※ 本文包含电影《希望》的主要内容和结局的剧透。
罗弘镇导演的新作《希望》讲述了一个关于抵御外部入侵、保护社区的故事。
电影在后半部分试图颠覆这一局面。人类真的只是抵御入侵的无辜受害者吗？被称为怪物的存在为何来到这里，而人类在了解他们的处境之前又做了什么？电影揭示了外星人的目的和失落，重新审视了人类与怪物的位置。
《希望》最终并不是人类与外星人之间的善恶对决。它展现了那些为了维护自己的希望而摧毁他人希望的存在的悲剧。
▲ 站在人的一边的西部片
《希望》的基本类型结构与经典西部片相似。
霍浦港是远离文明中心的边境地带。出差所长范石担任警长，拿着枪的村民们成为保护社区免受外部威胁的自卫队。
在经典西部片中，村庄是秩序和文明的空间。而从荒野中出现的存在则被描绘为威胁文明的野蛮和混乱。拿枪的英雄消灭外敌，恢复村庄的和平。
《希望》最初也遵循这一法则。外星生物以巨大的身躯、无法理解的声音和压倒性的力量出现。观众自然会对人类产生情感共鸣。开枪的行为被视为防御而非攻击。
然而，随着外星生物的处境被揭示，定居者与入侵者的位置发生了逆转。
人类既是为了保护自己的村庄而受害的受害者，同时也是误将外星孩子视为野兽并杀死、占有其尸体的加害者。对人类而言，外星人是某天突然出现的入侵者，但对外星人而言，人类则是杀害孩子并掩埋尸体的怪物。
在电影后半部分出现的外星人形象显示，他们也有家庭、关系、语言和目的。《希望》在让观众站在人的一边后，重新审视这一立场是否真的是正义之地。
▲ 老虎是人类制造的首个误译
范石看到不明的痕迹，认为是老虎出现了。这是人类理解未知存在的方式。看到死去的牛和巨大的痕迹、陌生的叫声，给人们最合理的解释便是老虎。
人类不知道外星人的真实名字，但却很快找到了杀死他们的理由。自认为是文明的人类，在面对比自己更强大的存在时，恐惧和攻击性与动物并无二致。
电影在相当长的时间内不翻译外星人的语言。观众与人类一起听到他们的声音，却无法理解其意义。无法理解的语言听起来更像是哭泣或咆哮，而外星人的行为也似乎不是出于理由的选择，而是怪物的野蛮本能。
他们并不是没有语言。只是没有提供字幕给观众。
人类将自己无法理解的事实转化为没有意义的判断。如果听不懂语言，就认为是无法对话的存在；如果认为无法对话，就将其归类为必须消除的威胁。
外星人的语言一旦被翻译，之前场景的意义也随之改变。观众曾认为是怪物的噪音中，蕴含着失落、关系、信任和希望。
《希望》让观众陷入人类的无知中，反思仅仅因为无法理解语言而多么轻易地将对方视为无意义的存在。
▲ 外星人的泪水让怪物转过脸来
范石的认知动摇的契机是外星人的泪水。
他看到本以为是怪物的存在在哭泣。那一刻，外星人从攻击人类的生物转变为失去某种东西而感到悲伤的存在。
泪水超越了人类与外星人之间的外貌、语言和文明的差异。
哭泣的存在失去了某种东西。如果失去了东西，那么他也有关系、记忆和想要保护的未来。承认怪物也有悲伤的事实，便使人类贴上的“怪物”这个名字变得不再完整。
范石并未完全理解外星人。他只是第一次感知到自己可能错误判断了对方。在这一幕中，《希望》的问题也随之改变。是否过于迅速地将那个存在判断为怪物？
▲ 木匠未能认出来自天空的孩子
电影后半部分的死亡与复活的风潮唤起了基督教的意象，中心人物是木匠杨培（音文石）。
在基督教文化中，木匠让人联想到约瑟和耶稣。约瑟保护了按照天意出生的孩子，而耶稣被称为木匠的儿子。
《希望》颠覆了这一熟悉的形象。电影中的木匠并没有保护来自天空的孩子，而是误将陌生生物视为野兽杀死，并将其尸体藏在自己的冷冻库中。
杨培的冷冻库成为来自天空的孩子降落在人间的“扭曲马槽”，同时也是等待复活的死者的坟墓。
在耶稣的诞生叙事中，木匠约瑟接受了陌生的孩子，但《希望》的木匠却将自己无法理解的孩子视为野兽并加以消灭。保护者的角色被颠覆为加害者的角色。
电影并没有将这种圣经意象仅仅留给暗示。外星人乔尔（艾丽西亚·维坎德）直接吟诵希伯来书第11章第1节。
“信心是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
这与外星人对尚未显现的复活的信念相呼应。人类试图保护眼前的现实，而外星人则不放弃对看不见的归来的希望。
▲ 希望成为暴力的瞬间
电影中最深刻的对立是对不同未来的渴望存在之间的冲突。
人类希望保护眼前的村庄、家庭和生命。事件结束后，他们希望外星人消失，回到以前的日常生活。人类的希望在于保留可见的现在。
外星人则关注已死的存在。他们不放弃消失的存在复活的可能性，以及恢复崩溃的关系和秩序的未来。
人类要保护村庄，就必须消灭外星人。而外星人要找回死去的孩子、保护自己的希望，就必须攻击人类。一方的希望实现的瞬间，另一方的未来便会崩溃。
在这里，《希望》并不是一个积极的口号，而是一个悖论。
希望驱动存在并使其生存。然而，当相信自己的希望是绝对的善时，对方便被视为阻碍未来的障碍。别人的希望不再是需要理解的未来，而是必须消除的威胁。
▲ 《希望》是神学西部片
《希望》以经典西部片的形式将观众置于人类共同体的一方。随后，它颠覆了入侵者与受害者的位置，动摇了人类自认为的文明世界的基础。
老虎是人类对未知存在的首个误译。未被翻译的外星人语言展示了人类如何轻易地将无法理解的他者视为无意义的存在。外星人的泪水则将曾被视为怪物的存在的关系与失落的面孔转向观众。
在此基础上，杀死来自天空的孩子的木匠、成为坟墓的冷冻库、无法放弃死者复活希望的外星人，以及希伯来书中的信仰与希望交织在一起。
因此，《希望》是一部在西部片的类型陷阱上提出死亡与复活问题的神学西部片。
电影最终提出的问题并不是谁更正确，而是当我们用自己的语言定义他者、只想保护自己的希望时，我们在他者的面孔上抹去了什么。
※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。
