BBQ集团的消息，尹会长在20日于江原道江陵市的塔斯滕酒店举行的‘第43届2026人类发展研究院(HDI)首席执行官(CEO)夏季论坛’上发表了上述言论。 在以‘超智能时代的下一个前沿——寻找本质竞争力’为主题的论坛上，尹会长以‘将危机转化为机遇，向世界不断挑战’为题进行了演讲。此次活动吸引了包括HDI会长金钟甲在内的130多位国内主要企业和机构的首席执行官参加。 尹会长在演讲中将BBQ过去31年的历程视为“选择的历史”，而非单纯的“成就的历史”。 他解释道，在1997年国际货币基金组织(IMF)的外汇危机、禽流感(AI)以及快速变化的餐饮市场等多重危机中，BBQ选择了共生与创新，而不是安于现状，这正是其竞争力的来源。 2005年，BBQ推出了将橄榄油融入鸡肉烹饪的黄金橄榄鸡，并围绕鸡肉大学建立了教育和质量管理体系，持续推动产品和运营的创新。 尹会长强调：“打造一家大公司与建立一家长久的公司是不同的，重要的是不仅要实现外在的增长，还要具备可持续的竞争力。” 在海外业务方面，BBQ也在加速扩展。自2003年在中国上海开设首家门店以来，现已在美国、加拿大等北美、中南美、东南亚和中亚等57个国家运营约800家门店。 今年，市场扩展仍在继续。BBQ于5月在越南胡志明市开设了首家门店，将原有的河内中心业务扩展至南部地区，并与文莱当地企业签署了大师特许经营合同，进一步拓展东南亚市场。 尹会长表示：“仅仅跟随他人已经开辟的道路，无法成为新市场的主宰。BBQ的31年是每当面临危机时选择新道路并自主开辟道路的挑战历程。” 他还指出，在人工智能(AI)和数字技术迅速发展的时代，明确企业存在的价值和为客户提供的价值比技术本身更为重要，并在此基础上持续创新。 尹会长最后强调：“未来，BBQ将不断挑战自我，向全球市场迈进，努力成为向世界展示K-食品竞争力的全球品牌。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

曾与三星电子、三宝电脑共同引领韩国PC市场的主宰科技，现已沦为股价低于1000元的小盘股。上个月，围绕“拯救国内代表品牌”的呼声在在线投资者社区中蔓延，股价短期内急剧上涨，但这一涨势并未持续太久。股价再次跌至800元左右，而最大股东则以1亿韩元的自有资金增持股份。 根据韩国交易所的数据，主宰科技在前一个交易日（10日）以820元收盘，市值仅为1.06亿韩元。其股价不仅低于面值1000元，与52周最高价2970元相比，下降了72.4%。 上个月，随着在线投资者社区对国内本土PC品牌的关注度上升，主宰科技一度成为所谓的“爱国主题股”。其股价在9日时为834元，20日飙升至1352元，涨幅达到62.1%。在23日的交易中，股价一度达到1493元。 然而，短期内的急剧上涨引发了获利了结的抛售，股价迅速回落。23日的收盘价降至1096元，24日为953元，28日则跌至846元。本月以来，股价仍未突破800元，7日一度跌至785元，10日小幅反弹至820元。 主宰科技曾是韩国PC市场的代表性企业，以“国民PC”而闻名，曾与三星电子、三宝电脑等共同引领市场，但随着市场竞争的加剧，其地位未能维持。目前市值已缩减至1亿韩元左右。 在股价持续低迷的情况下，最大股东直接注入资金。根据金融监督院电子公示系统，最大股东华平控股于上个月30日通过第三方配售增资，额外购买了主宰科技的100万股普通股，购买价格为每股1000元，总金额为1亿韩元。此次资金完全由华平控股自有资金提供。 此次增资后，华平控股持有的主宰科技股份从285万4583股增至385万4583股。华平控股的单独持股比例也从22.14%上升至27.74%，增加了5.60个百分点。 包括特别关系人在内的最大股东持股比例也有所增加。华平控股及其5名特别关系人持有的股份从449万7631股增加至549万7631股，增加了100万股。因此，整体持股比例从34.88%上升至39.56%。公示中持股目的为“影响管理权·参与管理”。 主宰科技表示：“通过最大股东的增资参与，正在增强资金实力和经营基础。”在华平控股直接注入1亿韩元资金的背景下，曾以“国民PC”著称的主宰科技能否借此资金注入恢复业绩和企业价值，成为关键。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在执政第二年之际，政府与新选出的民主党领导层，以及面临创新要求的国民力量，都面临新的挑战。过去一年是确定国家治理方向的时期，而未来则是创造成果的时刻。政治也必须改变，尤其是为了经济而改变。政治的本质角色是创造一个经济能够稳定增长的环境，而不是让政治引领经济。 韩国经济目前正面临人工智能（AI）产业竞争、供应链重组、低增长与低出生率、高龄化等重大变化。这些问题没有一个是可以在短期内解决的，必须依赖长期政策和持续投资。然而，如果政治仍停留在争斗中，国家战略必然会受到影响。企业会错失投资时机，民众在反复的冲突中只会感到疲惫。 企业最害怕的并不是政权更替本身，而是政策的剧烈变化和不可预测的制度。每当政权更替，税制和房地产政策就会改变，产业支持方向也会动摇，监管政策时常变动，这使得企业难以做出长期投资决策。建设一座半导体工厂需要数年时间，而人工智能和生物产业则需要十年以上的投资规划。如果政治仍然停留在1至2年的利益之上，国家竞争力必然会减弱。 作为执政党，民主党肩负着稳定国家治理的责任。在立法过程中，速度固然重要，但通过社会共识和充分讨论提高政策的完善度更为关键。国民力量也应转变为不仅仅是反对的在野党，而是提出未来愿景的政策政党。监督政府是在野党的责任，但涉及国家未来的课题不应成为争斗的对象。 协作并不是政治妥协的口号，而是经济的必要条件。美国、日本、德国等主要发达国家在产业竞争和国家战略问题上，展现了跨党派的合作。半导体、人工智能、能源安全、应对低出生率、养老金改革等关乎国家未来的课题，绝不是某一政权单独能解决的。只有当朝野双方建立起最基本的共识，确保政策的连续性时，企业才能安心投资。 民众对政治的期待也并无二致。他们希望看到的是解决问题而非极端对立，希望看到的是为未来竞争而非相互指责。政治越是加剧冲突，社会成本就越高，最终这种负担将由民众和企业承担。政治的品格在于改善民众生活，而非战胜对手。 这次民主党大会与国民力量的创新讨论不应仅仅停留在领导层更替上，而应成为韩国政治成熟的契机。评判的标准应是，谁能提出更稳定的国家治理和可持续的增长战略，而非谁的声音更大。 在完成一周年特别策划之际，我想再次强调的是，韩国需要增长战略、人工智能国家战略、国家系统改革和房地产政策的正常化。然而，所有这些课题的实现力量最终来自于政治。政治不应是经济的主宰，而应成为坚实的基础。只有结束政治对经济的束缚，朝着支持经济的政治迈进，韩国才能真正迈向下一个阶段的发达国家。

人工智能（AI）正在学习人类语言，机器人代替劳动，算法开始预测人类的消费、情感和判断。人类生活在历史上最富裕的时代，但同时也陷入了最深的精神不安之中。尽管技术迅猛发展，但关于人类存在意义的问题却愈发庞大。 人类是什么？人类精神源自何处？人类是简单的计算存在，还是与宇宙相连的精神存在？面对这些问题，人类再次开始关注古老的经典。其中，印度教的吠陀（Veda）和韩民族的天符经（天符经）作为人类早期文明的精神遗产，处于中心地位。 吠陀被认为是人类文明史上最古老的经典之一。一般认为，这部经典形成于公元前1500年左右，绝不仅仅是宗教文献。它包含了关于人类与自然、宇宙与神圣、生命与存在根源的最初哲学问题。 “吠陀”一词在梵语中意为“智慧”或“知识”。人类不仅仅是生存的存在，而是与宇宙秩序相连的存在。这种认识在《梨俱吠陀》（Rig Veda）的颂歌中得以体现，颂歌中充满了对太阳、火、风、天空和生命循环的敬畏。人类并非自然的主宰，而是宇宙巨大秩序的一部分。 尤其是《梨俱吠陀》中著名的句子“真理只有一个，但智者以不同的名字称呼它（Ekam sat vipra bahudha vadanti）”至今仍然引发深思。这句话蕴含了印度文明的包容性、宇宙观以及对真理的谦逊。在人类尚未因不同宗教和文明而分裂之前，人类就已经试图用多种语言和象征理解一个宇宙真理。 有趣的是，这种视角与韩民族的天符经惊人地相似。天符经由81个字组成，浓缩了东亚精神史的宇宙论。特别是“始无始一”这一句，瞬间将人类精神引向宇宙的根源。一个是开始，但同时又是没有开始的一个，所有存在都从一个中诞生，再回归于一个。这并非简单的宗教语句，而是对存在、宇宙、时间、循环、人类与自然的统一理解的伟大哲学宣言。 如果吠陀探讨了宇宙秩序中的人类存在，天符经同样试图通过天地与人类的和谐来解释宇宙的根源。这两部经典都将人类视为宇宙秩序的一部分，而非宇宙的中心。正是在这一点上，吠陀与天符经在人工智能时代重新获得了惊人的意义。 当今现代文明倾向于将人类视为生产力、效率、数据和算法的中心。人类的情感和思维甚至被数据化，人类的价值也被以数字和业绩来评估。然而，吠陀与天符经提出了截然不同的问题：人类真的是简单的可计算存在吗？ 印度哲学认为，人类内心存在与宇宙本质相连的真实自我，即阿特曼（Atman）。而这个阿特曼本质上与宇宙的绝对原则布拉曼（Brahman）是一体的。人类精神是宇宙的一部分，人类不仅仅是肉体或劳动力，而是宇宙的存在。 天符经同样将人类视为天地之间的和谐存在。人类并非与自然分离的对象，而是与天地共同运动的存在。人类与自然、宇宙与生命在一个流动中相互连接。最终，两部经典都在强调“连接而非分离”。 现代文明不断地让人类竞争与分裂。国家、种族、意识形态、宗教、阶级和市场使人类彼此对立。然而，吠陀与天符经早已指出，人类本质上是相互连接的存在。这不仅仅是宗教的安慰，而是与文明的可持续性相关的问题。 当今的气候危机、战争、技术垄断和人工智能伦理问题，最终也可以看作是人类失去了与自然、宇宙以及彼此之间的连接的结果。当人类仅将自然视为支配对象，技术仅作为欲望扩展的工具时，文明便开始失去平衡。因此，古老的经典再次进入未来文明的讨论中。 美国硅谷和欧洲的IT企业将冥想、瑜伽和正念引入组织文化并非偶然。即使是站在技术革命中心的人们也开始意识到，没有人类精神的稳定和内心的平衡，未来的文明是无法持续的。 实际上，吠陀哲学非常重视人类精神的训练和自我反思。人类在征服外部世界之前，首先要审视自己的内心。只有超越贪婪、愤怒、执着和无知，才能真正获得自由。天符经同样试图在人的内心中发现宇宙的秩序。浩瀚的宇宙不仅存在于人类之外，也存在于人类的精神之中。 这种思想在未来的人工智能时代可能会变得更加重要。人工智能可以学习人类的知识，模仿人类的语言，预测人类的判断和行为模式。然而，是否能够完全替代人类灵魂的深度、存在的意义以及与宇宙相连的精神性，尚无人知晓。在这一点上，“SAI（以灵魂为中心的人工智能）”的问题意识应运而生。 我们应当走向以人类精神为中心的文明，而非以技术为中心的文明。问题在于，是否应当让人工智能主导人类的时代，而是应当让人类的精神和伦理引领技术的发展。这一问题意识最终与亚洲古老的灵性传统重新连接。 吠陀与天符经虽然源于不同的文明圈，但却有着惊人的共通点。两者都将人类视为宇宙的一部分，强调人类精神的深度，讲述自然与生命的连接。两者都重视存在而非物质，和谐而非拥有，平衡而非竞争。 此外，韩国著名思想家多石（유영모）的哲学也与之深刻相连。多石在研究东西方多种宗教与经典时，强调“真理是一个，但传达这一真理的圣人和先知因时代和地区的不同而有所不同”。这与吠陀的“真理只有一个，但智者以不同的名字称呼它”的精神相通。 多石认为，上帝本质上是唯一的，但人类在各个时代、文化、语言和历史环境中以不同的方式表达这一真理。因此，他试图将基督教、佛教、儒教、道家思想以及东方的天符经宇宙观视为一个巨大的真理探索过程。这与印度教和天符经试图将人类、宇宙、生命与精神的根源视为一体的古老视角相吻合。最终，人类文明深处流淌着一种精神，旨在将彼此连接为一个根源，而非分离。 或许，人类现在正在最古老的亚洲经典中重新遇见最具未来性的问题。技术能将人类带到何处？而人类在技术之后是否仍能保持人性？数千年前，印度的圣人和韩民族的精神文化用不同的语言留下了相似的故事。人类不仅仅是计算的存在，而是包容宇宙的灵魂。天符经称之为“人中天地一”。※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。 ※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

人类文明的历史一直是由掌握核心基础设施的力量引领的。19世纪，铁路和蒸汽机完成了工业革命；20世纪，石油和电力推动了全球经济的发展。而在21世纪初，互联网和智能手机改变了人们的生活方式，如今生成型AI的崛起使我们再次站在巨大的文明转型的中心。在这一转型的核心，是被称为“哈伊珀斯凯勒（Hyperscaler）”的新兴产业力量。 十多年前，哈伊珀斯凯勒仅被视为提供云服务的企业。然而，如今这一概念已完全改变。它们不仅仅是租赁服务器的服务商，而是构建和运营AI时代超大规模基础设施的数字文明核心产业。如今，生成型AI的竞争力不仅仅取决于优秀的算法，还需要数十万到数百万个GPU连接的数据中心、超高速网络、庞大的电力供应，以及支撑这些的先进内存和半导体供应链，才能提供世界一流的AI服务。 哈伊珀斯凯勒这一名称源于“能够以惊人规模扩展的能力”。它们运营数十万到数百万台服务器，在全球范围内建立数据中心，并具备在使用量激增时迅速扩展资源的能力，这正是其核心竞争力。这意味着与普通云服务提供商相比，哈伊珀斯凯勒拥有不同层次的经济规模。由于从硬件设计到服务器运营、网络、冷却系统、AI半导体、软件平台等均进行综合设计和管理，因此能够同时确保成本竞争力和性能。 目前，全球哈伊珀斯凯勒市场的主导企业已缩减至六家。亚马逊的AWS是全球云市场的领头羊，凭借庞大的数据中心和自有AI芯片引领市场。微软通过与OpenAI的合作迅速扩展企业级AI服务，谷歌则凭借TPU和AI平台在数据分析和生成型AI领域保持强大竞争力。甲骨文利用超高性能AI基础设施提升存在感，阿里云则在中国和亚洲市场扩大影响力。Meta通过大规模GPU集群和开源AI模型构建新的生态系统。 它们的共同点在于持续投资天文数字的资本。最近，全球大型科技公司的年度设备投资规模已达到数千亿美元，其中相当一部分投入到AI数据中心和GPU的获取、自主AI芯片的开发以及电力基础设施的建设中。如今，AI竞争已超越软件竞争，转变为“谁能获得更多计算资源”的竞争。换句话说，AI时代的胜负不仅仅取决于代码，数据中心、电力、半导体和网络等庞大基础设施成为新的竞争力源泉。 在这一过程中，哈伊珀斯凯勒对国家经济也产生了巨大的影响。AI数据中心消耗巨大的电力，因此核能、小型模块化反应堆（SMR）、可再生能源和电网扩展已成为重要的国家战略。数据中心所在地区将成长为新的产业重心，电力、通信、建筑、半导体、冷却技术等相关产业也将共同发展。过去，港口和铁路决定了国家竞争力，而如今，AI数据中心及其连接的数字基础设施已成为国家增长的核心基础。 哈伊珀斯凯勒的另一个特点是自主AI半导体的开发。它们不再仅依赖于NVIDIA的GPU，而是像谷歌的TPU、AWS的Trainium和Inferentia、微软的Maia、Meta的MTIA等各企业开发自主AI加速器，以降低成本并稳定供应链。这表明AI市场正在从单纯的软件竞争演变为半导体、系统和平台结合的“全栈产业”。 因此，哈伊珀斯凯勒不再是简单的云企业，而是AI时代的电力公司、铁路公司，以及负责国家基础产业的新型产业帝国。它们所构建的超大型数据中心和全球网络成为AI生态系统的基础，许多企业和产业将在此基础上成长。未来，全球经济的主导权将更多地取决于谁能构建和运营更强大的AI基础设施，而不仅仅是谁开发了更优秀的AI模型。 AI时代是“庞大基础设施的时代”，而哈伊珀斯凯勒正是推动这一基础设施运转的新文明中心。 ◆培育NVIDIA的巨头是哈伊珀斯凯勒 提到生成型AI热潮，最先想到的企业是NVIDIA。然而，稍微扩大视野就会发现，NVIDIA的爆炸性增长绝非孤立的成就。推动NVIDIA走到今天的最大动力正是哈伊珀斯凯勒的天文投资。 随着ChatGPT等生成型AI的迅速普及，全球大型平台企业纷纷加入GPU获取的竞争。为了训练AI模型，需要将数万甚至数十万的GPU连接成一个巨大的集群。这种计算能力远远超出一般企业的承受范围。最终，只有拥有巨额资本和数据中心运营经验的哈伊珀斯凯勒才能站在AI革命的中心。 然而，哈伊珀斯凯勒并不打算永远依赖NVIDIA。谷歌开发TPU，AWS开发Trainium和Inferentia，微软开发Maia，Meta开发MTIA，以增强自身的AI半导体竞争力。这并不是排除NVIDIA的策略，而是为了多元化供应链和降低成本的长期战略。随着AI产业的扩大，直接设计和优化硬件的能力将成为企业竞争力的核心。 在这一巨大变革中，全球半导体产业也在重新编排新的秩序。AI GPU通过台积电的先进工艺生产，ASML的极紫外（EUV）光刻设备使其成为可能。博通和Marvell提供超高速网络和定制半导体，而在内存领域，三星电子和SK海力士则担当核心角色。如今，AI产业不再是某一企业的垄断结构，而是半导体、网络、内存和软件紧密相连的庞大生态系统。 尤其是内存的重要性与过去不可同日而语。生成型AI需要实时处理海量数据，因此仅靠普通DRAM已无法满足需求。与GPU协同工作的高带宽内存（HBM）已成为决定AI性能的关键因素，单台服务器上搭载的DDR5 DRAM和企业级SSD的容量也在迅速增加。过去，个人电脑和智能手机引领内存市场，而如今，哈伊珀斯凯勒的AI数据中心正创造新的需求时代。 此外，下一代内存技术CXL将使CPU、GPU和内存能够像一个庞大的资源一样使用，预计将极大提高AI服务器的效率。随着HBM4、HBM4E和下一代封装技术的结合，AI内存市场在未来仍有很长的增长潜力。 因此，AI产业的本质并非简单的软件竞争，而是数据中心、半导体、内存、网络和电力有机结合的庞大产业生态，而哈伊珀斯凯勒则是推动这一生态的指挥者。 ◆三星电子与SK海力士的未来，以及韩国的挑战 韩国拥有两个世界瞩目的资产，即三星电子和SK海力士这两家世界顶级内存半导体企业。随着AI时代的到来，这两家公司不仅是简单的部件供应商，而是全球AI基础设施的核心合作伙伴。 随着哈伊珀斯凯勒的数据中心不断增加，HBM、DDR5和企业级SSD的需求也随之上升。特别是在HBM4之后，客户定制内存的时代即将来临，三星电子和SK海力士应与哈伊珀斯凯勒及AI芯片企业在设计初期共同开发，成为战略合作伙伴。这意味着合作关系将超越简单的供货关系，发展到共同设计AI生态的层面。 然而，机会并非只有一面。客户们正在开发自己的AI芯片并推动供应链的多元化，竞争对手也在加速HBM和先进封装技术的开发。为了保持技术优势，必须加快技术创新的步伐。在HBM4E、下一代CXL内存、先进封装、低功耗技术和可靠性提升等各个领域都需要持续的研发投入。 另一个重要的挑战是长期供应链的构建。哈伊珀斯凯勒为了确保AI服务的稳定性，越来越多地通过长期合同来确保内存的供应。三星电子和SK海力士不仅要销售产品，还需扩大客户定制解决方案、共同研发和长期合作伙伴关系。这也是确保业绩稳定性和未来增长的途径。 在国家层面，战略也应明确。韩国不应满足于当前作为内存强国的地位。应制定综合AI基础设施战略，涵盖AI数据中心的引进、电力基础设施的扩展、核能和小型模块化反应堆（SMR）、光纤通信网络、先进冷却技术、AI软件和人才培养等方面。AI时代的竞争已不仅仅是单一半导体产品的竞争，而是国家整体产业生态的竞争。 20世纪，拥有石油的国家主导了世界；在互联网时代，拥有平台的企业主宰了市场。而在21世纪的AI时代，哈伊珀斯凯勒正成为新的产业文明的中心。推动这一庞大基础设施运转的核心，最终是先进的内存，而在这一领域，韩国拥有世界顶级的竞争力。 三星电子和SK海力士面临历史性的机遇。AI内存超级周期不仅是短期的繁荣，更可能是改变产业结构的长期变化。然而，机会只属于有准备的人。只有保持技术优势，持续进行客户定制创新，并与全球AI生态系统更加紧密地合作，这两家公司才能从简单的内存制造商跃升为引领AI时代的核心平台企业。 韩国也面临同样的选择。是停留在内存强国，还是跃升为AI基础设施强国？答案显而易见。只有与哈伊珀斯凯勒共同设计未来，以三星电子和SK海力士为中心，实施涵盖半导体、电力、数据中心和软件的国家战略，才能成为AI文明的新主角。 AI时代的赢家不是仅仅创造出最优秀AI模型的企业，而是建立起最庞大AI基础设施、确保最稳定半导体供应链、构建最强大产业生态的国家和企业，最终将主宰未来。韩国已经握住了这个机会。现在所需的，是坚定不移的投资、技术创新，以及国家战略和执行力。 ※ 本文利用生成型AI撰写，并经过编辑审核。

要深入理解日本，首先需要了解神道。神道是日本人心中最古老的宗教和生活感知，是对自然的态度，是连接祖先、村庄与国家的无形精神之网。日本人在看山时，不仅仅是看地形；在看海时，也不仅仅是看水。他们在古老的树木、岩石、瀑布、河流、阳光和风中感受到某种神圣的气息。这就是神道的起点。神道的核心是神。虽然通常翻译为“神”，但与西方一神教的绝对神不同。神存在于山中、海中、森林中、祖先身上，以及特殊的人和社区的记忆中。大英百科全书解释说，在古代神道中，人们在自然中寻找神，看到卓越的人身上也有神的存在。日本神社本庁也解释说，神道没有特定的创始人、教义或经文，而是通过对自然和祖先的敬畏来表达。这一点非常重要。神道是一种感知的宗教，而非教义的宗教。感觉优于逻辑，仪式优于经文，净化优于忏悔。日本人更倾向于在神面前洗手、鞠躬、拍手、整理心情，而不是用语言来解释信仰。他们通过空间、动作和沉默来接受神圣。因此，要理解神道，仅靠书本上的宗教学是不够的。需要走过清晨的森林小径，站在神社前的鸟居下，聆听洗手水声，观察透过古老杉树洒下的光线。日本神道的第一个面貌是自然崇拜。日本列岛是一个火山、地震、台风和海啸的国家，拥有雪、雨和海洋。自然既美丽又令人畏惧。樱花绚烂绽放，但转瞬即逝；富士山雄伟壮观，却蕴藏着爆发的记忆。大海给予了鱼类，但也带来了灾难。在这样的环境中，日本人将自然视为需要安抚和尊敬的存在，而非征服的对象。自然比人类更伟大，更古老，是人类无法随意对待的力量。因此，在神道的世界中，自然不是物质，而是关系。每一棵树不仅仅是木材，每一块岩石也不仅仅是石头。瀑布不仅是水流的现象，更是神圣力量显现的地方。山不仅是登山的路线，更是神居住的空间。神道的自然观并不尖锐地分离人类与自然。人类不是自然之外的主宰，而是自然中的一部分。这种感知构成了日本文化的深厚基础。神道的另一个特点是对万物神圣可能性的开放态度。神道中有“八百万的神”一说，直译为“八百万的神”，但实际意思是无数的神灵。它意味着世界的每个角落都蕴含着神圣的气息。这句话浓缩了日本人的世界观。神圣并不遥远，而是存在于村口、田埂、厨房、森林、井口、祖先、节庆和季节变化中。这种世界观延续到了日本人的生活文化中。日本人注重家庭的整洁、物品的整理、食物的精心摆放，以及对季节变化的细腻感受。虽然并非所有日本人都如此，但整个日本文化中流淌着对“洁净”、“秩序”和“节制”的强烈感知。神道的净化仪式“祓”正是这种文化的宗教根源。国学院大学的相关资料也指出，净化仪式在神道中是非常重要的元素，与日本人的清洁观念深度相关。在神道中，污秽不仅仅是卫生问题，而是混乱、不平衡和遮蔽生命气息的状态。因此，在进入神社之前洗手和漱口的行为并非仅仅是形式上的礼节，而是重新整理心灵和身体的过程。人类因不完美而常常变得肮脏和混乱，因此需要不断地洗净、低头、重新开始。这是神道的重要精神。在这里，我们可以看到神道与日本人的“重置文化”之间的联系。日本有一种在保留旧物的同时重新构建的传统。代表性的例子是伊势神宫。伊势神宫是日本最神圣的神社之一，长期以来保持着定期重建的传统。美联社报道，伊势神宫的重建传统已持续超过1300年，象征着神道的再生与传承精神。这一传统非常有趣。西方的文化遗产保护通常重视原始物质的保存。然而，伊势神宫的方式并不是永远保留物质，而是将形式、精神和技术传递给下一代。建筑是新建的，但精神得以延续。木材虽更换，但仪式仍在继续。人虽然会死去，但工匠的技艺会传承下去。这展示了神道的时间观。永恒并非停滞，而是在重复与更新中存在。理解神道时，与佛教的关系也很重要。佛教传入日本后，神道与佛教不仅长期冲突，还相互融合、相互影响。日本人会去寺庙为祖先祈福，也会去神社祈求新年好运。许多婚礼以神道方式进行，而葬礼则以佛教方式举行。生活中的和谐超越了严格的教义区分。这是日本宗教文化的特点。然而，神道并不能仅仅被视为一种美丽的自然宗教。神道创造了村落共同体、祖先崇拜和季节节庆的温暖传统，但在现代之后，它与国家主义结合，展现出危险的一面。尊重自然和祖先的心是珍贵的，但当它与国家权力结合并绝对化时，宗教可能成为动员人类的工具，而非解放人类的力量。因此，我们对待神道的态度应保持平衡。既不能美化，也不能贬低。日本神道中确实有值得学习的地方。对自然的尊重、对祖先的铭记、维护村庄与季节的节奏、以及对空间的整洁管理，都是当今人类需要重新思考的重要价值。在气候危机和生态危机的时代，将自然视为单纯资源的文明已达到极限。从这个角度看，神道的自然观向现代世界传达了重要的信息。但同时，我们也必须冷静地看待神道在历史上如何与国家权力结合。当宗教停留在热爱自然和尊重祖先时，它成为生活的根基。然而，当宗教变质为国家的命令和军国主义的逻辑时，它就变得危险。灵性应当是提升和扩展人性的力量，而不是缩小和排斥人性的工具。日本神道的深厚魅力在于“近在咫尺的神圣”。神并不只存在于遥远的天空中。它存在于清晨的阳光中、古老树木的阴影里、祖先的记忆中，以及村庄节庆的鼓声中。神道告诉人类，世界并非死物的集合，而是活生生的关系之网。因此，不要轻易对待；不要污染；不要遗忘；要心怀感恩。这一信息与整个亚洲的灵性相连。印度教谈论宇宙的巨大秩序，佛教谈论痛苦与慈悲，道教谈论自然的流动与无为，而神道则是在近距离的自然、祖先和村庄中发现神圣的道路。神道的哲学体系虽然不庞大，但日常感知却很强烈。虽然缺乏宏大的经文，但身体反复进行的仪式却深邃。这就是神道的力量。从韩国人的视角来看，神道既陌生又不陌生。我们也有山神、龙王、城隍、祖先祭祀、村落祭典、当山树的传统。尊重山水和祖先的心是东亚农业文明的共同基础。只是日本将其以神道的名义更系统地保留在国家和文化中，而韩国则在儒教、佛教、巫术和民间信仰中散落保存。因此，理解神道不仅是理解日本，也是重新审视我们内心深处的古老亚洲感知。今天的世界再次站在自然面前。工业文明使人类变得强大，但也让自然被过度消费。随着人工智能时代的到来，人类正朝着更快、更便捷的世界迈进，但同时也经历着更深的虚无与隔离。在这个时刻，神道提出的问题很简单：人类能在失去自然的情况下幸福吗？能在忘记祖先的情况下拥有根基吗？能在污染空间的同时保持心灵的清澈吗？神道的回答是静默的。首先要洗净；首先要低头；首先要在自然面前放下人的傲慢。只有懂得感恩于一棵古老的树、季节的变化和祖先的记忆的人，才能真正过上人类的生活。这就是日本神道故事的第一个结论。神道是日本的宗教，但其中流淌着亚洲自古以来所蕴含的自然灵性的一条脉络。人类并非自然之上的统治者，而是与自然共生的存在。万物并非死物，而是在关系中活着的存在。神圣并不遥远，而是就在我们脚下的土地、饮用的水和仰望的天空中。※ 本文利用生成型人工智能撰写，并经过编辑审核。

谁将继承球王之位？ 1970年，巴西在墨西哥世界杯中以4比1战胜意大利，获得了第三次世界杯冠军，成为“朱利梅奖杯”的永久拥有者。球王贝利是这一辉煌的主角，他在14场世界杯比赛中打入12球。如果没有在1962年和1966年遭遇严重伤病，他的进球数可能会更多。1970年世界杯结束后，30岁的贝利告别了巴西国家队，此后再未以球员身份参加世界杯。 1986年，阿根廷足球天才迭戈·马拉多纳在26岁时以惊人的表现为国家赢得了第二座FIFA世界杯奖杯，洗刷了1982年西班牙世界杯被罚下的耻辱。马拉多纳在1990年意大利世界杯中带领球队进入决赛，但最终屈居亚军；1994年美国世界杯因药物丑闻再次被罚下，留下遗憾。 当谈及历史上最伟大的足球运动员时，球迷们自然会想到贝利和马拉多纳。这两位在20年间主宰世界足球的球员，至今仍被称为GOAT（历史最佳）。 梅西世界杯进球数达18，C罗连续6届世界杯进球 进入21世纪，现今的足球GOAT又是谁呢？ 目前在欧洲联赛中活跃的明星包括基利安·姆巴佩、哈里·凯恩和埃尔林·哈兰德等。然而，在全球足球迷心中，首先浮现的名字依然是利昂内尔·梅西和克里斯蒂亚诺·罗纳尔多。自2010年代以来，他们在欧洲足球中分庭抗礼，分享金球奖，并创造了无数记录。巧合的是，他们如今分别在美国和沙特阿拉伯继续职业生涯。 2022年卡塔尔世界杯上，梅西捧起了冠军奖杯，许多人认为他在成就上领先于没有世界杯冠军的C罗。然而，这两位英雄在职业生涯的黄昏期，依然在北中美世界杯上书写新的足球历史。 梅西在首场对阿尔及利亚的比赛中上演帽子戏法，随后在对奥地利的比赛中打入两球，独自为阿根廷贡献了5个进球，创造了世界杯历史上进球最多的记录，达到18球。而C罗在对乌兹别克斯坦的比赛中打入两球，成为历史上首位在6届世界杯中连续进球的球员。 实际上，梅西与C罗的竞争并不仅仅是记录的较量。 从2000年代末到2020年代初，世界足球几乎是这两位球员的时代。每当西班牙甲级联赛的巴塞罗那与皇家马德里交锋时，全球数亿人的目光都聚焦于此。人们更关心的是梅西能否表现得更好，还是C罗能否更加闪耀。 梅西是一位艺术家，他如同滑行般穿过防守球员，凭借小巧的身材展现出爆发力的盘带和创造性的传球，令对手无力招架。他是比赛的主宰。 而C罗则是一位完美的运动员，具备压倒性的跳跃力、速度、双脚射门能力和头球能力，拥有全面的技能。他不仅天赋异禀，更是通过严格的训练锻炼自己。如果说梅西是天才的象征，那么C罗则是努力的化身。 正因如此，足球迷们对两人的争论从未停止。有些人高度评价梅西的创造力和比赛掌控力，而另一些人则赞赏C罗的稳定性、竞争欲和进球能力。 梅西凭借2022年卡塔尔世界杯冠军基本上已成为“球王” 然而，争论似乎正朝着一个结论发展。 梅西凭借2022年卡塔尔世界杯的胜利，完成了自己职业生涯的最后一块拼图。作为贝利和马拉多纳的继承者，他最终捧起了世界杯奖杯，平息了所有争议。在本届北中美世界杯上，他还创造了世界杯历史上进球最多的记录，将自己的名字镌刻在历史的巅峰。 尤其令人赞叹的是他的年龄。39岁的梅西在大多数球员转型为教练或解说员的时期，依然主宰着世界杯舞台。通过严格的饮食管理、个人训练和核心力量训练，他保持着状态，表现得比年轻球员更为出色。 然而，这并不意味着可以低估C罗的价值。 在41岁时，C罗创造了世界杯6届连续进球的前所未有的记录，超越了人类的极限。他总是用结果回应质疑者。在本届比赛中，面对首场比赛的沉默与批评，他在第二场比赛中迅速打入两球，证明了自己的状态依然良好。 或许，两人的竞争已经超越了胜负的界限。 贝利和马拉多纳生活在不同的时代，因此球迷们只能在想象中进行比较。然而，梅西和C罗在同一时代、同一舞台上竞争了近20年，这样的对手关系在足球历史上再难出现。 C罗能否逆转局势，令人期待……球迷们只想快乐 更令人惊讶的是，这场竞争至今仍未结束。如果阿根廷和葡萄牙在北中美世界杯的决赛或半决赛中相遇，我们可能会见证历史上最后一场“神之战争”。两位球员都参加了第六届世界杯，且这很可能是他们的最后一届世界杯。 因此，或许现在更多的球迷不再争论谁更伟大，而是希望享受两位球员的最后舞台。 我个人认为，GOAT的地位更倾向于梅西。世界杯冠军和历史最高进球记录足以将他推向贝利和马拉多纳的行列，甚至可能超越他们。然而，这并不意味着会贬低C罗的伟大。 梅西展示了足球的美，而C罗证明了人类意志和努力的极限。天才与努力家、艺术家与战士，这两位传奇通过彼此变得更加伟大。 GOAT的争论将继续。然而，有一点是明确的。我们正在见证足球历史上最伟大的两位球员共同演绎的最后一幕。这本身就是对足球迷的巨大祝福。谁是最伟大的，留给每个人自己判断。但在梅西和C罗这两位英雄的热情与奉献面前，所有人都应给予掌声。只有在他们离开后，我们才会意识到，这一刻是多么特殊的时代。