最高法院裁定，因驱邪而将侄子绑住并施加炭火热量致其死亡的80岁巫师应被判谋杀。此裁定推翻了二审判决，后者认为未能证明其有杀人故意，仅判处其7年监禁。 根据14日联合新闻的报道，最高法院第三部（主审法官严相弼）于上月23日对被控谋杀的巫师沈某（81岁）作出判决，推翻了原审的7年监禁，并将案件发回首尔高等法院重新审理。 最高法院认为，沈某在实施危险的巫术仪式时，已意识到受害者可能会死亡，因此认定其具有间接故意。仅因其声称是为了驱邪而进行的行为，不能否定其杀人故意。 沈某于2024年9月18日在仁川市富平区的一家餐厅，与6名共犯一起将30多岁的侄子A某绑住，并在约3小时内施加炭火热量，导致其死亡。调查显示，当A某表示要辞去餐厅工作并返回父母所在的乌陵岛时，沈某声称A某被想要杀死其母亲的恶鬼附身，遂进行巫术仪式。 沈某一行将A某以俯卧姿势绑在铁制结构上，并不断向其下方的盆中添加燃烧的炭火。尽管A某多次失去意识，仪式仍未中断。当A某完全失去意识后，他们整理现场，约2小时后才拨打119，并谎称A某是因跌倒在炭火上而受伤。A某于9月20日因烧伤导致多脏器衰竭而去世。 警方最初以伤害致死的罪名将沈某等人移送，但检方经过进一步调查后以谋杀罪起诉。 一审判决认定沈某的谋杀罪成立，判处无期徒刑。与其共同被起诉的6名共犯也因谋杀或谋杀教唆罪被判处10至25年监禁。 然而，二审认为被告虽然有可能预见到受害者的死亡，但缺乏证据表明他们现实地意识到并容忍这一结果。由于犯罪过程被监控录像记录，且他们在事后进行了心肺复苏和拨打119，故认为不构成计划谋杀。因此，二审将沈某的罪名改为伤害致死，判处7年监禁。对6名共犯则适用伤害致死或伤害致死教唆罪，判处缓刑。 最高法院认为二审的判断存在错误。最高法院指出，该巫术仪式即使考虑到巫术信仰，仍然过于残忍和危险，沈某作为一名有40年经验的巫师也从未尝试过这种方式。同时，未采取任何保障受害者安全的最低措施。 最高法院表示，“驱邪的意图与受害者可能因巫术仪式而死亡的认识是可以共存的”，即使相信仪式有效，但若意识到死亡风险，则不能否定其杀人故意。 法院还认为共犯之间存在顺序性和默契的共谋。特别是受害者的哥哥和表姐明知仪式的危险性却未加以制止或采取救助措施，助长了犯罪行为，因此承认了其因不作为而构成的谋杀教唆责任。 因此，沈某及其共犯将再次在首尔高等法院接受审判。具体的刑罚将在发回重审中确定。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

随着人工智能（AI）能够直接创造内容的时代到来，关于游戏中人类创作者的角色及叙事方向的讨论将展开。今年的“G-CON 2026”将重点关注AI与叙事，探讨游戏叙事如何构建以及如何吸引玩家的沉浸感。 G-STAR组织委员会于14日公布了“G-CON 2026”的第二批演讲嘉宾阵容及各个环节的详细信息。今年G-CON的主题为“叙事”和“AI”。组织委员会指出，随着AI主导内容创作，深刻的叙事在打动玩家心灵方面变得愈加重要。 此次活动不仅有游戏领域的创作者参与，还有电影、电视剧、网络漫画等多个领域的创作者，共同探讨AI时代游戏内容应具备的叙事元素。Shift Up的代表金亨泰与Unbound的代表三上真司将就各自的创作理念和游戏表现方式进行对话。 游戏叙事的构建方式也将从多个角度进行探讨。在“巫师”环节中，将介绍根据玩家选择而改变故事意义和结果的结构；而在“团队忍者”环节中，将展示玩家的行为（如战斗、失败与重试）如何创造故事。 在AI时代，创作者的角色是一个难以用技术替代的主题。张航俊与李炳宪两位电影导演将讨论在AI创造游戏文本和反应的环境下，如何将人类的语言感知、节奏和语境应用于游戏中。 此外，角色与关系、音乐、系统、视觉表现等多种元素也将被探讨，以构建游戏独特的叙事。特别是游戏在于用户的直接选择和行动，这与电影或网络漫画的叙事方式有所不同，预计将成为讨论的重点。 G-CON 2026将于11月19日至20日在釜山BEXCO会议中心三楼举行。AI故事创作平台“Crack”将作为主要赞助商参与，更多的环节和讲座时间表将在9月公布。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

“一般来说，祭祀是为了驱邪或寻求安慰而委托巫师进行的。巫师似乎能解决一切问题。然而，《无感书记》传达的是，如果想真正获得福气，就必须亲自参与祭祀。这不是依赖他人的祭祀，而是通过自己的行动来获得福气。”（首尔市舞蹈团团长尹惠晶） 《无感书记》是当祭祀达到高潮时，求祭者借用巫女的服装，随着节奏即兴舞蹈以释放情感的民俗行为。这一民俗活动将在首尔市舞蹈团的演绎下，于世宗文化会馆大剧场上演。 尹惠晶团长在10日举行的《无感书记》新闻发布会上表示：“《无感书记》是一个解决内心痛苦与悲伤的过程，而不是归咎于他人，寻找自我的过程。” 《无感书记》的意义在于，求福者不仅仅是将福气的请求交给巫师，而是亲自舞动以迎接福气。 尹团长在这一行为中发现了当今社会的有效信息。他表示：“在这个时代，或许我们都需要反思自己。‘我内心有问题’，‘如果我自己去解决，就能找到出路’这样的精神和态度，正是我们祖先的《无感书记》中所蕴含的。” 该作品的起点是去年首尔市舞蹈团准备的作品《模仿》。尹团长解释道：“在过去的首尔祭祀中，巫女在进行祭祀时，家中的大人会抢过巫女的服装，像巫女一样即兴舞动。将身体交给音乐，随心所欲地舞动就是《无感书记》。” 为体现这一特性，作品中融入了即兴元素。尹团长要求经过长期训练的舞者们展现各自的身体和情感。此外，即使是相同的动作，也要通过华丽的服装设计使其看起来不同。他表示：“（服装的）飘动角度和流动感都因舞者的手指而异，尽管动作相同，但服装的流动效果却无法相同。” 在现代化的表达中，努力引起观众的共鸣。尹团长指出：“祭祀和巫女是我们祖先共同生活的重要组成部分。发生任何事情时，大家都会进行祭祀，三三两两地带来食物一起分享，形成一种节日般的日常。” 他接着说：“然而，日本殖民时期将其称为迷信并加以贬低。希望通过此次机会，借助我们祖先生活中融入的民俗素材，讲述当今的故事。” 然而，令人遗憾的是，《无感书记》在舞台上未能充分展现出其所蕴含的神秘感和解放感。参与其中、亲自舞动的节日气氛，作为一种“玩乐的祭祀”的力量并未得到体现。尽管描绘了不安与痛苦、认知与希望、爆发与平静的旅程，但在意图展现解放的舞台尾声中，依然笼罩着浓厚的黑暗。70分钟的梦幻音乐与似乎要爆发却始终未能释放的动作，压抑了祭祀的即兴性与兴奋感。虽然深入探讨了痛苦，但却未能达到释放的境地。 演出将于10日至13日举行。

在25日，民主党内的亲明（亲李在明）系议员们针对尤西民作家对李在明总统的“王政”和“失去一半党员”的评价，作出了尖锐反应，称其为“诅咒的毒舌”，并要求其“反思自己”。 通过8月17日的大会当选为最高委员的朴善元议员在当天的脸书上质疑尤作家：“你真的是民主党党员吗？”并指出：“虽然表面上是进步派，但最终却导致了为国民力量服务的结果。” 郑振旭议员也将尤作家称为“诅咒的毒舌”和“巫师”，直言：“尤作家对这个世界没有贡献。巫师尤西民的悲剧。” 蔡贤日议员则表示：“不要再侮辱李在明政府和民主党了。”他强调：“政治评论应该尖锐，但尖锐与无礼是不同的。只选择对自己有利的部分进行界定和评判，这不是批评，而是贬低。” 民主党内的五届议员朴智元也表示：“如果真想动摇总统，拒绝烛光革命，帮助内乱势力上台，那就去吧。”但同时也呼吁：“走向分裂的道路只会导致大家都死去，回来吧。” 然而，代表亲青（亲郑青）系的韩敏秀议员在当天的SBS广播节目中表示：“尤作家并不是现实政治人物，也不是李在明政府的选举或任命公职者。”他指出尤作家作为评论家表达了自己的立场。 早前，尤西民在24日出现在YouTube频道“张仁秀的新闻人”中提到8月17日大会的结果，表示：“大会确认了我们失去了半数的民主党党员。这将对李总统造成极其致命的结果。” 他还提到，关于大会选举出金敏锡代表的事情：“总统试图决定并选举执政党的代表，这就是走向王政和贵族政治。”※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

随着金敏锡当选为共同民主党新任党首，过去曾预测其政治走向的巫师们的言论再次受到关注。 金敏锡代表在17日于大田会议中心举行的民主党全国党员大会上，以54.08%的得票率战胜郑青来候选人（45.92%）当选为党代表。金代表的任期为两年，将与李在明政府协同，领导执政党。 因此，曾提到金代表政治走向的巫师们的发言也被重新审视。 在6月9日，一位巫师表示：“如果是总理，那可以视为总统的右手。李在明也曾从民主党党代表成为总统，金代表可能会走上这样的道路。” 他还表示：“总统可能会支持这个人”，并评价金代表是一个非常聪明且果断的人。特别提到金代表在担任总理期间，可能已经为成为党代表做好了准备，预示着其未来政治地位可能会提升。 在6月12日公开的另一项预言中，巫师称金代表“走对了路”，并表示“有明确承诺支持他的人”。 他还提到金代表似乎在想：“我的时代快要来了”，并预测“未来几年运势会更好”，“将会顺利发展”。 这位巫师曾将金代表比喻为“隐藏的宝石”，认为他作为政治人物虽然势力不大，但有胆略和决心，勇于行动。并指出他现在已接近自己所指挥的位置。 然而，在金代表当选后，公开的命理分析却给出了相反的前景。 在19日，一位巫师对金代表当选后的动向表示：“即使当选，也看起来不会长久”，“今年能撑住，但明年将失去支撑”。 他认为金代表更适合担任总理，辞去总理职务也是受到周围环境的影响，而非个人意愿。 特别是这位巫师评价金代表：“不是能成为领导者的命理”，认为他适合做二把手，但难以成为一把手，接近于谋士型政治人物。此外，他还补充说，今年相对平稳，但明年可能会卷入争议和口舌之中。 关于民主党内部情况，针对郑青来候选人的另一项预言也被重新审视。一位巫师在18日的大会后提到民主党的未来，指出郑青来是最有可能推动李在明政府下台的人，可能引发内部分裂。 实际上，在此次大会上，金敏锡候选人战胜郑青来候选人当选党代表，但在最高委员选举中，郑青来阵营的多位人士当选，形成了党内多元派系共存的领导层。 不过，巫师的预言和命理分析并不是经过科学验证的政治预测，不能作为实际政治局势或特定人物未来的证据。 目前，金敏锡代表在当选后表示将全力以赴推动李在明政府的成功，强调党与政府之间的合作以及党内的团结。 与此同时，李在明总统的国政支持率也持续下滑。韩国社会舆论研究所（KSOI）在18日至19日对全国1001名18岁以上人士进行的调查显示，李总统的国政支持率为42.8%，较上次调查下降5.0个百分点。相反，反对评价上升至52.5%，上升5.7个百分点，超出支持评价的误差范围。 特别是李总统的支持率从7月第二周的54.7%下降至7月第四周的48.8%，8月第一周的47.8%，到8月第三周的42.8%，连续三次下降。此次数据是KSOI自去年6月定期调查以来的最低水平。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

在新闻中，我们通常看到的朝鲜面孔大多是无表情或满脸欢喜。他们在金正恩委员长的手势下齐声鼓掌，或是面露紧张，神情严肃，显得有些做作。 然而，在8月11日于首尔钟路区国立民俗博物馆举办的展览上，朝鲜的面孔却截然不同。眼睛眨动，嘴巴撅起，似乎随时准备逗乐他人，毫不掩饰地嘲笑和讽刺权威，脸上流露出想要调侃和咒骂的表情。 国立民俗博物馆从8月12日至明年2月14日举办的特别展览《零ZERO：在民俗之路上遇见朝鲜》，展出了316件光复前朝鲜地区的民俗资料，包括奉山面具舞、海州陶器、箱子以及金刚山相关的记录。 此次展览揭示了一个被遗忘的常识：我们的民俗文化同时也是朝鲜的民俗文化，涵盖了平壤、黄海道、平安道、咸镜道等地区。这是关于朝鲜半岛文化的故事，曾经如此接近，如今却显得遥远，实际上它们本是一个整体。 吸引眼球的是面具。展览中展示了包括奉山面具舞、北青狮舞、强灵面具舞、海州面具舞等多种面具。这些面具嘲弄权威者的虚伪，以幽默和讽刺的方式扭曲世界。在如今的朝鲜，大家齐声鼓掌的场景是难以想象的。 曾经在朝鲜大地上活跃的狮子面具，充满了个性。蓬松的鬃毛上，眼睛鼓鼓的，显得呆滞，或是怒目而视，鼻孔张开。模样各异的面具与如今因“核”而变得僵硬的朝鲜形象难以相连。 然而，随着“巫师生存游戏”和“巫师演出”等内容的流行，展厅中的“巫神图”让我不禁想：果然是同一个民族。巫神图是用于祭祀和与神灵沟通的仪式性画作，展现了朝鲜地区的巫俗传统，是极为珍贵的资料。可以看到守护村庄的西郎神、掌管福气和寿命的日月大感、赐予智慧的文神等，朝鲜人民所依赖的各种神灵。 在自称社会主义的朝鲜，巫师是否依然存在？博物馆工作人员表示：“是的。” “在朝鲜，巫师被称为‘算命师’。算命师的数量正在不断增加。国家保卫部（朝鲜情报机构）甚至会雇佣那些灵力强大的巫师，然而也有一些算命师因为这种情况而选择逃离朝鲜。他们表示，正是因为灵力，才得以安全逃离。” 展厅中央摆放着88件美丽的海州陶器，令人目不转睛。这些陶器兼具实用性和青花瓷的清雅，描绘了牡丹、鱼、菊花等图案，笔触流畅。它们是由金义光木人博物馆馆长捐赠的232件海州陶器中的精选之作。每件陶器的图案和形状各不相同，细细品味，仿佛能触摸到那些渴望美好的人们的心声。 首次在收藏室外展出的朴川箱和小茶几等生活用品，散发着人们的气息。 如果你想看到在政治和意识形态之前的“零”，以及在僵硬面孔背后微笑、嬉戏、热爱美的“人”的面孔，推荐你前来参观此次展览。 展览将于8月12日至2027年2月14日在国立民俗博物馆企划展览室1举行。

电影《无手日》于7月底完成拍摄。 《无手日》讲述了在最吉利的日子里，准备搬家的宇镇与妻子希妍之间发生的奇异事件，宇镇在妻子出现异常后，遇到了需要接受神灵降临的巫师泰珠，故事在一天内展开。 《无手日》制作方表示：“变요한、安宰弘和河允京完全沉浸在各自角色中，展现了强大的化学反应。”同时，许正导演和工作人员也紧密合作，提高了作品的完成度。 剧中，变요한饰演万神的弟子及出色的巫师泰珠，成为故事的核心。 拍摄结束后，变요한表示：“看到剧本时，作为演员我感受到了一种挑战。许多演员和工作人员齐心协力，尽全力制作的作品，希望观众能感受到多种情感和乐趣。” 安宰弘饰演只相信眼前事物的现实主义律师“宇镇”，他表示：“现场真的很激烈。拍摄过程中，所有工作人员都齐心协力，将能量注入作品中。我期待这部作品能完成得非常紧凑。” 河允京饰演“宇镇”的妻子，也是奇异现象的起点“希妍”，她说：“在优秀的演员、导演和工作人员的关照下，我愉快地完成了拍摄。这将是一部令人难忘的作品，希望观众能期待《无手日》精彩的故事。” 制作方同时公开了首批剧照，特写了标有红色圆圈的日历中的“无手日”，引发观众的好奇。这个熟悉的“无手日”在剧照中被神秘地捕捉，散发出无法解释的不祥气息，预示着《无手日》独特的神秘和惊悚氛围。 许正导演通过《捉迷藏》、《长山怪》等作品，建立了将日常恐怖与心理惊悚结合的导演风格，期待《无手日》能为观众带来与现实紧密相连的窒息悬念。 电影《无手日》将在后期制作完成后与观众见面。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

乐天世界冒险通过提供多种可根据“恐怖难度”选择的K-恐怖内容，吸引了众多游客的光临。 针对恐怖体验初学者的标志性内容“鬼谈”设立在魔法岛，内容围绕探索出现神秘存在的废弃宅邸展开。该项目将于11月15日前，每天上午11时30分至下午8时30分开放，需付费体验。 今年新增加的“魔道神社”是结合恐怖与推理元素的沉浸式内容，讲述追踪失踪的巫师和记者的行踪，揭开封闭神社的隐藏秘密。与鬼谈相同的地点和时间段内可进行付费体验。 提供最高级别恐怖体验的“在博物馆生存”是以乐天世界民俗博物馆为舞台的沉浸式表演。观众需扮演表演团队的新成员，在博物馆中生存下来，故事结局根据个人选择而异。这是适合多次观赏的内容。 演出将于30日前每天晚上7时30分开始，时长为90分钟。演出前约20分钟还会进行预演。当天的冒险游客及再次观赏的观众可享受票价优惠。可通过官方网站进行预订。 除了恐怖内容，去年24日首次亮相的新游乐设施“孔X哥斯拉：骑乘”也备受欢迎。 该游乐设施是乐天世界冒险开业以来，单一项目中投入最大制作费用的多媒体黑暗骑乘。设在冒险三层，面积约1550坪，主要舞台为巨型泰坦的栖息地和起源地“空洞地球”。 乘客将以研究泰坦的秘密组织“莫纳克”的新成员身份，乘坐仿造探测器“希夫”的8人座车辆（两辆联动），进行约11分钟的探险任务。该设施的特点是与最高5米、宽11米的超大型动画机器人、大型媒体屏幕、车辆的动态移动及特效精细联动，极大提升了内容的沉浸感。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

第30届富川国际奇幻电影节（BIFAN）迎来30周年，中国演员范冰冰也迎来了演员生涯第30个年头。携新作《地母》亮相电影节的她，不仅在开幕式获颁“全球偶像奖”，也首次来到富川国际奇幻电影节。她表示，电影节官方视觉动画、大银幕放映效果以及整体技术水平都令自己印象深刻，“《地母》本身也带有神秘、奇幻色彩，因此能够来到富川，对我来说是一段很特别的缘分。” 此次入围富川电影节“Signature”单元的《地母》，也是范冰冰近年来最具突破性的作品之一。影片以20世纪90年代马来西亚北部乡村为背景，她饰演一位白天务农、夜晚为村民举行治愈仪式的女性。为了完成角色，她不仅学习了马来语、福建话、印尼语等五种语言，还需要背诵大量宗教咒语，并向导演张吉安80岁的父亲学习当地巫师仪式和祭祀文化。 拍摄期间，剧组长期在稻田和乡村取景，高温与蚊虫成为日常。范冰冰坦言：“一天被蚊子叮三四十次是常有的事。虽然整个创作过程十分艰苦，但也因此完成了一次彻底的角色突破。很多观众说，电影开始十几分钟都没有认出我。”最终，她也凭借该片获得金马奖最佳女主角。 在接受本报记者提问时，范冰冰表示，《地母》最大的挑战不仅在于语言，更在于如何真正理解另一种文化。“导演从小生活在当地，因此非常了解土地、宗教以及当地人的生活方式，他帮助我一步步进入角色。”她认为，跨文化创作正成为亚洲电影的重要趋势，不同国家导演、演员和工作人员之间的合作，不仅能够拓宽创作边界，也让更多观众通过电影了解不同国家和地区的文化。 谈及韩国电影产业，范冰冰坦言，自己一直十分欣赏韩国电影工业。从十多年前拍摄《登陆之日》，到疫情期间主演《绿夜》，她与韩国电影人有着长期合作经历。《绿夜》中约一半对白采用韩语完成，为此她曾专门学习韩语。 “相比其他国家，韩国电影最大的优势不仅在于成熟的工业体系，更在于丰富的现实题材和创作者对电影的真诚态度。韩国电影善于描写现实社会问题以及人与人之间复杂的关系，电影人也都非常专业、认真，每一次来到韩国拍摄，我都能学到很多新的东西。”她认为，随着亚洲电影合作不断深化，韩国成熟的电影工业经验也值得更多亚洲电影人借鉴。 作为本届富川电影节的重要议题之一，人工智能（AI）也成为记者会焦点。范冰冰认为，AI无疑将深刻改变电影产业，它能够降低制作成本，在战争、大场面等需要大量群众演员的拍摄中发挥重要作用，也能够帮助年轻导演实现更多创意。但她同时强调，演员真正的价值来自生活体验、人生阅历，以及那些复杂而细腻的情感表达。她透露，目前已有机构希望获得其肖像授权，用于AI内容创作，但自己仍持谨慎态度。演员需要不断感受生活，再把这些经历带到角色中，这是AI目前无法真正取代的。 从《还珠格格》到《地母》，从中国电影到跨文化创作，范冰冰已走过30年演员生涯。谈及一路坚持的动力，她表示：“人生一定要有一件真正热爱的事情，而对我来说，就是演戏。”对于未来，她希望继续尝试更多不同文化、不同国家的合作，让电影成为连接亚洲乃至世界的共同语言。

不久前，世界提到韩国时，首先想到的往往是半导体、汽车和K-POP。然而，如今韩国的历史、文化和灵性也成为了人们关注的焦点。韩流不再仅仅意味着流行音乐和电视剧，而是通过电影、动画、游戏和表演艺术向世界介绍了数千年来延续的韩国精神世界和象征体系。 其中一个典型案例是《K-POP恶魔猎人》。这部作品不仅仅是简单的动作幻想，而是在现代文化的基础上，现代化地重新诠释了韩国的无形文化和民间传说、传统象征。作品中的多个元素虽然是创意想象的结果，但其基础是源于韩国无形文化和传统信仰的世界观。这也是它能被全球观众新鲜接受的原因。 韩国无形文化早已认为可见世界与不可见世界并非完全隔绝。人们在自然中生活，祖先与后代通过记忆相连，生与死也被理解为一个大的循环。巫师是连接这些界限的存在，而“굿”是恢复这些界限的仪式。《K-POP恶魔猎人》将这种传统世界观转化为现代故事结构。 作品中反复出现的老虎在韩国文化中并非简单的猛兽。老虎是守护山脉的灵物，也是驱逐恶鬼的守护者的象征。民间故事中的老虎有时威严，有时滑稽，但总是被描绘为连接人类与自然的存在。山神庙中的山神旁边常常有老虎的身影，这正是原因所在。韩国人将老虎视为恐惧的对象，同时也是正义与勇气的象征。这种象征在现代内容中也自然地活跃着。 作品中出现的冥界使者形象同样具有韩国特色。在西方文化中，死亡常常被表现为恐怖的对象，但韩国的冥界使者并不一定是邪恶的存在。他是引导已故者走向既定道路的存在，象征着人类的善恶判断。因此，韩国的冥界使者不仅仅代表恐惧，更蕴含秩序与伦理的意义。现代的电视剧、电影和动画频繁使用这一形象，正是基于这种文化背景。 另一个重要的概念是鬼魂。在韩国文化中，鬼魂并非简单的怪物。它们常常被理解为未能解脱的冤屈或未能实现的爱情，换句话说，是怀有“恨”的灵魂。因此，在韩国的传统叙事中，鬼魂并不是被无条件地驱逐，而是倾听其故事并解开冤屈的情节并不少见。这就是所谓的解冤精神。在韩国无形文化中，“굿”正是这种解冤的仪式。它的一个重要意义是帮助生者与死者都找到自己的位置，解开心中的悲伤与怨恨。 这种解冤的世界观深深渗透在韩国文化的各个方面。盘索里、民谣、脱舞和“굿”都在歌唱悲伤的同时，最终不放弃希望。眼泪与笑声共存的韩国艺术特征正是与这种无形的情感相连。《K-POP恶魔猎人》之所以能给全球观众带来新的感动，不仅仅是因为简单的动作，而是因为这种韩国情感赋予了作品深度。 作品中出现的仪式、符咒和象征图案也可以视为受传统无形文化启发的元素。当然，现代内容属于创作的领域，并非完全再现传统仪式。然而，善与恶的对立、不可见世界与人类世界的连接、保护共同体的仪式等大框架与韩国无形文化的悠久世界观相吻合。这使得它对全球观众而言既陌生又充满魅力。 如今，K-POP已不仅仅是一个音乐类型，而是承载韩国文化的平台。韩服、韩屋、长胜和竖杆、老虎与山神、冥界使者与解冤的哲学都在全球舞台上得以展示。文化是最强大的外交，而灵性是最持久的文化根基。韩国无形文化不再是过去的遗物，而是通过现代内容被重新诠释并与世界对话的活文化遗产。 在这一点上，《K-POP恶魔猎人》具有重要意义。这部作品并未将韩国无形文化简单地视为迷信，而是试图用现代语言翻译韩国人的象征、情感和共同体意识。当然，并非所有场景都完全反映传统无形文化。然而，韩国古老的灵性在全球流行文化中获得新生这一点是毋庸置疑的。 韩国无形文化在漫长的岁月中伴随人们的喜怒哀乐，生活在山与田、村庄与家庭、生与死的边界上。如今，这种灵性通过数字时代的屏幕再次与世界相遇。过去，“굿”将共同体团结在一起，而今天，文化内容跨越国界连接着人与人。时代变了，但人们寻找意义和寻求安慰的心情并未改变。这正是韩国无形文化至今仍然生生不息的原因，也是K-文化获得全球共鸣的根本原因。 如今，K-文化向世界展示的韩国想象力的深厚根基之一就是无形文化。然而，无形文化的本质并不在于召唤鬼魂或占卜未来，而是为了共同体的和谐而存在的智慧，是一种在一个秩序中理解自然与人类、祖先与后代、生命与死亡的生活哲学。因此，要理解韩国无形文化，就必须将“굿”、山神、七星、城隍、守护神和祖先信仰视为一个有机的整体。 无形文化的核心是“굿”。如今提到“굿”，一些人首先想到的是迷信或巫术，但从历史上看，“굿”是共同体的仪式。当村庄遭遇干旱时，人们会一起祈求降雨；当瘟疫肆虐时，村民们聚集在一起祈求灾难过去。祈求丰收、海上丰收、家庭平安和孩子健康的场合也是“굿”。换句话说，“굿”是共同体确认希望和相互安慰的社会仪式。 在“굿”中，音乐、舞蹈和歌唱交织在一起。鼓、锣、铙钹和钹声响起，人们一起拍手参与。这不仅仅是简单的欢愉，而是共同体分享悲伤与快乐的治愈过程。现代心理学的研究也表明，音乐、舞蹈和集体参与具有治愈效果。从这个角度看，“굿”可以被视为韩国人长期以来实践的共同体治愈文化。 在韩国无形文化中，山神是不可或缺的存在。韩国是一个大部分由山脉构成的国家。山脉孕育水源，滋养森林，承载生命。因此，山不仅是地形，更是生命的源泉。山神象征着这种生命的秩序。全国各地的古老寺庙都有山神庙，这也是佛教传入韩国后与本土信仰和谐共存的结果。佛教并未排斥山神，而是将其纳入怀抱，韩国人的灵性选择了融合而非冲突。 山神庙中常常伴随出现的老虎也并非简单的装饰。老虎是守护山脉的守护者，也是正义与勇气的象征。民间故事中的老虎并不是折磨百姓的存在，而是有时被描绘得滑稽而富有人性。这展现了韩国人对自然的看法，即人与自然并非对立关系，而是共存关系。 接下来是七星信仰。北斗七星自古以来象征着生命、长寿和福气。孩子出生时，人们会向七星祈求健康，家庭平安时也会向七星献上诚意。至今，许多古老寺庙中仍保留有七星庙。这是佛教在韩国扎根过程中与本土信仰和谐共存的典型案例。韩国人的宗教并不是某一种完全取代另一种，而是相互包容、共同发展。 另一个重要的信仰是城隍和守护神信仰。村口的大树、石堆、城隍庙和守护神庙是村庄共同体的象征。村民们每年一起祭祀，祈求丰收、平安和驱除疾病。这既是宗教仪式，也是将共同体团结在一起的社会活动。如今，许多节庆和村庄活动的根源也可以追溯到这些传统。 韩国灵性的最深层基础是祖先信仰。韩国人并不认为死亡是终结。祖先并非离开家庭的存在，而是守护后代的存在。因此，祭祀不仅仅是形式，而是记忆与感恩的仪式。孝道不仅仅是对在世父母的美德，而是跨越世代的文化。记住祖先的人不会忘记自己的根，而了解自己根的人会珍视共同体，这种信念蕴含其中。 这种传统至今以多种形式延续。春节和中秋节的祭祀、探访祖先墓地的文化、家庭共同祭奠祖先的习俗，虽然形式随着时代变化，但仍然活在韩国人的生活中。这不仅仅是仪式，而是代代相传的文化记忆。 韩国无形文化的最大特点在于融合而非排斥。山神融入了佛教，七星在寺庙中被共同供奉，儒教的祭祀文化与祖先信仰结合。此后，现代文化艺术和大众文化也以新的方式重新诠释了这一传统。这正是韩国文化所具有的灵活性和包容性。 在当今的人工智能时代，我们经历着科学与技术的辉煌发展。然而，技术并不能解决人类的孤独、悲伤和失落感。人们依然渴望安慰，渴望共同体，寻找生活的意义。韩国无形文化正是用共同体、自然、祖先和记忆的语言回应这些人类根本的问题。 因此，韩国无形文化并非过去的遗物。它是活在韩国人文化中的精神，是通过K-文化与世界对话的灵性资产。“굿”是治愈共同体的仪式，山神是自然与生命的象征，七星象征宇宙与人类的和谐，祖先信仰是代代相传的记忆文化。这一切交融在一起，构成了今天的韩国。 ※ 本文利用生成型人工智能撰写，并经过编辑审核。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。