星巴克韩国在第46周年5·18民主化运动纪念日当天进行的“坦克日”营销引发争议。新世界集团高层试图前往光州向5·18团体道歉，但该团体拒绝了会面，称需先调查情况和进行正式真相调查。 5·18纪念基金会和5·18公法三团体于19日上午拒绝了新世界集团副总裁金秀完的会面请求。金副总裁前往光州是为了就星巴克韩国在5·18纪念日进行的“坦克日、桌上啪”事件道歉。 5·18团体批评道歉方式单方面且仓促。5·18伤者会副会长金泰灿表示：“在情况尚未调查清楚的情况下，突然提出道歉的举动让人怀疑是否是噪音营销。”该团体要求星巴克韩国进行正式的对公众道歉，解释事件的策划和审核过程，并对故意性进行真相调查和结果公开。 金副总裁在会面未果后表示：“将仔细检查公司广告活动的整体流程，并对五月英灵表示歉意。将尽全力调查，以确保此类事件不再发生。”他解释称“坦克”一词源于官方产品名称的营销，但强调“这不是噪音营销，也没有故意性或意图。” 争议始于星巴克韩国在18日举办的“但丁·坦克·那水日”事件。活动中使用了“彩色坦克保温杯套装”、“坦克二重套装”等商品名称，并配以“桌上啪！”的口号。网上批评指出，在5·18纪念日使用“坦克日”一词让人联想到光州民主化运动期间的戒严军和国家暴力。而“桌上啪！”的口号也让人想起1987年朴钟哲烈士被酷刑致死事件时治安总部的声明。 随着批评声加大，星巴克韩国暂停了该活动并发布了道歉声明。星巴克表示：“在推广保温杯系列的过程中发现使用了不当的措辞，向客户表示诚挚的歉意。” 新世界集团会长郑容镇也亲自道歉。他表示：“我们深刻认识到集团整体对韩国共同体历史创伤的认知和敏感性不足。”新世界集团已更换了孙正贤SCK公司代表，并对相关高管采取了问责措施。 政治界的批评也随之而来。李在明总统在社交媒体上表示：“在历史性的光州5·18民主化运动纪念日，侮辱光州牺牲者和市民的‘5·18坦克日’事件让我愤怒，这种否定韩国共同体及基本人权、民主价值的低劣行为必须承担道德、行政、法律和政治责任。” 消费者的反对声浪也在扩大。社交媒体上出现了废弃或损坏星巴克马克杯和保温杯的帖子，一些用户表示抵制该品牌。长期以来忠实于星巴克的顾客也表示：“不会消费缺乏历史敏感性的品牌。” 此次事件被认为不仅仅是措辞失误。5·18纪念日这一日期、“坦克”一词和“桌上啪！”的口号同时结合，成为了将韩国现代史上最敏感的国家暴力记忆商业化事件的结果。尤其是大型消费品品牌的营销在网络传播速度极快的背景下，内部审核机制对于历史事件和社会创伤的敏感性显得尤为重要。 未来的关键在于星巴克韩国和新世界集团的后续措施。如果未能具体提出5·18团体要求的正式对公众道歉、真相调查结果公开、策划和批准线的责任明确以及防止再发的对策，争议可能难以平息。 尤其在对5·18扭曲和贬低敏感的光州地区社会，将此次事件视为企业伦理和历史认知的问题。品牌管理标准应从单纯的销售导向转变为包括历史敏感性和社会责任的方向。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统承诺将5·18精神纳入宪法前言，并建立‘职权登记制度’以解决民主功臣的盲区。这再次强调了政府对国家暴力受害者的无限责任。李总统于18日在光州东区旧全南道厅前的5·18民主广场参加第46届5·18民主化运动纪念仪式，提出了这一核心政策方向。在纪念演讲中，李总统强调了将5·18精神纳入宪法的必要性。他呼吁：“这是超越政治利益的，所有政党与国民之间的持续承诺，因此恳请朝野双方进行超党派的合作与决断。”同时，他强调：“5·18民主化运动的民主理念必须自信地铭刻在大韩民国宪法之上。”李总统特别宣布将引入‘5·18民主功臣职权登记制度’作为慰问政策。他提到已故的杨昌根烈士的案例，指出由于没有直系亲属而未能被认定为功臣的情况，并表示：“我们将设立职权登记制度，以确保不遗漏任何一位牺牲者。”李总统表示：“现在政府将成为国家暴力受害者每一位家庭的支持者，国家将尽全力承担责任。”他还透露了政府对5·18象征性空间的支持方针。李总统称，刚刚完成修复并正式开放的旧全南道厅是“对非法国家暴力的最后公民抗争之地”，并表示：“我们将把它建设成世界公民共同学习和铭记的K-民主主义的活生生的圣地。”李总统在讲话中指出，当前韩国面临的多重危机，包括增长潜力减弱、不平等加剧、国际秩序剧变和地方消失等，均可从‘五月精神’中找到应对动力。他表示：“在以枪炮为前提的独裁权力的压迫下，光州人民分享生活的喜悦，我在这里看到了希望。”李总统的纪念演讲被解读为与1980年光州的抵抗与2024年12·3紧急状态期间市民维护宪法秩序的历史认知相呼应。他指出：“12·3内乱是尚未结束的五月之问。”并评价道：“2024年，韩国人民像1980年光州的市民一样，赤手空拳抵挡了武装的戒严军。”李总统强调：“1980年，在不公正的权力撤退的那一瞬间，光州全力以赴绽放的‘大同世界’在2024年复苏为在严酷冬夜中以彼此的体温守护民主的‘光之革命’。”此次5·18纪念仪式自1997年政府设立纪念日以来，第二次在全南道厅前广场举行。纪念仪式吸引了约3000名5·18民主功臣及遗属、政府官员和普通市民参加。在活动前，李总统与金惠京夫人前往光州北区国立5·18民主墓地参拜。李总统夫妇探访了朴仁培烈士、杨昌根烈士、金明淑女士等的墓地，献花并安慰流泪的遗属。纪念仪式结束后，他们参观了修复后的旧全南道厅，庆祝开馆并观看特别展览。旧全南道厅是1980年5月光州人民为捍卫民主而坚持抗争的象征性空间。金惠京夫人在参观展览时，特别搀扶了小说《少年到来》中文在学烈士的母亲金吉子女士，表现出特别的敬意。李总统还前往光州东区南广州市长处，倾听市民和商人的声音，并共进午餐。南广州市长表示，传统市场围绕旧南广车站形成，每天清晨都有来自西南海岸的海鲜汇聚于此。李总统夫妇在市场内的餐厅享用了以芥菜和鳕鱼为主的午餐，并与一同用餐的商会会长手承基交流了店铺运营情况和商业氛围，细致关注地方民生经济状况。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

李在明总统在首次迎来5·18民主化运动纪念日时，前往国立5·18民主墓地参拜。李总统在遇难者墓区握住遗属的手，给予安慰，看到遗属流泪时也红了眼眶。 李总统于18日身穿黑色西装和领带，前往光州北区国立5·18民主墓地，夫人金惠京也陪同。李总统在留言簿上写道：“将以‘共同生活的世界’和‘5·18精神’建设一个人民当家作主、人民共同幸福的韩国。” 李总统夫妇与国务总理金敏锡、总统秘书室长姜勋植等随行人员共同参拜已故烈士朴仁培的墓。在国立5·18民主墓地管理所所长李京律的讲解下，遗属们泪流满面。金夫人则安慰遗属，搂住他们的肩膀。 李总统在墓碑前献上菊花后，询问一位遗属：“您怎么了？”遗属回答：“姐姐”，并流下眼泪，李总统握住她的双手，表达了安慰之情。 朴烈士因家庭贫困中途辍学，后来在首尔学习镶嵌技术，随后回到光州在工厂工作。1980年5月21日，他在光州金南路被戒严军枪击身亡。其母亲在次日从居民委员会得知儿子去世的消息，并于5月24日在全南道厅地下室找到了尸体。 李总统随后依次参拜了已故烈士杨昌根和金名淑的墓。杨烈士是汉江作家的小说《少年到来》中动浩的朋友。1980年5月19日，他在高一时因戒严令停课后加入了示威队伍，并于5月21日在松岩洞遭枪击身亡。 金烈士在1980年5月27日经过全南大学正门时被戒严军枪击身亡，金烈士是家中二男四女中的第三个，曾代替外出工作的母亲和出嫁的姐姐承担家庭重担。李总统在金烈士的墓前献花后，蹲下身凝视墓碑良久。 李总统在当天参拜国立5·18民主墓地后，参加了在光州东区旧全南道厅前5·18民主广场举行的第46周年5·18民主化运动纪念仪式。今年的纪念仪式以“五月，再次拥抱广场”为主题，约3000名5·18民主功勋者、遗属、政府官员和市民共同参与。 李总统在纪念仪式上表示将把5·18精神写入宪法前言，并呼吁朝野超党派合作。他还表示将不断记录5·18，并全力以赴进行补偿和待遇。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

46年前，在戒严军的枪口下呼喊民主的光州金南路，今年与经历过五月的世代和2000年代出生的青年们共同站在一起。一方讲述着“难以忘怀的记忆”，另一方则超越“需要学习的历史”，谈论“必须守护的现在”。 第46届5·18民主化运动纪念活动以“五月，再次拥抱广场”为主题，于18日在光州东区5·18民主广场和旧全南道厅一带举行。由国家保勋部主办的政府纪念仪式吸引了3000余名5·18民主功勋者及其家属、政府官员、各界代表和学生参加。今年的纪念仪式以开放的形式进行，市民们可以通过金南路方向的大型电子屏幕共同参与，无需邀请函。 五月的现场从前一天起就展现出不同的氛围。16日，金南路举行了5·18 46周年民主和平游行。此次活动重现了1980年5月市民们从光州站和全南大学等地前往道厅的游行，约2000名学生和市民参与其中。当队伍进入金南路时，市民们用掌声欢迎，学生们向参与者分发自己制作的团圆饭。 团圆饭是对五月的最简短描述。1980年光州市民彼此分享的饭菜，今年在青年们的手中再次传递。枪声和恐惧的记忆不再仅仅是教科书中的句子。“走吧，去道厅”的口号和“五月精神宪法中”的呼声充斥着金南路，广场成为了学习民主主义的空间，超越了追悼。 对于经历过五月的世代来说，广场依然是伤痛的地方。国立5·18民主墓地于17日举行了46周年追悼仪式。约500名家属、五月母亲和5·18团体的相关人士出席，缅怀牺牲者的灵魂，并共同唱响《为您而行的歌曲》。家属们对5·18精神宪法专文收录未能实现表示深切遗憾，并强调必须将五月精神传承为民主主义和共同体的价值。 对于青年世代来说，广场是一个重新解读的空间。5·18民众抗争纪念活动委员会对今年的口号“五月的花，今天的光”解释道：“这是为了纪念1980年为保护民主而陨落的英灵，意味着那天的勇气再次被召唤为今天的广场记忆。”常务活动委员魏京钟表示：“随着5·18即将迎来50周年，向未来世代的传承正变得愈发重要。” 正如他所说，今年的活动更加注重青年和青少年的参与。在全南地区的纪念活动中，以青春支持者为中心，开展了5·18历史遗址考察和民主历史教育，并设立了K-pop舞蹈和学校乐队表演等青少年参与的舞台。在光州以外的地区，如原州等地，也举行了五月摄影展、团圆饭分享和宪法专文收录的市民签名活动。五月不仅停留在光州的历史中，还扩展到全国的市民教育和文化活动中。 世代间对话的核心在于“如何传承记忆”。五月世代见证了当时的恐惧和团结，以及被迫沉默的时光。MZ世代则倾听这些证言并提出疑问：为何发射命令者至今未被明确查明？为何宪法专文收录每次都无法跨越政治的门槛？为何扭曲和贬低的现象反复出现？ 今年的纪念仪式在恢复后的旧全南道厅举行，这也具有象征意义。旧全南道厅是1980年5月市民军最后抵抗的最后抗争地。纪念仪式在恢复后的道厅背景下举行了国旗升旗仪式，并通过纪念表演和特别演出将五月的记忆以当代的语言重新唤起。 对于青年世代而言，5·18不再是“遥远的过去”。自从过去的紧急状态以来，广场的民主主义再次被召唤，五月以韩国民主主义的现实时态回归。活动委员会在今年的口号中加入“今天的光”这一表达，正是因为1980年光州的勇气再次被今天的市民所确认。 记忆随着时间的推移而模糊。然而，当有人倾听时，证言便会传递给下一代。今年在广场上相聚的五月世代与MZ世代的相遇，正是这一传承的场景。一代人说：“不要忘记”，而另一代人则问：“我们该如何记住？”46年的时间并没有将两代人隔开，反而将他们聚集在同一广场。 5·18如今已不仅是追悼日，更成为市民提问的日子。经历过五月的世代的记忆转化为青年世代的语言，当广场的呐喊传递到学校、社区、网络和文化活动时，五月便不再是过去，而是未来。今年光州展现出的不同追悼氛围因此更加安静却清晰。五月正在超越记忆的历史，继续与现在对话的历史。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

5·18民主化运动迎来了46周年，但五月的任务仍在进行中。虽然已成为国家纪念日，每年举行纪念仪式，但发射命令者的查明、失踪者的确认、对受害者及遗属的完整赔偿、对歪曲与贬低的应对、以及5·18精神的宪法前言记载等问题仍未解决。 最大的未完成任务是真相查明。5·18民主化运动真相调查委员会于2024年发布了综合报告，结束了四年的活动。调查委员会确认了对平民的屠杀及受害者死亡经过，以及一些歪曲主张的虚假性，但核心问题发射命令者和失踪者的问题最终未能查明。活动结束后，进一步调查停止，调查委员会仅建议国家层面的后续措施。 发射命令者的查明被视为5·18真相的最后拼图。1980年5月在光州发生的戒严军集体开火的事实已通过多项调查和判决得到确认，但谁最终下达了发射命令的法律和历史结论仍不明确。失踪者和暗埋疑云对遗属而言仍然是“未结束的五月”。 赔偿问题也迎来了新的局面。大法院全体合议庭在今年1月推翻了5·18受害者遗属对国家提起的精神损害赔偿诉讼的原审判决，认为时效已过，并将案件发回重审。这一判断为即使在1990年代已获得赔偿金的情况下，仍可对国家暴力造成的精神损害提出单独的慰问金请求打开了道路。 此次判决暴露了现有赔偿体系的局限性。此前，5·18的受害赔偿主要集中在死亡、受伤、拘禁等物理损害上。然而，戒严军的暴力、酷刑、家庭成员的死亡和失踪，以及长期的污名和沉默所带来的精神损害并未得到充分评估。遗属和幸存者要求的不仅是简单的赔偿，而是国家应承认责任，并重新界定损害的性质。 歪曲与贬低的应对仍然是难题。通过对5·18民主化运动等的特别法修订，新增了基于虚假事实恶意歪曲或贬低5·18的处罚条款，但实际应用仍存在局限性。法律规定了五年以下有期徒刑或五千万韩元以下罚金，但对艺术、学术、研究、报道等目的的免责条款过于宽泛，导致实效性争议持续。 在网络空间，关于朝鲜军介入、对受害者的侮辱、对功勋者特权的主张等虚假信息不断被重复传播。5·18纪念基金会等机构正在扩大对在线社区和评论的监测，并发起删除请求，但难以跟上平台的扩散速度和匿名性。歪曲不仅是简单的表达问题，更是对受害者和遗属的二次伤害，以及对民主历史的攻击，因此对制度性补充的要求日益增加。 宪法前言记载的问题在今年再次成为焦点。推动5·18精神宪法前言记载的市民社会团体对最近宪法修正案在国会表决未通过表示强烈反对。在5·18 46周年前夕，国立5·18民主墓地前举行了记者会，质问宪法前言记载投票缺席和未通过的责任。市民社会认为，5·18精神的宪法记载并非特定地区的要求，而是确认韩国民主的宪政历史正当性的程序。 5·18精神的宪法前言记载并非简单的象征争论。这是将1980年光州的抵抗明确写入韩国民主发展过程的核心价值的问题。将5·18与4·19革命、光州民主抗争、6月抗争一起明确铭刻在宪法秩序中的要求由来已久。然而，由于政治界缺乏共识和宪法修正程序的混乱，每次都未能迈过门槛。 在46周年之际，光州的任务可归纳为三个方面。首先，真相查明不能仅止于调查委员会的报告。需要国家层面对发射命令者、失踪者、暗埋疑云等剩余问题进行后续调查和资料公开。其次，赔偿应超越金钱支付，以承认国家暴力受害的实质为补充。第三，歪曲与贬低的应对以及宪法前言记载应成为维护5·18作为当前民主价值的制度性措施。 5·18已成为国家纪念日，光州每年成为追悼的广场。然而，纪念的制度化并不意味着真相的完成。谁下达了命令，谁消失了，谁仍在痛苦中，这些问题的答案仍然不足。如果五月回到了广场，那么国家现在就应在广场前回答剩下的问题。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

第46届5·18民主化运动纪念仪式于18日在光州东区5·18民主广场和旧全南道厅举行。今年纪念仪式的主题是“五月，再次拥抱广场”。这意味着将1980年5月市民聚集呼喊民主主义的精神再次扩展到市民的日常生活中。 今年纪念仪式最大的变化在于场地和形式。活动在3000余名5·18民主功臣及其家属、政府官员、各界代表和学生的见证下进行。仪式包括国民礼、主题视频、现场宣言、纪念致辞、纪念表演、特别表演以及《为你而行的进行曲》的合唱，持续约50分钟。没有邀请函的市民也可以通过金南路方向的LED电子屏幕参与到“开放的纪念仪式”中。 舞台的中心是已完成修复的旧全南道厅。旧全南道厅是1980年5月27日凌晨市民军最后与戒严军对抗的最后抗争地。今年的纪念仪式在修复后的道厅背景下举行了升旗仪式。1980年最后一次街头广播的主持人朴英顺朗读了对国旗的宣誓，唤起了那天的记忆。 纪念表演也展现了改变的追悼氛围。以5·18为题材的诗歌、小说和日记朗读在舞台上呈现，5·18民主功臣已故的朴孝宣烈士创办的剧团“土生”也参与其中。特别表演中，光州市立芭蕾舞团的表演与媒体艺术结合，视觉上再现了修复的旧全南道厅和广场的意义。 纪念仪式前一天，光州的追悼氛围逐渐升温。国立5·18民主墓地迎来了家属和市民的参拜，金南路5·18民主广场也举行了前夜祭。在追悼仪式上，朗读了对46年前在国家暴力面前捍卫民主与人类尊严的牺牲者的悼文，并进行了敬香仪式。 墓地的氛围宁静而沉重。对5·18精神的宪法前言收录未能实现的遗憾，以及对近期金南路一带极右倾向集会的不安情绪在市民的表情中显露无遗。大学生参拜者们从已故的尹相元烈士墓开始，听取抗争时期牺牲者的故事，游览墓地。 然而，今年的五月追悼并不仅限于沉默。广场和金南路一带举行了展览、表演和市民参与活动。根据光州市和5·18纪念基金会的消息，至本月底将举行141个纪念活动，包括学术会议、展览、表演和市民集会等。还准备了团饭分享、民众美术体验、青年五月商品博览会等市民参与型项目。 46周年纪念仪式的核心信息在于从“记忆的地方”转向“参与的广场”。过去的5·18纪念仪式以墓地为中心，强调庄重的追悼，而今年则强化了以旧全南道厅和5·18民主广场为中心的市民参与形式。这一变化旨在不将五月的记忆局限于特定的世代和地区，而是扩展到民主、人权和共同体的价值。 政治界的目光也转向了光州。执政党和在野党的领导人以及政府官员出席了纪念仪式，5·18精神的传承和国民团结的信息再次凸显。然而，宪法前言收录、真相揭示、应对歪曲与贬损等未完成的任务依然存在。 今年的光州五月回归了更为广阔的广场。修复后的道厅见证了1980年的最后一夜，聚集在广场的市民用今天的民主语言再次呼唤46年前的牺牲。追悼庄重而不封闭，5·18再次拥抱了广场，广场也再次召唤了市民。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。