回顾人类文明的历史，每当时代陷入混乱，人们总会提出相同的问题：我们该如何生活？什么是正确的？人类为何相互争斗，社区为何崩溃？重建秩序的力量又来自何处？ 在印度，释迦牟尼对此提出了答案；在波斯，查拉图斯特拉也有回应；而在中国，孔子给出了答案。释迦牟尼探讨人内心的痛苦，而孔子则关注人与人之间的关系。老子谈论自然与宇宙的秩序，而孔子则讲述人类社会的秩序。从这个角度看，孔子更像是文明的设计者，而非宗教的创始人。 孔子出生于公元前551年，那是中国历史上最动荡的时期之一。周朝的权威崩溃，诸侯争夺霸权，战争不断，百姓失去生存的根基。法律成为强者的工具，权力掌握在持刀者手中。孔子观察到，这样的时代中，拯救国家的道路并不在于增强武力，而在于树立人道。 今天的世界同样没有太大不同。俄罗斯与乌克兰的战争、中东冲突、中美战略竞争、全球两极化、政治分裂、假新闻与仇恨的蔓延，展现出与春秋战国时期本质上相似的混乱。尽管技术在历史上取得了前所未有的进步，但人类的智慧并未必能跟上这种速度。这也是我们重新阅读孔子的原因。 孔子思想的出发点是“仁”。仁不仅仅是简单的善行或友善，而是以人道对待他人的心态，是尊重人的态度，是维持共同体的精神基础。孔子在解释仁时说：“人之所爱”。用今天的语言来说，可以称之为人类尊严的哲学。 孔子特别强调“己所不欲，勿施于人”。这意味着不要把自己不想要的事情施加给他人。令人惊讶的是，这一句话几乎与人类文明的所有伦理体系相连。基督教的黄金法则、佛教的慈悲、伊斯兰教的兄弟情谊，都是如此。这表明，尽管文明不同，人类的良知最终朝着同一个方向流动。 孔子的教导集中在《论语》中。《论语》不仅仅是一本哲学书，更是人文学科的教科书、领导力的指南和生活智慧的对话录。如今，世界顶级商学院仍在研究《论语》，正是因为这一点。 《论语》第一章的第一句话非常著名：“学而时习之，不亦说乎。”学习和时常复习，不也是很快乐的事情吗？ 孔子将学习视为人生的本质。他认为人类并非在出生时就已完成，而是一个终身成长的存在。实际上，世界顶尖企业的共同点也在于不断学习。美国的苹果、微软、亚马逊和英伟达之所以强大，不仅仅是因为技术，更因为它们是学习和变化的组织。 将微软重新打造为全球顶尖企业之一的萨提亚·纳德拉在上任后首先提出：“让我们从‘全知文化’转变为‘学习文化’。”这意味着，认为自己无所不知的组织会衰退，而学习的组织则会成长。这可以说是2500年前孔子强调的“学而时习之”的现代表达。 孔子还强调“君子”。君子并不是拥有权力的人，也不是富有的人，更不是高位者。君子是能够自我约束的人。孔子说：“君子思义，小人思利。”这并不是否定利益，而是强调在利益之前要考虑原则。 实际上，伟大的企业通常都遵循原则。被称为日本经营之神的稻盛和夫一生强调“做正确的事，正确地做事”的哲学。他将经营视为一种培养人类成长的过程，而非单纯的赚钱技术。他的经营哲学与儒家的修身非常相似。 在韩国也可以找到类似的例子。工业化初期，许多企业迅速成长，但能够长期生存的企业并不仅仅是技术出众的公司。重视信任和人才培养的企业最终获得了持续性。相反，过于追求短期利益的企业则消失在历史长河中。孔子的君子论同样适用于企业。 图像由ChatGPT生成 然而，要真正理解儒家思想，仅靠《论语》是不够的，必须接触《中庸》。 许多人认为中庸是适度妥协，但这对中庸的理解是最大的误解。中庸并不是灰色地带，而是保持中心，不走极端，保持平衡。 《中庸》说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”喜、怒、哀、乐尚未显露的状态称为中，即使显露出来，只要都符合节度则称为和。 这并不是让人压抑情感，而是不要成为情感的奴隶。即使在愤怒时也不要失去原则，成功时不骄傲，失败时不绝望。 实际上，世界顶尖企业家的共同点之一就是平衡感。优秀的首席执行官同时具备乐观主义和现实主义。他们在追求创新的同时管理风险，信任员工但又坚持原则。这就是中庸的管理。 当今世界正处于极端的时代。政治也在极端化，社交媒体以愤怒为食而成长，算法将人们推向更加偏见的信息中。生成型人工智能如果使用得当，可以促进人类发展，但如果使用不当，也可能引发巨大的混乱。在这种情况下，中庸的美德尤为重要。 中庸并不是让你站在中间，也不是让你忽视真理与正义。相反，它是为了实现真理与正义而控制情感、欲望、偏见和独断。中庸是克制的力量，而非软弱。 孔子在谈到人类成长过程时强调“修身齐家治国平天下”。这意味着修身、齐家、治国、平天下，顺序非常重要。孔子强调自我改革比国家改革更为重要。 如今，许多领导者口口声声要改变世界，但实际上在自我管理上却屡屡失败。获得权力并不难，但克制权力却更为困难。孔子2500年前强调的修身哲学至今依然存在。 随着人工智能时代的到来，人类面临新的问题。人工智能能够记住比人类更多的信息，计算速度更快，但人工智能无法拥有良知，也无法替代人类的尊严。随着技术的进步，人性的重要性愈加凸显。 孔子留下的最伟大遗产并不是庞大的帝国或华丽的建筑，而是对人类的信任，对教育的信任，以及对自我修养可能性的信任。 如果《论语》展示了人类的道路，那么《中庸》则展示了如何坚定不移地走这条道路。一者谈论人类的尊严，另一者则谈论人类的平衡。在这两者交汇的地方，我们才能发现孔子所梦想的君子形象。 即使在2500年后的今天，孔子依然活着，因为他不仅是中国的圣人，更是人类文明的导师。在混乱的时代，人们更需探寻人道，在极端的时代，更需寻找平衡，在技术的时代，更需坚守人性，他的教导依然在继续。 ※ 本文利用生成型人工智能撰写，并经过编辑者审核。※ 本报道经人工智能（AI）系统翻译与编辑。

语言是两个国家经济、文化、社会交流的基础，随着韩中两国间交流越来越频繁，汉语也成为韩国各大高校的热门专业。9日，汉阳大学孔子学院韩方院长高光敏教授接受本报记者采访，分享了其学习汉语和从事汉语教学工作的经历。 ▲您是从什么时候开始学习汉语的？ 我是从1988年进入大学开始学习汉语的。那时韩中间还没有建交，之所以选择学习汉语很大程度上是受到香港电影的影响。香港电影《英雄本色》1986年上映，当时很多韩国年轻人都很喜欢这部电影。香港电影对于韩国年轻一代有较大影响力，特别是剧中的台词十分吸引我。虽然香港电影中说的都是粤语，但我当时以为这就是普通话，汉语的音调比较好听，所以当时决定大学学习这个专业。 那个年代学习汉语的人并不多，汉语的发音、声调都让我觉得很好奇。在语言的学习过程中，我渐渐开始了解中国文化。当我对汉语和中国文化了解的越多时，越能感受到汉语的魅力，因此在当完兵后决定攻读汉语的硕士和博士学位。由于当时韩中两国建交时间不长，还不方便到中国大陆去留学，于是选择到中国台湾继续深造。 ▲什么样的契机让您决定从事汉语研究和教学工作？ 在学习汉语的过程中，我慢慢接触到中国古代文学。我本身比较喜欢深奥的东西和见解，也喜欢较为理性的知识。其实研究文学，尤其是研究古代文学并不容易。我在择业时曾感到很彷徨，也有考虑过从事别的工作，由于我对汉语十分热爱，因此决定继续深造。不过现在来看，那时的选择是正确的。在韩国，真正对汉语进行深入研究的人并不多，只要认真去做研究，一定会取得相关成果。 ▲您觉得韩国学生在学习汉语的过程中有哪些共同的问题？您有什么好的汉语学习经验可以和大家分享吗？ 现在很多大学生真的很忙，为了毕业后能找到工作，他们在毕业前要取得高学分，获得丰富的实习经验，并拿到较高的英语成绩和汉语成绩。即使他们想要学习汉语，时间也并不充足。我认为学语言还是要以兴趣为主的，年轻人本身就有好奇心，所以作为一位汉语教授，我一直希望汉语中有吸引到学生的地方，我们应该重视如何吸引学生来学习汉语。 我觉得毫无意义的多听多念并没什么效果，最重要的还是前面提到的兴趣。我喜欢运动，特别是喜欢踢足球。以前我会自己去找有关中国足球的一些汉语内容。在中国台湾留学期间，我也会每周都和当地学生一起踢球，在和他们慢慢接触的过程中，汉语水平得到了很大提高。 ▲您觉得韩中两国在交流和合作过程中还存在哪些不足？ 我个人觉得，国家与国家间的交流，主要分为两种方式。一种是自上而下进行的。这一方式效果快，但不能维持较长时间，表面上看起来效果好，但具体的交流还不够。第二种即为自下而上的交流方式。就像此次汉阳大学孔子学院与吉林大学合作举行的创业活动，我们希望学生与学生之间、个人与个人之间能进行更深入的交流。其实这次活动的交流时间还远远不够，我们希望从具体的交流开始，与固定的学校进行定期的交流，不急于取得成果，而是着重培养学生在这个过程中获得有价值东西。这样的交流如果能持续三、四年以上，我们相信会取得较大的成果。 汉阳大学孔子学院院长高光敏教授 【摄影 记者 李佳星】

7月16日，韩国首家示范孔子学院在韩国外国语大学揭牌。中国驻韩国大使邢海明、韩国外国语大学校长金仁哲、韩国孔子学院联席会会长金铉哲、中日韩合作秘书处副秘书长姜度好出席揭牌仪式，中国国际中文教育基金会副理事长、秘书长赵灵山和北京外国语大学校长杨丹通过视频致贺。 邢海明表示，全球范围“中文热”持续升温，孔子学院为适应满足各国民众学习中文、了解中国提供优质教学服务，为各国民众搭建认识中国的重要平台，受到各国人民广泛欢迎，赢得国际社会高度赞誉。孔子学院作为一项伟大的、阳光的教育事业，更是促进民心相通、交流互鉴的崇高事业。希望在韩孔子学院及国际中文教育事业继往开来、越办越好，为中韩携手构建人类命运共同体作出新的更大贡献。 金仁哲表示，韩国外大获建首家在韩示范孔子学院深感荣幸，希望新成立的中国国际中文教育基金会和教育部中外语言交流合作中心继续支持韩国外大孔子学院建设和汉语教学。韩国外大将继续全力支持推动示范孔子学院发展，为汉语教学和韩中文化交流作出贡献。 金铉哲、姜度好致辞表示，热烈祝贺韩国外大示范孔子学院揭牌，希望韩国外大示范孔子学院积极发展，为韩国的孔子学院起到推动作用。赵灵山、杨丹视频致贺表示，希望中韩合作院校共同努力，将韩国外大示范孔子学院建成韩国乃至世界最优秀的孔子学院之一，祝愿示范孔子学院越办越好。此次是中国国际中文教育基金会成立以来，该会领导首次为全球示范孔子学院揭牌仪式发表致辞。 中国驻韩国大使馆教育参赞力洪等出席。 韩国外国语大学孔子学院成立于2009年，由韩国外国语大学与北京外国语大学合作开办。目前韩国共有23家孔子学院和5家独立的孔子课堂，数量位居亚洲首位。 出席揭牌仪式嘉宾合影 【图片提供 中国驻韩国大使馆】 邢海明大使致辞 【图片提供 中国驻韩国大使馆】 韩国外国语大学校长金仁喆致辞 【图片提供 中国驻韩国大使馆】 与会嘉宾致辞 【图片提供 中国驻韩国大使馆】 邢海明大使（左）与金仁喆校长共同为师范孔子学院揭牌 【图片提供 中国驻韩国大使馆】

世明大学孔子学院11日举办“从美食中感受中国文化”主题讲座。主讲嘉宾为韩国培花女子大学教授、韩中饮食文化研究所所长申桂淑。世明大学师生60余人在学术馆112学术报告厅聆听了本次讲座。 讲座伊始，世明大学孔子学院韩方院长金昌汉教授和中方院长李涛安教授分别为讲座致辞，向申桂淑教授及在座师生表示欢迎，希望大家通过本次讲座，加深对中国美食文化的了解。 讲座中，申桂淑教授首先讲解了中国传统饮食的特点及地域差异，北方喜面，南方喜米。在中国，由于各地气候、物产、生活环境和生活习惯的不同，人们的饮食习惯也不尽相同，比如，南方人口味相对清淡，北方人口味则较重，因此，中国的饮食文化有着鲜明的地域特色。随后，申教授讲述了中国饮食与韩国饮食的不同之处。 讲座结束后，同学们纷纷表示不仅了解了中国各地美食，而且学到了很多中国地理、气候和文化知识，收获颇丰，并表示以后要继续努力学好中文，待疫情结束后去中国品尝各地的特色美食。 申桂淑教授 【图片提供 世明大学孔子学院】 讲座现场 【图片提供 世明大学孔子学院】